திருநாகேஸ்வரம் ஸ்ரீ நாகேஸ்வரஸ்வாமி கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 29-வது · சோழ நாடு

வருகை தந்த நாள்: 2018 மார்ச் 25.

அமைவிடம்

திருநாகேஸ்வரம் கும்பகோணத்திலிருந்து கிழக்கே சுமார் 8 கி.மீ தொலைவில், கும்பகோணம்–காரைக்கால் வழியில் அமைந்துள்ளது. திருவிடைமருதூரிலிருந்து சுமார் 5 கி.மீ. கும்பகோணம்–மயிலாடுதுறை வழியில் திருநாகேஸ்வரத்தில் ஒரு ரயில் நிலையம் உள்ளது.

இந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள மற்ற பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருவிடைமருதூர், கும்பகோணம் (3 கோயில்கள் – குடமூக்கு, காரோணம், கீழ்க்கோட்டம்), ஆடுதுறை, திருநீலக்குடி, திருவாவடுதுறை, திருக்கொழம்பம், தேரழந்தூர், குத்தாலம், திருமணஞ்சேரி, வேள்விக்குடி, எதிர்கொள்பாடி, மயிலாடுதுறை.

புகழ்பெற்ற வைணவம் சார்ந்த கோயில்களில் ஒன்றான ஒப்பிலியப்பன் கோயில் (திருப்பதி வெங்கடேச பெருமாள்) இந்த இடத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ திருநாகேஸ்வரர், ஸ்ரீ நாகநாதசுவாமி,
ஸ்ரீ செண்பகாரண்யேஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ குன்றமுலைநாயகி, ஸ்ரீ கிரிகுசாம்பிகை,
ஸ்ரீ பிறையணிவாள் நுதல் அம்மை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சூரிய தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

செண்பக மரம்

பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்கள்

திருஞானசம்பந்தர்-2,
திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-3,
சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்)-1

• இது தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் 276-இல் ஒன்று; சோழ நாடு (தென்கரை) காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள 29-வது சிவத் தலம்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானே தோன்றியவராக) அருள்கிறார்.
• மூவர் (திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்), சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்)) ஆகிய மூன்று அடியார்களும் பதிகங்களைப் பாடிய 44 பாடல் பெற்ற தலங்களில் இதுவும் ஒன்று.
• இது ராகு தோஷத்திற்கான மிகவும் புகழ்பெற்ற பரிகாரத் தலம்.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு மூன்று பிராகாரங்கள் உள்ளன; அதன் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது. இக்கோயிலில் வேறு 6 கோபுரங்கள் உள்ளன.
• கடைசியாக நடைபெற்ற மகா கும்பாபிஷேகம் 15.08.2005 அன்று.

கோயிலின் வரலாறு

புராணத்தின்படி, பண்டைக் காலத்தில் இப்பகுதி செண்பக மரங்கள் அடர்ந்த காடாக இருந்தது. எனவே இவ்விடம் செண்பகாரண்யம் என்ற பெயர் பெற்றது; இறைவன் ஸ்ரீ செண்பகாரண்யேஸ்வரர் எனப் போற்றப்படுகிறார்.

இவ்விடத்தின் பழைய பெயர்கள் செண்பகவனம், கிரிகண்ணிகை வனம்.

இக்கோயிலில் 16 கல்வெட்டுகள் உள்ளன; அவை சோழர் மன்னர்களான கண்டராதித்தன், ராஜராஜன், ராஜேந்திரன் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இக்கோயிலை முதலில் கட்டியவர் கண்டராதித்தன். பின்னர் சேக்கிழாரும், அச்சுதப்ப நாயக்கரின் அரசில் அமைச்சராக இருந்த கோவிந்த தீட்சிதரும் இதைப் புதுப்பித்து விரிவுபடுத்தினர்.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

புராணம்

உலகிலேயே இதுவே சிறந்த தலம் என்று சிவபெருமானே அறிவித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

புராணத்தின்படி, பார்வதி முனிவர் பிருங்கியைக் கடுமையாகத் தண்டித்ததால், சிவபெருமான் அவளைப் பூமிக்குச் சென்று தவம் செய்யுமாறு கூறினார். லட்சுமியும் சரஸ்வதியும் அவளுடன் வருவார்கள் என்றும் சிவபெருமான் கூறினார். பார்வதி தேவி தவம் செய்ய இவ்விடத்தை (திருநாகேஸ்வரம்) தேர்ந்தெடுத்தாள். அவளது தவத்தால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் அவளுக்குத் தரிசனம் அளித்து, கயிலாய மலைக்கு மீண்டும் அழைத்துச் சென்றார். இங்கு பார்வதி தேவி ஸ்ரீ கிரிகுசாம்பாள் எனப் போற்றப்படுகிறாள். அவளது சிலையும் சுயம்பு என்று நம்பப்படுகிறது.

“அஷ்டமகா” நாகங்கள் என்னும் எட்டு பெரும் நாகங்களும் (அனந்தன், வாசுகி, தக்ஷகன், கார்க்கோடகன், சங்கபாலன், குளிகன், பதுமன், மகாபதுமன்) ஆதிசேஷனுடன் சேர்ந்து இங்கு இறைவனை வழிபட்டன. ஆதிசேஷன் “பாதாள லோகத்திலிருந்து” (கீழுலகம்) வந்து இவ்விடத்திற்கு வந்தார். எனவே இங்குள்ள சிவபெருமான் “திருநாகேஸ்வரர்” என்று போற்றப்படுகிறார் (தமிழில் “நாகம்” என்றால் பாம்பு, “நாதர்” என்றால் இறைவன்); இவ்விடம் திருநாகேஸ்வரம் என்ற பெயரையும் பெற்றது. தமது பதிகத்தில் திருநாவுக்கரசர் இந்த இறைவனை ஐந்து தலை நாகம் வழிபட்டதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இக்கோயிலின் புராணம் இந்து புராணங்களில் வரும் “பாற்கடல் கடைதல்” நிகழ்விலும் குறிப்பிடப்படுகிறது. “திருப்பாற்கடலில்” அமுதம் எடுக்கப்பட்ட பின் அது எல்லா தேவர்களுக்கும் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. ராகுவும் அமுதத்தில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டான். ஆனால் ராகு ஓர் அசுரப் பெண்ணின் மகன் என்பதை மகாவிஷ்ணு அறிந்தபோது, அவனது தலையை வெட்டினார். ராகு சிவபெருமானிடம் மன்னிப்பு வேண்டினான். வெட்டப்பட்ட தலையைப் பாம்பின் உடலில் வைத்து சிவபெருமான் அவனுக்கு மீண்டும் உயிர் அளித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமான் அவனை ஆசீர்வதித்து ஒன்பது கிரகங்களில் இடமும் அளித்தார்.

ராகு இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. மற்ற கோயில்களில் ராகு பொதுவாக மனிதத் தலையுடன் பாம்பு வடிவில் காணப்படுவார்; ஆனால் இங்கு அவருக்குத் தனிச் சன்னதி உள்ளது. இந்தச் சன்னதியில் சிலை மனித வடிவில் உள்ளது. மேலும், ராகுவின் சிலையை அவரது மனைவியர் நாகவல்லி, நாககன்னியுடன் காணக்கூடிய ஒரே இடம் இதுவே.

புகழ்பெற்ற “பெரிய புராணம்” எழுதிய சேக்கிழார் ஒரு தீவிர சிவபக்தர். அவர் 12-ஆம் நூற்றாண்டில் இக்கோயிலைப் புதுப்பித்து, இரண்டாம் பிராகாரத்தில் ஒரு மண்டபத்தைக் கட்டினார். இக்கோயிலில் சிவபெருமானிடமிருந்து அவர் “திருவடி ஞானம்” பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. “திருவடி ஞானம்” என்றால் இறைவனின் திருவடிகள் பக்தரின் தலை மீது வைக்கப்படுவது. முக்கிய மண்டபத்தில் (திருப்பணி மண்டபம்) சேக்கிழாரின் சிலை அவரது தாய் அழகாம்பிகை, சகோதரர் பாலராவாயருடன் காணப்படுகிறது. சென்னை அருகிலுள்ள தமது சொந்த ஊரான குன்றத்தூரிலும் ஒரு கோயிலைக் கட்டி, அதற்கு இக்கோயிலின் பெயரான திருநாகேஸ்வரம் என்று பெயரிட்டார்.

நந்தி, சந்திரன், சூரியன், நளன், கௌதமர், பராசரர், பகீரதன் ஆகியோரும் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

தலபுராணம் இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய பல புராணங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. அவற்றில் சில -

கௌதம முனிவர் இங்கு இறைவனை வழிபட்ட பின் தம் மனைவி அகலிகையுடன் மீண்டும் இணைந்தார்.

நளன் தான் இழந்த செல்வத்தை மீண்டும் பெற்றான்.

பாண்டவர்கள் தங்கள் அரசை மீண்டும் பெற்றனர்.

சாபத்தால் நாயாக மாற்றப்பட்ட சந்திரவர்மன், இக்கோயிலின் புனித நீரில் நீராடி இங்கு இறைவனை வழிபட்ட பின் தன் பழைய உருவத்தை மீண்டும் பெற்றான்.

நந்தி, இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்ட பின் “அதிகார நந்தீஸ்வரர்” என்ற பதவியை அடைந்தார்.

விநாயகர், இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்ட பின் கணங்களின் தலைவரான “கணபதி” என்ற பதவியை அடைந்தார் (“கணங்கள்” என்பவை சிவபெருமானின் பணியாளர்கள்).

தேவர்களின் அரசனான இந்திரன் பாவ விமோசனம் வேண்டி இங்கு கிரிகுசாம்பாளை வழிபட்டான்.

முனிவர் பிருங்கி மூன்று தேவியரையும் (பார்வதி, லட்சுமி, சரஸ்வதி) ஒரே நேரத்தில் இங்கு தரிசனம் செய்தார் என்று நம்பப்படுகிறது.

பார்வதி தேவி காலையில் குழந்தையாகவும், நண்பகலில் இளம் பெண்ணாகவும், மாலையில் 16 கலைகளையும் அறிந்த முழு வளர்ச்சி பெற்ற பெண்ணாகவும் காட்சி தரும் ஒரே இடம் இதுவே.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி (இருவரும் கிழக்கு நோக்கியவர்கள்) ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, நிருத்த கணபதி, செண்பக விநாயகர், நந்தி, ஆதி விநாயகர், மனைவியருடன் முருகன், நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், நால்வர், சப்தமாதர், மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி, நவகிரகம், சந்திரன், சூரியன், மகா பைரவர் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் சிலைகளையும் முக்கிய மண்டபத்திலும் பிராகாரங்களிலும் காணலாம்.

அகத்தியர், பராசரர், கௌதமர், வியாக்ரபாதர், பதஞ்சலி, மார்க்கண்டேயர் ஆகியோர் வழிபட்ட சிவலிங்கங்களையும் பிராகாரங்களில் காணலாம்.

பிராகாரங்களில் 63 நாயன்மார்களையும், விநாயகர், முருகன், நடராஜர், தட்சிணாமூர்த்தி ஆகியோரின் சிலைகளையும் காணலாம்.

தீர்த்தத்தின் அருகே விநாயகருக்குத் தனிச் சன்னதி உள்ளது; இது “ஸ்ரீ மழுபொருத விநாயகர்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்), நர்த்தன கணபதி, நடராஜர், அகத்தியர், தட்சிணாமூர்த்தி, பிரம்மா மற்றும் மகாவிஷ்ணுவுடன் லிங்கோத்பவர், துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம். நவகிரகத்தில் மற்ற எல்லா சிலைகளும் சூரியனை நோக்கி உள்ளன.

இங்கு பார்வதி தேவிக்கு இரண்டு சன்னதிகள் உள்ளன. ஒன்று “ஸ்ரீ அர்த்தசந்திர பிம்ப குசாம்பிகை” அல்லது “ஸ்ரீ பிறையணிவாள் நுதல் அம்மை” (தமிழில் “பிறை” என்றால் சந்திரன் (நிலா), “அணிவாள்” என்றால் “அணிந்தவள்”, “நுதல்” என்றால் நெற்றி). ஒவ்வோர் ஆண்டும் கார்த்திகை மாதத்தில் பௌர்ணமி நாளன்று சந்திரனின் கதிர்கள் இந்த தேவி மீது விழுகின்றன.

மற்றொன்று “ஸ்ரீ கிரிகுசாம்பிகை”. இந்த தேவி யோக நிலையில் காட்சி தருகிறாள். இந்தச் சிலை சுதையால் (சுதை) ஆனது; அபிஷேகம் செய்யப்படுவதில்லை. சில குறிப்பிட்ட நாட்களில் மட்டும் புனுகு (“புனுகு”) சாத்தப்படுகிறது. அவளது இருபுறமும் லட்சுமி, சரஸ்வதி தேவியரின் சிலைகளைக் காணலாம். சரஸ்வதி தன் வீணையை ஏந்தியுள்ளாள்; லட்சுமி தாமரை மலர்களை ஏந்தியுள்ளாள்.

கிரிகுசாம்பிகை தேவியின் சன்னதியில் விநாயகர், பாலமுருகன், நவசக்தி, சங்கநிதி, தத்புருஷ சக்தி, பதுமநிதி, கங்கை, சனகாதி முனிவர்களுடன் வைஷ்ணவி, கிரியாசக்தி, ஞானாம்பிகை, பைரவர், பாலசாஸ்தா (ஐயனார்), துர்க்கை ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு ராகுவுக்குச் செய்யப்படும் பால் அபிஷேகம். எல்லா ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் மாலை 4:30 முதல் 6:00 மணி வரை (“ராகு காலம்”) ராகுவுக்குச் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில் இச்சிலையின் மீது ஊற்றப்படும் பால் உடல் மீது செல்லும்போது நீல நிறமாக மாறுகிறது. தரையை அடையும்போது பாலின் நிறம் மீண்டும் வெள்ளையாகிறது. இந்த நேரத்தில் ராகுவை வழிபட பெருமளவில் பக்தர்கள் இங்கு கூடுகின்றனர்.

முருகப்பெருமானின் சன்னதி சிவபெருமான், பிறையணிவாள் நுதல் அம்மை ஆகியோரின் சன்னதிகளுக்கு இடையே உள்ளது. இத்தகைய அமைப்பு “சோமாஸ்கந்தம்” எனப்படுகிறது.

கருவறையின் பின்புறம் லிங்கோத்பவரின் இருபுறமும் மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோரின் சிலைகள் வணங்கும் நிலையில் உள்ளன. பக்தர்கள் மூன்று தெய்வங்களின் (மும்மூர்த்திகள்) – பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் – தரிசனத்தையும் ஒருசேரப் பெறலாம். இது மிகவும் மங்கலகரமாகக் கருதப்படுகிறது.

100 தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தில் அழகான சிற்பங்கள் உள்ளன. மண்டபம் முழுவதும் ஒரு தேரின் மீது அமைந்தது போலத் தோன்றுகிறது.

கிரிகுசாம்பிகை (பார்வதி), மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகிய மூன்று தேவியரும் இங்கு ஒரே சன்னதியில் பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகின்றனர்.

1986 பிப்ரவரி 16 அன்று ஒரு பாம்பு தன் தோலை (நீளம் 5.5 அடி) மாலை போல ராகு சிலையின் மீது உரித்துப் போட்டது. இந்தத் தோல் ஒரு கண்ணாடிப் பெட்டியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

காலையில் கும்பகோணம் கீழ்க்கோட்டத்திலுள்ள ஸ்ரீ நாகேஸ்வரர் கோயிலிலும், நண்பகலில் இக்கோயிலிலும், மாலையில் திருப்பாம்புரம் கோயிலிலும் சிவபெருமானை வழிபடுவது மிகவும் மங்கலகரமாகக் கருதப்படுகிறது.

முன்பு இக்கோயிலில் நாட்டாறு, அரிசிலாறு, கீர்த்திமானாறு என்ற மூன்று ஆறுகள் உட்பட 12 தீர்த்தங்கள் இருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது; அவை சிவபெருமானால் தனது சூலத்தைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் இப்போது அவற்றில் “சூரிய புஷ்கரிணி” மட்டுமே கோயிலுக்குள் காணப்படுகிறது.

அருணகிரிநாதர் தமது புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

ஒரு தமிழ்ப் பழமொழியை இவ்வாறு தளர்வாக மொழிபெயர்க்கலாம் – ராகுவைப் போல் ஆசீர்வதிப்பவரும் இல்லை, கேதுவைப் போல் தடைகளை உருவாக்குபவரும் இல்லை. இது ராகுவுக்கான பரிகாரத் தலம் என்பதால், பக்தர்கள் இங்கு அவரை வழிபட்டு அவரது ஆசிகளைப் பெறலாம்.

கிரிகுசாம்பிகை தேவியின் சன்னதியில் விநாயகர், யோக ராகு ஆகியோரின் சிலைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய மாடம் உள்ளது. இந்த யோக ராகு சிலை மிகவும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது.

கிரிகுசாம்பிகை தேவியின் சன்னதியில் இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய புராணங்களை விளக்கும் அழகான ஓவியங்கள் உள்ளன.

இக்கோயிலின் பெருமை

ராகு, கேது கிரகங்களின் தீய விளைவுகளால் துன்புறுவோருக்கு இது புகழ்பெற்ற பரிகாரத் தலம். எடுத்துக்காட்டாக, “சர்ப்ப தோஷம்”, “களத்திர தோஷம்”, “பித்ரு தோஷம்”, “காலசர்ப்ப தோஷம்” போன்ற தோஷங்கள்.

இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் தங்கள் திருமணத் தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

முக்கிய விழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் சில முக்கிய விழாக்கள் –

கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) 10 நாள் பிரம்மோற்சவம், வைகாசி மாதத்தில் பூச நட்சத்திர நாளில் சேக்கிழார் விழா.

ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை,

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாசி மகம், சிவராத்திரி மற்றும்

பங்குனி மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) பங்குனி உத்திரம்.

ராகு கிரகம் இடம்பெயரும் நாட்களும் இங்கு சிறப்பு பூஜைகளுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 06:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரையிலும், மாலை 04:00 மணி முதல் இரவு 08:30 மணி வரையிலும்.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ நாகேஸ்வரஸ்வாமி கோயில், திருநாகேஸ்வரம், கும்பகோணம் வட்டம், தஞ்சாவூர் மாவட்டம், தமிழ்நாடு-612 204. தொலைபேசி: +91- 435-246 3354, 94434 89839.