Dharisanam ENதமிழ்
A tall many-tiered gopuram covered in painted figures, above a dark entrance; a bell arch to the right.
Moovar sthalamSwayambu

Thiruvadhigai Sri Veerattaneswarar Temple 7th of 22 in Nadu Nadu · Temples near Cuddalore

Darshan today6:00 am – 12:00 noon, 4:30 pm – 8:30 pm
Moolavar
Veerattaneswarar / Athigainathar Tiripurasamhara Murthy
Ambal
Periya Nayaki, Thiripurasundari. Thiruvathigai Nayaki
Theertham
Shoola Theertham, Gadilam river, Chakkara Theertham
Sthala vriksham
Sarakkontrai
Pathigam by
Thirugnanasambanthar (1) Thirunavukarasar (Appar) (16) Sundaramurthy (Sundarar) (1)

Temple

PLACE: THIRUVATHIGAI VEERATTANAM

Sri Veerattaneswarar Temple at Thiruvadhigai.

This is the 7th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam in Nadu Naadu.

Devotees seeking the grace of Lord Veerattaneswarar are relieved from the three basic evils – arrogance (“Aanavam”), fate (“Karma”), and illusion (“Mayai”).

Visited on: Sunday, 18th September, 2016

Location

Thiruvathigai is located at a distance of about 2 kms from Panruti bus stand. From Cuddalore it is about 24 kms on the Cuddalore to Panruti route.

Other Devara Paadal Petra Shiva Sthalams near this temple are – Thiruvamathur, Thiruthuraiyur, Thirumundeecharam, T.Idaiyaru, Thirunavalur and Thiruvennainallur.

General information

Moolavar
Sri Veerattaneswarar / Sri Athigainathar
Sri Tiripurasamhara Murthy
Ambal
Sri Periya Nayaki, Sri Thiripurasundari.
Sri Thiruvathigai Nayaki
Theertham (Holy water)
Shoola Theertham, Gadilam river,
Chakra Theertham
Sthala Vriksham (Sacred Tree)
Sarakkontrai
Pathigam (Hymn) rendered by
Saint Thirugnanasambanthar (1)
Saint Thirunavukkarasar (Appar) (16)
Saint Sundaramurthy (Sundarar) (1)
  • This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 7th Shiva Sthalam in Nadu Naadu.
  • Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested). The Moolavar is big, Shodasa Lingam – with 16 stripes.
  • This east-facing temple’s first main tower has very beautiful sculptures and has 7-tiers and the second main tower has 5-tiers. The temple has 3 corridors.
  • This is the third of the eight Veerattana Sthalams.
  • It is believed that “Thiripura Samharam” took place from here.
  • Saint Thirunavukkarasar sung his first hymn (Pathigam) in this temple.
  • All the three saints (Moovar) have rendered hymns on Lord Shiva of this temple.

History of the temple

This huge ancient temple is located in the erstwhile Thirumunaippadi Nadu. It is believed that this temple is about 2000 years old. It is built in 7 acres of land on the northern banks of the river Gadilam. The historical names of this place are Aadipuri, Athikapuri, Kontraivanam, Athiyaraimangai and Athirasamangalam.

It is said that this temple is older than Thanjavur Brahatheeswarar Temple. The sanctum tower (Moolavar Gopuram) of Tanjore and Kanchipuram Kailasanathar temple were built after seeing this temple. In all the three temples, the shadow of the tower is not falling on the ground. Also, the entrance steps to the sanctum sanctorum of this temple are also from the side, similar to the other two temples. Another attraction of this sanctum sanctorum and its tower is – the structure is like 8-sided polygon. There are beautiful and a lot of idols and sculptures around all sides, which we cannot find in any other temple. The stone tower is looking like a big Chariot (“Ther” in Tamil).

In Hindu mythology, there are eight special places where it is believed that Lord Shiva vanquished various demons and exhibited acts of bravery. These places are Veeratta Sthalams. In Tamil, this is referred to as “Atta Veerattanam” (“Atta” means eight and “Veeram” means bravery). Thiruvathigai is the third Veeratta Sthalam where the lord is believed to have done the “Thiripura Samharam”. The other seven Veeratta Sthalams are –

  • Thirukkandiyur where one of Lord Brahma’s five heads was plucked;
  • Thirukkovilur where the demon Andhakasuran was vanquished;
  • Keezha Parasalur where Dakshan’s yagna was stopped and he was killed;
  • Thiruvirkudi where the demon Jalandharasuran was killed;
  • Thiru Vazhuvur where the elephant Gajasuran was vanquished;
  • Thiru Korukkai where Manmathan was burnt and later blessed;
  • Thirukkadaiyur where Lord Yama was kicked and punished.

Legend

It is believed that three demons – Tharakatchan, Kamalakshan and Vidyunmali had obtained the blessings of Lord Shiva through rigorous penance. Using the gifts that Lord Shiva had given them, they constructed three forts made of gold, silver and iron respectively in three different towns for their protection and these forts became impregnable to any kind of retaliation by anyone. The demons started terrorising the celestial gods and sages who went to Lord Shiva to seek his help.

When Lord Shiva decided to destroy these demons at the request of the celestial gods, the world turned into a chariot, Suryan and Chandran became the drivers (Saradhi), the celestial gods (Devas) formed the wheels and Meru, Vasuki and Agni became the bow, the arrow and the arrow’s tip respectively.

The celestial gods accompanying the lord thought that he would win the war with their help only. Realizing their pride, Lord Shiva used no weapon here but he simply laughed at the demons. It is believed that Lord Shiva laughs three types of laughs – “Punnakai”, “Thannakai” and “Vennakai”. When he laughed the Vennakai, a fire ball came out of his laughter and reduced the demons and their forts to ashes. Realizing their folly, the Devas sought pardon from the lord. The arrogance of both the demons and the Devas was destroyed simultaneously by the lord.

This event is called “Thiripura Samharam” – “Thiri” meaning three, “Puram” meaning town and “Samharam” meaning destroy in Tamil. This Samharam took place from this temple, hence this place is known as one of the eight Veerattana Sthalams. The place where the destroyed forts fell is still known as “Vekakkollai”. Lord Shiva pardoned the demons and made two of them as his security guards – dwarapalakas. One became player of his “Kudamuzha” instrument (an ancient five-faced musical instrument).

Another legend is that Saint Thirunavukkarasar’s sister, Thilagavathiyar, whose fiancé was killed in a war and became a saint, rendered her services in this temple. It is believed that Thirunavukkarasar (Appar) returned to Hinduism from Jainism after he recovered from his acute stomach ailment on his sister Thilagavathiyar’s advice to take the temple’s holy water and applying the holy ash (Viputhi) on his forehead. He was miraculously cured instantly of his deadly stomach pain.

Out came spontaneously Appar’s first hymn called Kodhil Neediya Tirupathigam beginning with the line “Kootru Aayinavaru Vilakka hileer”. Pleased with his poetic skill, Lord Shiva honoured Appar with the title Thiru Navukku Arasar-Thirunavukkarasar meaning king of tongues. Prior to that he was known as Marulneekiyar and Dharumasena. This is also the place where Lord Shiva is believed to have granted darshan to Appar in wedding form.

Pallava King, Mahendra Verman, who was a firm believer of Jainism, earlier tried to kill Appar due to his abandoning Jainism and going back to Hinduism but was unsuccessful in all his efforts. Later he realized Appar’s superiority and requested him to forgive him. At the mercy of Appar, the king’s faith in Shaivism was reinstated and he constructed a Shiva Temple called “Gunabara Veecharam” which is nearby to this temple. To read more about Thirunavukkarasar click the link…

Another legend is that when Saint Sundaramurthy Nayanar visited this place, he did not want to step into the temple and stayed away in a Mutt (madam) due to his high respect towards Saint Thirunavukkarasar (Appar) as he was doing cleaning services (“Uzhavara pani”) in this temple. Lord Shiva blessed him with “Thiruvadi Theetchai” (while Sundarar was sleeping Lord Shiva disturbed him with his legs) at Chidambareswarar temple, now called as Kodalampakkam / Sidha Mutt. On realizing that the man who disturbed his sleep was none other than Lord Shiva himself, next day morning he went to the temple and rendered his hymn.

At a later date, Thiruvathigai temple was used as a fort and storage place for arms by the French Government, Arcot Navabs, Marathis and the Britishers.

Deities in the temple

Apart from Lord Veerattaneswarar and Goddess Periyanayaki shrines, shrines and idols of lords Vinayagar, Murugan, Dakshinamurthy, Suryan, Bairavar, Saneeswarar, Durgai, Natarajar, Kasi Viswanathar, Gajalakshmi, Navagraham, 63 Nayanmars and a row of Shiva lingams can be seen in the corridors.

The lingam worshiped by Lord Mahavishnu is known as “Vishnulingam” and is kept in the Goddess Thiripurasundari’s shrine.

The lingams worshiped by Lord Brahma, Garudan and Pandavas are known as “Nanmuka lingam”, “Garuda Lingam” and “Pandava Lingam”. These lingams can be seen in the corridors.

Another unique feature of this temple is that there is a 5-faced Shiva Lingam in the corridors which is a rare one and may not be available to see in other temples.

There are separate shrines for Appar and his sister Thilagavathiyar in this temple.

Salient features

As this place (Sthalam) has more specialities than others, it is called “Athigai” (“Athigam” meaning more in Tamil).

It is believed that Lord Shiva married Goddess Parvathi here, so the Goddess shrine is on the right side of the lord shrine. Also, both these shrines are facing east. This is considered to be as they are in their wedding posture which is auspicious for worship. The sculpture depicting the wedding of Shiva-Parvathi is behind the presiding deity.

The temple’s sacred theertham, “Shoola Theertham”, which is believed to have cured Saint Appar’s deadly stomach pain, can be seen in the corridors.

The Chakra Theertham, believed to have been created by Lord Mahavishnu with his Chakra (disk like weapon), can be seen in the temple complex.

The place where Saint Thirunavukkarasar’s sister Thilagavathiyar had penance and the garden from where she collected the flowers for the lord can still be seen in the temple.

It is believed that Indira the king of Devas, Lords Brahma and Mahavishnu, Garudan, the Pandavas, Saptha Rishis (seven sages), Saint Thirumoolar, Vayu the God of Wind, Varuna the God of Rain, Yama the God of Death visited this temple and worshiped the lord Veerattaneswarar.

It is believed that Lord Shiva gave his cosmic dance darshan while the Bhoodaganas (the lord’s servants) were singing to his dance, to Saint Thirugnanasambanthar. In his hymn of this temple, the saint mentioned this dance darshan in all the stanzas.

The temple has many firsts. It is here that the lord destroyed the three great evils – arrogance, fate and illusion.

  • Devaram hymns were uttered first here.
  • Saint Appar started his temple cleaning services (Uzhavarappani) in this temple only.
  • All Shivagama pooja codes were formulated from this temple.
  • Car festival and design of cars were drafted from this place.
  • This is the only temple that is adored in great number of devaram hymns.
  • It is also noteworthy that the devaram hymns of the three saints contain more mention about the Thiripura Samharam episode.

Saint Arunagirinadhar has sung songs in praise of Lord Murugan of this temple in his revered Thirupugazh.

At the entrance of the temple, on both sides there are 108 beautiful reliefs of dancing girls which explore the 108 Shiva Dandava postures.

Greatness of this temple

Devotees seeking the grace of Lord Veerattaneswarar are relieved from the three basic evils (“Mummalangal”) – arrogance (“Aanavam”), fate (“Karma”), and illusion (“Mayai”).

Devotees believe that by visiting this temple they reap the benefits of seeing the lord in his abode Kailash.

Devotees also believe that their diseases will be cured by prayer, stomach related pains and ulcers in particular by applying the sacred ash and consuming it, freedom from enemies, disappearance of any curse and ensuring total salvation.

Important festivals

10-day Vasantha Utsavam during Panguni (Mar-Apr), Chithirai (April-May) Sadayam star festival on Saint Appar Salvation event in the Tamil month of Chithirai (Apr-May), 10-day Brahmotsavam in the Tamil month of Vaikasi (May-June), 10-day Aadi Pooram in the Tamil month of Aadi (July–Aug) and 10-day Saint Manickavasakar Utsavam and Thiruvadhirai in the Tamil month of Margazhi (Dec–Jan) are the main festivals celebrated in this temple. Pradosham is also observed regularly.

Temple timings

From 06:00 AM to 12:00 noon and 04:30 PM to 08:30 PM.

Temple address

Sri Veerattaneswarar Temple,

Thiruvadhigai Post,

Panruti Taluk,

Cuddalore District,

Tamil Nadu-607 106

Tele: +91 98419 62089, 94439 88779, 94427 80111.

*
Open the map →
NavigateGet directions in Google Maps
Today6:00 am – 12:00 noon, 4:30 pm – 8:30 pm
Phone+91 98419 62089, 94439 88779, 94427 80111.

Highlights

What makes this temple special

* Cards drawn from the temple write-up and photographs. “Read more” takes you to the full passage.

Greatness

Relief from the three basic evils

Devotees seeking the grace of Lord Veerattaneswarar are relieved from the three basic evils, and they believe that by visiting this temple they reap the benefits of seeing the lord in his abode Kailash.

  1. The three basic evils fall awayDevotees seeking the grace of Lord Veerattaneswarar are relieved from the three basic evils (“Mummalangal”) – arrogance (“Aanavam”), fate (“Karma”) and illusion (“Mayai”).
  2. The benefit of seeing the lord in KailashDevotees believe that by visiting this temple they reap the benefits of seeing the lord in his abode Kailash.
  3. A cure for disease, and an end to curseDevotees believe that their diseases will be cured by prayer, stomach related pains and ulcers in particular by applying the sacred ash and consuming it, along with freedom from enemies, the disappearance of any curse and total salvation.
  4. Older than the Thanjavur templeIt is said that this temple is older than Thanjavur Brahatheeswarar Temple, and that the sanctum towers of Tanjore and Kanchipuram Kailasanathar temple were built after seeing this temple.
Significance

The 7th Shiva Sthalam in Nadu Naadu

This is the 7th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam in Nadu Naadu and the third of the eight Veerattana Sthalams – the place from which the “Thiripura Samharam” is believed to have taken place.

  1. The 7th Shiva Sthalam in Nadu NaaduThis is one of the Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and the 7th Shiva Sthalam in Nadu Naadu.
  2. The third of the eight Veerattana SthalamsIn Tamil these places are called “Atta Veerattanam” – “Atta” means eight and “Veeram” means bravery; Thiruvathigai is the third, where the lord is believed to have done the “Thiripura Samharam”.
  3. All the three saints sang hereAll the three saints (Moovar) have rendered hymns on Lord Shiva of this temple – 16 by Saint Thirunavukkarasar (Appar), and one each by Saint Thirugnanasambanthar and Saint Sundaramurthy.
  4. Where Appar sang his first hymnSaint Thirunavukkarasar sung his first hymn (Pathigam) in this temple; Devaram hymns were uttered first here.
Why devotees come

Why devotees come here

Devotees come for relief from the three basic evils, for a cure from disease – stomach pain in particular – and for the holy water and the sacred ash that cured Saint Thirunavukkarasar (Appar).

  1. For stomach pain and ulcersDevotees believe their diseases will be cured by prayer, stomach related pains and ulcers in particular, by applying the sacred ash and consuming it.
  2. For freedom from enemies and curseDevotees pray here for freedom from enemies, for the disappearance of any curse and for ensuring total salvation.
  3. For the Shoola Theertham that cured ApparThe temple’s sacred theertham, “Shoola Theertham”, which is believed to have cured Saint Appar’s deadly stomach pain, can be seen in the corridors.
  4. For the wedding posture darshanIt is believed that Lord Shiva married Goddess Parvathi here, so the Goddess shrine is on the right side of the lord shrine and both face east, in the wedding posture that is auspicious for worship.
  5. For the festivals and PradoshamVasantha Utsavam in Panguni, Brahmotsavam in Vaikasi, Aadi Pooram in Aadi and Thiruvadhirai in Margazhi draw devotees to this temple, and Pradosham is also observed regularly.
The rajagopuram rising above the temple entrance, its tiers painted.
276Devara Paadal Petra Shiva Sthalams

One of the 276 Paadal Petra Sthalams

This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and the 7th Shiva Sthalam in Nadu Naadu.

“Athigai” – the place of more

  1. அதிகைFrom “Athigam” – more in Tamil
  2. வீரம்Bravery – as in the Veeratta Sthalams
  3. அட்டEight – the eight Veerattana Sthalams

As this place (Sthalam) has more specialities than others, it is called “Athigai”. “Atta” means eight and “Veeram” means bravery, giving the “Atta Veerattanam” of which this temple is one.

Aadipuri, Athikapuri, Kontraivanam, Athiyaraimangai, Athirasamangalam

    The legends of this temple

    Tharakatchan, Kamalakshan and Vidyunmali obtained the blessings of Lord Shiva through rigorous penance and built forts of gold, silver and iron that became impregnable; they then terrorised the celestial gods and sages.

    When Lord Shiva decided to destroy the demons, the world turned into a chariot, Suryan and Chandran became the drivers, the Devas formed the wheels, and Meru, Vasuki and Agni became the bow, the arrow and the arrow’s tip.

    Realizing the pride of the celestial gods, Lord Shiva used no weapon but simply laughed; when he laughed the “Vennakai”, a fire ball came out of his laughter and reduced the demons and their forts to ashes.

    “Thiri” means three, “Puram” means town and “Samharam” means destroy; this Samharam took place from this temple, and the place where the destroyed forts fell is still known as “Vekakkollai”.

    On his sister Thilagavathiyar’s advice, Thirunavukkarasar took the temple’s holy water and applied the holy ash, and was cured of his deadly stomach pain; his first hymn came out spontaneously and the lord honoured him with the title Thirunavukkarasar, meaning king of tongues.

    Out of his high respect for Saint Thirunavukkarasar, who was doing cleaning services here, Saint Sundaramurthy Nayanar did not step into the temple; after Lord Shiva blessed him with “Thiruvadi Theetchai”, he went to the temple next morning and rendered his hymn.

    The saints who sang and served here

    1. Saint Thirunavukkarasar (Appar)He sung his first hymn in this temple and started his temple cleaning services (Uzhavarappani) here; there is a separate shrine for him in this temple.
    2. ThilagavathiyarSaint Thirunavukkarasar’s sister rendered her services in this temple; the place where she had penance and the garden from where she collected the flowers for the lord can still be seen.
    3. Saint ThirugnanasambantharLord Shiva is believed to have given his cosmic dance darshan to this saint while the Bhoodaganas sang; in his hymn of this temple the saint mentioned that dance darshan in all the stanzas.
    4. Saint Sundaramurthy (Sundarar)Out of respect for Appar he stayed away in a Mutt, and rendered his hymn the next morning after Lord Shiva blessed him with “Thiruvadi Theetchai”.
    5. Saint ArunagirinadharHe has sung songs in praise of Lord Murugan of this temple in his revered Thirupugazh.

    The saints the temple write-up names at this sthalam.

    Festivals through the Tamil year

      Vasantha Utsavam during Panguni, the Sadayam star festival on Saint Appar Salvation event in Chithirai, Brahmotsavam in Vaikasi, Aadi Pooram in Aadi, and Saint Manickavasakar Utsavam and Thiruvadhirai in Margazhi. Pradosham is also observed regularly.

      Deities

      The deities of this temple

      * Drawn from the temple write-up and photographs. Where there is no photograph, the card shows the name.

      From the sanctum to the corridors
      Moolavarவீ
      Moolavar

      Sri Veerattaneswarar / Sri Athigainathar

      Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested). The Moolavar is big, Shodasa Lingam – with 16 stripes.

      Ambalபெ
      Ambal

      Sri Periya Nayaki

      It is believed that Lord Shiva married Goddess Parvathi here, so the Goddess shrine is on the right side of the lord shrine. Also, both these shrines are facing east.

      Shrine in the corridorவி
      Shrine in the corridor

      Vinayagar

      Shrines and idols of lords Vinayagar … can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorமு
      Shrine in the corridor

      Murugan

      Saint Arunagirinadhar has sung songs in praise of Lord Murugan of this temple in his revered Thirupugazh.

      Shrine in the corridorதட்
      Shrine in the corridor

      Dakshinamurthy

      Shrines and idols of lords … Dakshinamurthy … can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorபை
      Shrine in the corridor

      Bairavar

      Shrines and idols of lords … Bairavar … can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorது
      Shrine in the corridor

      Durgai

      Shrines and idols of … Durgai … can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorநட
      Shrine in the corridor

      Natarajar

      It is believed that Lord Shiva gave his cosmic dance darshan while the Bhoodaganas (the lord’s servants) were singing to his dance, to Saint Thirugnanasambanthar.

      Shrine in the corridorநவ
      Shrine in the corridor

      Navagraham

      Shrines and idols of … Navagraham … can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorநா
      Shrine in the corridor

      63 Nayanmars

      Shrines and idols of … 63 Nayanmars … can be seen in the corridors.

      Lingams in the corridorலி
      Lingams in the corridor

      A row of Shiva lingams

      Shrines and idols of … a row of Shiva lingams can be seen in the corridors.

      Lingam in the Ambal shrineவிஷ
      Lingam in the Ambal shrine

      Vishnulingam

      The lingam worshiped by Lord Mahavishnu is known as “Vishnulingam” and is kept in the Goddess Thiripurasundari’s shrine.

      Lingams in the corridorலிங
      Lingams in the corridor

      Nanmuka Lingam, Garuda Lingam and Pandava Lingam

      The lingams worshiped by Lord Brahma, Garudan and Pandavas are known as “Nanmuka lingam”, “Garuda Lingam” and “Pandava Lingam”. These lingams can be seen in the corridors.

      Lingam in the corridorஐ
      Lingam in the corridor

      5-faced Shiva Lingam

      Another unique feature of this temple is that there is a 5-faced Shiva Lingam in the corridors which is a rare one and may not be available to see in other temples.

      Separate shrineஅ
      Separate shrine

      Saint Thirunavukkarasar (Appar)

      There are separate shrines for Appar and his sister Thilagavathiyar in this temple.

      Separate shrineதி
      Separate shrine

      Thilagavathiyar

      The place where Saint Thirunavukkarasar’s sister Thilagavathiyar had penance and the garden from where she collected the flowers for the lord can still be seen in the temple.

      Visit & map

      Sacred geography
      Thiruvadhigai Thiruthuraiyur Thirumanikkuzhi Thiru Vadukur Thirunavalur Gramam Thiruthinai Nagar Thiruchopuram Thiruvennainallur Thiruvamathur Puravaar Panangkatur Thiru Idayaru Thiruvakkarai
      You are hereThis temple

      Schematic. Distances as recorded on the visit; directions approximate.

      12a6a12p6p
      Darshan today6:00 am – 12:00 noon, 4:30 pm – 8:30 pm
      6:00 – 12:004:30 – 8:30 pm

      Hours as recorded on the visit. Festival days can differ.

      Plan the day around it

      Address and phone

      Sri Veerattaneswarar Temple, Thiruvadhigai Post, Panruti Taluk, Cuddalore District, Tamil Nadu-607 106

      *

      A day of darshan nearby

      5 more sthalams within reach, nearest first: 47.6 km in straight lines.

      Map of Thiruvadhigai and the sthalams nearby, in route order: Thiruthuraiyur, Gramam, Thiruvennainallur, Thiru Idayaru, Thiruvamathur. Thiru Vadukur · 19 km Thirunavalur · 19.2 km Thiruvadhigai 1 Thiruthuraiyur 2 Gramam 3 Thiruvennainallur 4 Thiru Idayaru 5 Thiruvamathur 10 km N
      Drawn from coordinates. Straight-line distances; roads are longer. Faint dots are other sthalams within 50 km.

      Temple plan

      A tall many-tiered gopuram covered in painted figures, above a dark entrance; a bell arch to the right.
      01

      The east gate and its dancers

      At the entrance of the temple, on both sides there are 108 beautiful reliefs of dancing girls which explore the 108 Shiva Dandava postures.

      1 / 8

      Summary written with AI help from the temple write-up.

      Pathigam

      Saint Thirunavukkarasar (Appar) visited this temple and sang this Pathigam.

      Devotees visiting this temple should make it a practice to recite this Pathigam.

      V. Muthukumaraswamy

      Sung here by Appar, who came to this temple while the colic racked him and asked the Lord of Veerattanam to lift it. Verse 1 of 31.

      Kūtṟāyiṉa vāṟuvi lakkakilīr
      koṭumaipala seythaṉa nāṉaṟiyēṉ
      ētṟāyaṭik kē'ira vumpakalum
      piriyāthu vaṇaṅkuvaṉ eppozhuthum
      thōtṟātheṉ vayitṟiṉ akampaṭiyē
      kuṭarōṭu thuṭakki muṭakkiyiṭa
      ātṟēṉ aṭiyēṉathi kaikkeṭila
      vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

      You have not warded off this pain that has come upon me like Death itself, and I do not know how many cruel deeds of mine brought it. Night and day I do not part from your feet, O Rider of the Bull, and I bow to them at all times. Showing nothing outside, deep within my stomach it tangles with my entrails and cramps me double. I cannot bear it, and I am your servant, O Lord who dwells in the Veerattanam at Athigai on the Gedilam.

      Tap any Tamil word for its meaning

      Verse text and transliteration as given in the write-up. Word meanings and the English meaning are AI-assisted drafts.

      All 31 verses

      1. Pathigam No. 4.001

        (This is the first Pathigam after he recovered from the deadly stomach pain)

      2. 01

        கூற்றாயின வாறுவி லக்ககிலீர்கொடுமைபல செய்தன நானறியேன்ஏற்றாயடிக் கேஇர வும்பகலும்பிரியாது வணங்குவன் எப்பொழுதும்தோற்றாதென் வயிற்றின் அகம்படியேகுடரோடு துடக்கி முடக்கியிடஆற்றேன் அடியேன்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Kūtṟāyiṉa vāṟuvi lakkakilīr / koṭumaipala seythaṉa nāṉaṟiyēṉ / ētṟāyaṭik kē'ira vumpakalum / piriyāthu vaṇaṅkuvaṉ eppozhuthum / thōtṟātheṉ vayitṟiṉ akampaṭiyē / kuṭarōṭu thuṭakki muṭakkiyiṭa / ātṟēṉ aṭiyēṉathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        கெடில ஆற்றின் வடகரையில் விளங்கும் திருவதிகை என்னும் வீரட்டானத் திருப்பதியில் உகந்தெழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனே! யான் இப்பிறப்பில் என் அறிவு அறியப் பல கொடுஞ் செயல்களைச் செய்தேனாக எனக்குத் தோன்றவில்லை. அவ்வாறாகச் சூலைநோய், யாருக்கும் நோய்முதல் புலப்படாத வகையில் என் வயிற்றினுள் குடலோடு ஏனைய உள் உறுப்புக்களைக் கட்டிச் செயற்படாமல் மடக்குதலால் அடியேன் அவ்வலியைப் பொறுக்க இயலாதேனாக உள்ளேன். கூற்றுவனைப் போல அந்நோய் அடியேனைத் துன்புறுத்தும் செயலை நீக்கும் ஆற்றலுடையீர். அந்நோயை விலக்கினால் எப்பொழுதும் காளை மீது ஊரும் உம் அடிக்கண் நீங்காமல் மனத்தால் துணிவும் தலையால் தணிவும் மொழியால் பணிவும் தோன்ற வணங்குவேன்.

      3. 02

        நெஞ்சம்முமக் கேயிட மாகவைத்தேன்நினையாதொரு போதும் இருந்தறியேன்வஞ்சம்மிது வொப்பது கண்டறியேன்வயிற்றோடு துடக்கி முடக்கியிடநஞ்சாகி வந்தென்னை நலிவதனைநணுகாமல் துரந்து கரந்துமிடீர்அஞ்சேலுமென் னீர்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Neñcham'mumak kēyiṭa mākavaithēṉ / niṉaiyāthoru pōthum irunthaṟiyēṉ / vañcham'mithu voppathu kaṇṭaṟiyēṉ / vayitṟōṭu thuṭakki muṭakkiyiṭa / nañchāki vantheṉṉai nalivathaṉai / naṇukāmal thuranthu karanthumiṭīr / añchēlumeṉ ṉīr'athi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        அதிகைக் கெடில வீரட்டானத்துறை அம்மானே! என் நெஞ்சத்தை உம்மிடத்திலேயே உறைவிடம் பெறுமாறு பண் படுத்திவிட்டேன். இனி ஒரு பொழுதும் உம்மை நினையாமல் இருக்க மாட்டேன். இச்சூலைநோயைப் போலக் காரணத்தைப் புலப்படுத்தாமல் காரியத்தில் செயற்படும் கொடுநோயை அடியேன் இதுகாறும் அனுபவித்தறியேன். வயிற்றினோடு ஏனைய உள்ளுறுப்புக்களைக் கட்டி அவை செயற்படாமல் மடக்கியிடுவதற்கு விடம் போல வந்து என்னைத் துன்புறுத்தும் நோயை விரட்டியோ செயற்பாடு இல்லாமல் மறைத்தோ என்னைக் காப்பீராக. அஞ்சேல் என்று எனக்கு அருளுவீராக.

      4. 03

        பணிந்தாரன பாவங்கள் பாற்றவல்லீர்படுவெண்டலை யிற்பலி கொண்டுழல்வீர்துணிந்தேயுமக் காட்செய்து வாழலுற்றாற்சுடுகின்றது சூலை தவிர்த்தருளீர்பிணிந்தார்பொடி கொண்டுமெய் பூசவல்லீர்பெற்றமேற்றுகந் தீர்சுற்றும் வெண்டலைகொண்டணிந்தீரடி கேள்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Paṇinthāraṉa pāvaṅkaḷ pātṟavallīr / paṭuveṇṭalai yiṟpali koṇṭuzhalvīr / thuṇinthēyumak kāṭseythu vāzhalutṟāṟ / suṭukiṉtṟathu chūlai thavirtharuḷīr / piṇinthārpoṭi koṇṭumey pūsavallīr / petṟamētṟukan tīrsutṟum veṇṭalaikoṇ / ṭaṇinthīraṭi kēḷathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'maṉē

        அதிகை ... அம்மானே! உலகப்பற்றுக்களோடு இணைந்து இறந்தவர்களை எரித்த சாம்பலை உடலில் பூசிக் கொள்ள வல்ல பெருமானே! காளையை இவர்தலை விரும்புகின்றவரே! வெண்தலைமாலை அணிகின்றவரே! உம்மை வழிபடுபவர்களுடைய பாவங்களைப்போக்க வல்லீரே! இறந்துபட்டவருடைய மண்டை யோட்டில் பிச்சை ஏற்றுத்திரிபவரே! உம்மையே பரம்பொருளாகத் துணிந்து உமக்கு அடிமை செய்து அடியேன் வாழக்கருதுதலின், துன்புறுத்தும் சூலைநோயைப் போக்கி அருளுவீராக.

      5. 04

        முன்னம்மடி யேன்அறி யாமையினான்முனிந்தென்னை நலிந்து முடக்கியிடப்பின்னையடி யேனுமக் காளும்பட்டேன்சுடுகின்றது சூலை தவிர்த்தருளீர்தன்னையடைந் தார்வினை தீர்ப்பதன்றோதலையாயவர் தங்கட னாவதுதான்அன்னநடை யார்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Muṉṉam'maṭi yēṉaṟi yāmaiyiṉāṉ / muṉintheṉṉai nalinthu muṭakkiyiṭap / piṉṉaiyaṭi yēṉumak kāḷumpaṭṭēṉ / suṭukiṉtṟathu sūlai thavirtharuḷīr / thaṉṉaiyaṭain thārviṉai thīrppathaṉtṟō / thalaiyāyavar thaṅkaṭa ṉāvatuthāṉ / aṉṉanaṭai yār'athi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        அன்னம் போன்ற நடை அழகை உடைய இளமகளிர் நிறைந்த அதிகை ... எம்மானே! இதற்குமுன் அடியேன் உம்மைப் பரம்பொருளாக அறிந்து உம் தொண்டில் ஈடுபடாமையால் தேவரீர் அடியேனை வெகுண்டமையால், சூலைநோய் என்னை வருத்திச் செயற்பட முடியாமல் செய்யவே, அதன் நலிவுக்கு ஆளாகிய பின்னர் அடியேன் உமக்கு அடிமையாகி விட்டேன். அடியேனை வருத்தும் சூலை நோயைத் தவிர்த்து அருளவேண்டும். மேம்பட்டவர்களது கடமை தம்மைச் சரணமாக அடைந்தவர்களுடைய வினையைப் போக்குவது அன்றோ!

      6. 05

        காத்தாள்பவர் காவல் இகழ்ந்தமையாற்கரைநின்றவர் கண்டுகொ ளென்றுசொல்லிநீத்தாய கயம்புக நூக்கியிடநிலைக்கொள்ளும் வழித்துறை யொன்றறியேன்வார்த்தையிது வொப்பது கேட்டறியேன்வயிற்றோடு துடக்கி முடக்கியிடஆர்த்தார்புன லார்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Kāthāḷpavar kāval ikazhnthamaiyāṟ / karainiṉtṟavar kaṇṭuko ḷeṉtṟucholli / nīthāya kayampuka nūkkiyiṭa / nilaikkoḷḷum vazhithuṟai yoṉtṟaṟiyēṉ / vārthaiyithu voppathu kēṭṭaṟiyēṉ / vayitṟōṭu thuṭakki muṭakkiyiṭa / ārthārpuṉa lār'athi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        ஆரவாரித்துப் பெருகும் கெடிலக் கரையிலமைந்த அதிகை வீரட்டானப் பெருமானே! குளத்தில் பிறர் இறங்காமல் பாதுகாத்துச் செயற்படுபவர் தம் காவலில் சோர்வு பட்டமையால், கரையில் நின்றவர்கள் இக்குளத்தின் ஆழத்தைக் கண்டு அனுபவிப்பாயாக என்று ஆழமான குளத்தில் விழுமாறு தள்ளிவிட, அக்குளத்தில் ஆழத்தில் நிலையாக நீந்திக் கொண்டிருக்கும் வழிமுறை ஒன்றும் அறியாதேனாகிய அடியேன், சூலைநோய் வயிற்றோடு ஏனைய உள் உறுப்புக்களைக் கட்டி என்னைச் செயற்படமுடியேனாகச் செய்ய, பெருமானாகிய நீயே எல்லாவினைகளையும் போக்கி அருளுவாய் என்றவார்த்தையை இதற்குமுன் கேட்டு அறியாதேனாய் நாளை வீணாக்கினேன்.

      7. 06

        சலம்பூவொடு தூபம் மறந்தறியேன்தமிழோடிசை பாடல் மறந்தறியேன்நலந்தீங்கிலும் உன்னை மறந்தறியேன்உன்னாமம் என்னாவின் மறந்தறியேன்உலர்ந்தார்தலை யிற்பலி கொண்டுழல்வாய்உடலுள் ளுறுசூலை தவிர்த்தருளாய்அலந்தேன்அடி யேன்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Salampūvoṭu thūpam maṟanthaṟiyēṉ / thamizhōṭisai pāṭal maṟanthaṟiyēṉ / nalanthīṅkilum uṉṉai maṟanthaṟiyēṉ / uṉṉāmam eṉṉāviṉ maṟanthaṟiyēṉ / ularnthārthalai yiṟpali koṇṭuzhalvāy / uṭaluḷ ḷuṟuchūlai thavirtharuḷāy / alanthēṉaṭi yēṉathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        அதிகை ... அம்மானே! இறந்தவர் மண்டை யோட்டில் பிச்சை எடுத்துத் திரியும் பெருமானே! என் உடலின் உள்ளாய் வருத்தும் சூலைநோயைப் போக்கி அருளுவாயாக. இனி அபிடேகத்தீர்த்தத்தையும் பூவையும் உனக்கு சமர்ப்பிப்பதனை மறவேன். தமிழோடு இசைப்பாடலை மறவேன். இன்புறும் பொழு திலும் துன்புறும் பொழுதிலும் உன்னை மறவேன். உன் திருநாமத்தை என் நாவினால் ஒலிப்பதனை மறவேனாய் இனி இருக்கிறேன்.

      8. 07

        உயர்ந்தேன்மனை வாழ்க்கையும் ஒண்பொருளும்ஒருவர்தலை காவலி லாமையினல்வயந்தேயுமக் காட்செய்து வாழலுற்றால்வலிக்கின்றது சூலை தவிர்த்தருளீர்பயந்தேயென் வயிற்றின கம்படியேபறித்துப்புரட் டியறுத் தீர்த்திடநான்அயர்ந்தேன்அடி யேன்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னாத்துறை அம்மானே

        Uyarnthēṉmaṉai vāzhkkaiyum oṇporuḷum / oruvarthalai kāvali lāmaiyiṉal / vayanthēyumak kāṭseythu vāzhalutṟāl / valikkiṉtṟathu chūlai thavirtharuḷīr / payanthēyeṉ vayitṟiṉa kampaṭiyē / paṟithuppuraṭ ṭiyaṟuth thīrthiṭanāṉ / ayarnthēṉaṭi yēṉathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉāththuṟai am'māṉē

        அதிகை ... அம்மானே! அடியேனுக்குத் தலைவராக இருந்து அடியேனை நெறி பிறழாமல் காப்பவர் ஒருவரும் நும்மை யல்லாது இல்லாத காரணத்தினால் மனையிலிருந்து வாழும் இல்லற வாழ்க்கையிலும் அதற்கு வேண்டியதாய் நன்னெறியில் ஈட்டப்படும் பொருள் தேடும் செயலிலும் நீங்கினேன். என் வயிற்றினுள்ளே யான் அஞ்சுமாறு குடலைப் பறித்தெடுத்துப் புரட்டி அறுத்துச் சூலை நோய் உள் உறுப்புக்களை இழுக்க, அடியேன் தாங்க முடியாதவனாகி விட்டேன். இனி, உமக்குத் தொண்டனாகி நான் வாழக்கருதினால், அதற்கு ஏற்ப என்னைத் துன்புறுத்தும் சூலைநோயைப் போக்கி அருளுவீராக.

      9. 08

        வலித்தேன்மனை வாழ்கை மகிழ்ந்தடியேன்வஞ்சம்மன மொன்று மிலாமையினாற்சலித்தாலொரு வர்துணை யாருமில்லைச்சங்கவெண்குழைக் காதுடை எம்பெருமான்கலித்தேயென் வயிற்றி னகம்படியேகலக்கி மலக்கிட்டுக் கவர்ந்துதின்னஅலுத்தேனடி யேன்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Valithēṉmaṉai vāzhkai makizhnthaṭiyēṉ / vañcham'maṉa moṉtṟu milāmaiyiṉāṟ / salithāloru varthuṇai yārumillaich / chaṅkaveṇkuzhaik kāthuṭai emperumāṉ / kalithēyeṉ vayitṟi ṉakampaṭiyē / kalakki malakkiṭṭuk kavarnthuthiṉṉa / aluthēṉaṭi yēṉathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        அதிகை ... அம்மானே! வெண்ணிறச் சங்கினால் ஆகிய குழை என்னும் காதணியை அணிந்துள்ள பெருமானே! அடியேன் மனத்தில் வஞ்சனை ஒன்றும் இல்லாமையினால் மனையின்கண் மகிழ்ந்து வாழும் வாழ்க்கையைக் காய்ந்தேன். சூலை நோய் அடியேன் வயிற்றகத்தே செருக்கிக் கலக்கி வயிற்றின் பகுதிகளை மயக்கிக் கைக்கொண்டு துன்புறுத்துதலால் அடியேன் உயிர் வாழ்தலை வெறுத்து விட்டேன். வருந்தும்போது அடியேனுக்குத் துணையாவார் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. அடியேனை நோயினின்றும் காத்தருள்க.

      10. 09

        பொன்போல மிளிர்வதொர் மேனியினீர்புரிபுன்சடை யீர்மெலி யும்பிறையீர்துன்பேகவ லைபிணி யென்றிவற்றைநணுகாமற் றுரந்து கரந்துமிடீர்என்போலிக ளும்மை இனித்தெளியார்அடியார்படு வதிது வேயாகில்அன்பேஅமை யும்மதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Poṉpōla miḷirvathor mēṉiyiṉīr / puripuṉsaṭai yīrmeli yumpiṟaiyīr / thuṉpēkava laipiṇi yeṉtṟivatṟai / naṇukāmaṟ tṟuranthu karanthumiṭīr / eṉpōlika ḷum'mai iṉitheḷiyār / aṭiyārpaṭu vathithu vēyākil / aṉpē'amai yum'mathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        அதிகை ... அம்மானே! பொன்னார் மேனியினீர்! முறுக்குண்ட செஞ்சடையீர்! கலைகுறைந்த பிறையை உடையீர்! துன்பம் கவலை பிணி என்னும் இவை அடியேனை அணுகாமல் அவற்றை விரட்டுதலையும் மறைத்தலையும் செய்யீராயின் அடியேனைப் போன்றவர்கள் இப்பொழுது உங்களைத் துன்பம் துடைக்கும் பெருமானாராகத் தெளியமாட்டார்கள். எனினும், உங்கள் அன்பே எங்கள் துயர்துடைத்து எங்களை அமைவுறச்செய்யும்.

      11. 10

        போர்த்தாயங்கோ ரானையின் ஈருரிதோல்புறங்காடரங் காநட மாடவல்லாய்ஆர்த்தானரக் கன்றனை மால்வரைக்கீழ்அடர்த்திட்டருள் செய்த வதுகருதாய்வேர்த்தும்புரண் டும்விழுந் தும்மெழுந்தால்என்வேதனை யான விலக்கியிடாய்ஆர்த்தார்புனல் சூழ்அதி கைக்கெடிலவீரட்டா னத்துறை அம்மானே

        Pōrthāyaṅkō rāṉaiyiṉ īrurithōl / puṟaṅkāṭaraṅ kānaṭa māṭavallāy / ārthāṉarak kaṉtṟaṉai mālvaraikkīzh / aṭarththiṭṭaruḷ seytha vathukaruthāy / vērthumpuraṇ ṭumvizhun thum'mezhunthāl / eṉvēthaṉai yāṉa vilakkiyiṭāy / ārthārpuṉal chūzhathi kaikkeṭila / vīraṭṭā ṉaththuṟai am'māṉē

        ஆரவாரித்து நிரம்பும் நீரைஉடைய கெடிலக் கரையிலமைந்த திருவதிகை வீரத்தானத்து உகந்தருளி உறையும் அம்மானே! பண்டு ஓர் யானையின் உதிரப் பசுமை கெடாத தோலைப் போர்த்தவனே! சுடு காட்டையே கூத்தாடும் அரங்காகக் கொண்டு கூத்து நிகழ்த்துதலில் வல்லவனே! ஆரவாரித்துக் கயிலைமலையைப் பெயர்க்க முற்பட்ட இராவணனை அப்பெரியமலையின் கீழ் நசுக்கிப்பின் அருள் செய்த அதனை நினைத்துப்பார்த்து, வியர்த்தும் புரண்டும் விழுந்தும் எழுந்தும் அடியேன் சூலை நோயினால் அநுபவிக்கும் துன்பங்களை நீக்கி அருளுவாயாக.

      12. Saint Thirugnanasambanthar

      13. 01

        குண்டைக் குறட்பூதங் குழும அனலேந்திக்கெண்டைப் பிறழ்தெண்ணீர்க் கெடில வடபக்கம்வண்டு மருள்பாட வளர்பொன் விரிகொன்றைவிண்ட தொடையலா னாடும்வீரட் டானத்தே

        Kuṇṭaik kuṟaṭpūtaṅ kuḻuma aṉalēntik / keṇṭaip piṟaḻteṇṇīrk keṭila vaṭapakkam / vaṇṭu maruḷpāṭa vaḷarpoṉ virikoṉṟai / viṇṭa toṭaiyalā ṉāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      14. 02

        அரும்புங் குரும்பையு மலைத்த மென்கொங்கைக்கரும்பின் மொழியாளோ டுடன்கை அனல்வீசிச்சுரும்புண் விரிகொன்றைச் சுடர்பொற் சடைதாழவிரும்பு மதிகையு ளாடும்வீரட் டானத்தே

        Arumpuṅ kurumpaiyu malaitta meṉkoṅkaik / karumpiṉ moḻiyāḷō ṭuṭaṉkai aṉalvīcic / curumpuṇ virikoṉṟaic cuṭarpoṟ caṭaitāḻa / virumpu matikaiyu ḷāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      15. 03

        ஆடல் அழல்நாக மரைக்கிட் டசைத்தாடப்பாடல் மறைவல்லான் படுதம்பலி பெயர்வான்மாட முகட்டின்மேல் மதிதோய் அதிகையுள்வேடம் பலவல்லா னாடும்வீரட் டானத்தே

        Āṭal aḻalnāka maraikkiṭ ṭacaittāṭap / pāṭal maṟaivallāṉ paṭutampali peyarvāṉ / māṭa mukaṭṭiṉmēl matitōy atikaiyuḷ / vēṭam palavallā ṉāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      16. 04

        எண்ணார் எயிலெய்தான் இறைவன் அனலேந்திமண்ணார் முழவதிர முதிரா மதிசூடிப்பண்ணார் மறைபாடப் பரமன் அதிகையுள்விண்ணோர் பரவநின் றாடும்வீரட் டானத்தே

        Eṇṇār eyileytāṉ iṟaivaṉ aṉalēnti / maṇṇār muḻavatira mutirā maticūṭip / paṇṇār maṟaipāṭap paramaṉ atikaiyuḷ / viṇṇōr paravaniṉ ṟāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      17. 05

        கரிபுன் புறமாய கழிந்தார் இடுகாட்டில்திருநின் றொருகையால் திருவாம் அதிகையுள்எரியேந் தியபெருமான் எரிபுன் சடைதாழவிரியும் புனல்சூடி யாடும்வீரட் டானத்தே

        Karipuṉ puṟamāya kaḻintār iṭukāṭṭil / tiruniṉ ṟorukaiyāl tiruvām atikaiyuḷ / eriyēn tiyaperumāṉ eripuṉ caṭaitāḻa / viriyum puṉalcūṭi yāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      18. 06

        துளங்குஞ் சுடரங்கைத் துதைய விளையாடிஇளங்கொம் பனசாயல் உமையோ டிசைபாடிவளங்கொள் புனல்சூழ்ந்த வயலா ரதிகையுள்விளங்கும் பிறைசூடி யாடும்வீரட் டானத்தே

        Tuḷaṅkuñ cuṭaraṅkait tutaiya viḷaiyāṭi / iḷaṅkom paṉacāyal umaiyō ṭicaipāṭi / vaḷaṅkoḷ puṉalcūḻnta vayalā ratikaiyuḷ / viḷaṅkum piṟaicūṭi yāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      19. 07

        பாதம் பலரேத்தப் பரமன் பரமேட்டிபூதம் புடைசூழப் புலித்தோ லுடையாகக்கீதம் உமைபாடக் கெடில வடபக்கம்வேத முதல்வன்நின் றாடும்வீரட் டானத்தே

        Pātam palarēttap paramaṉ paramēṭṭi / pūtam puṭaicūḻap pulittō luṭaiyākak / kītam umaipāṭak keṭila vaṭapakkam / vēta mutalvaṉniṉ ṟāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      20. 08

        கல்லார் வரையரக்கன் தடந்தோள் கவின்வாடஒல்லை யடர்த்தவனுக் கருள்செய் ததிகையுள்பல்லார் பகுவாய நகுவெண் டலைசூடிவில்லால் எயிலெய்தான் ஆடும்வீரட் டானத்தே

        Kallār varaiyarakkaṉ taṭantōḷ kaviṉvāṭa / ollai yaṭarttavaṉuk karuḷcey tatikaiyuḷ / pallār pakuvāya nakuveṇ ṭalaicūṭi / villāl eyileytāṉ āṭumvīraṭ ṭāṉattē

      21. 09

        நெடியான் நான்முகனும் நிமிர்ந்தானைக் காண்கிலார்பொடியாடு மார்பானைப் புரிநூ லுடையானைக்கடியார் கழுநீலம் மலரு மதிகையுள்வெடியார் தலையேந்தி யாடும்வீரட் டானத்தே

        Neṭiyāṉ nāṉmukaṉum nimirntāṉaik kāṇkilār / poṭiyāṭu mārpāṉaip purinū luṭaiyāṉaik / kaṭiyār kaḻunīlam malaru matikaiyuḷ / veṭiyār talaiyēnti yāṭumvīraṭ ṭāṉattē

      22. 10

        அரையோ டலர்பிண்டி மருவிக் குண்டிகைசுரையோ டுடனேந்தி உடைவிட் டுழல்வார்கள்உரையோ டுரையொவ்வா துமையோ டுடனாகிவிரைதோ யலர்தாரான் ஆடும்வீரட் டானத்தே

        Araiyō ṭalarpiṇṭi maruvik kuṇṭikai / curaiyō ṭuṭaṉēnti uṭaiviṭ ṭuḻalvārkaḷ / uraiyō ṭuraiyovvā tumaiyō ṭuṭaṉāki / viraitō yalartārāṉ āṭumvīraṭ ṭāṉattē

      23. 11

        ஞாழல் கமழ்காழி யுள்ஞான சம்பந்தன்வேழம் பொருதெண்ணீர் அதிகைவீரட் டானத்துச்சூழுங் கழலானைச் சொன்ன தமிழ்மாலைவாழுந் துணையாக நினைவார் வினையிலாரே

        Ñāḻal kamaḻkāḻi yuḷñāṉa campantaṉ / vēḻam poruteṇṇīr atikaivīraṭ ṭāṉattuc / cūḻuṅ kaḻalāṉaic coṉṉa tamiḻmālai / vāḻun tuṇaiyāka niṉaivār viṉaiyilārē

      24. Sundarar Pathigam

      25. 01

        தம்மானை அறியாத சாதியார் உளரேசடைமேற்கொள் பிறையானை விடைமேற்கொள் விகிர்தன்கைம்மாவின் உரியானைக் கரிகாட்டி லாடல்உடையானை விடையானைக் கறைகொண்ட கண்டத்தெம்மான்றன் அடிக்கொண்டென் முடிமேல்வைத் திடுமென்னும்ஆசையால் வாழ்கின்ற அறிவிலா நாயேன்எம்மானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      26. 02

        முன்னேயெம் பெருமானை மறந்தென்கொல் மறவாதொழிந்தென்கொல் மறவாத சிந்தையால் வாழ்வேன்பொன்னேநன் மணியேவெண் முத்தேசெம் பவளக்குன்றமே ஈச஦னென் றுன்னையே புகழ்வேன்அன்னேயென் அத்தாவென் றமரரால் அமரப்படுவானை அதிகைமா நகருள்வாழ் பவனைஎன்னேயென் எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      27. 03

        விரும்பினேற் கெனதுள்ளம் விடகிலா விதியேவிண்ணவர்தம் பெருமானே மண்ணவர்நின் றேத்துங்கரும்பேயென் கட்டியென் றுள்ளத்தால் உள்கிக்காதல்சேர் மாதராள் கங்கையாள் நங்கைவரும்புனலுஞ் சடைக்கணிந்து வளராத பிறையும்வரியரவும் உடன்துயில வைத்தருளும் எந்தைஇரும்புனல்வந் தெறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      28. 04

        நாற்றானத் தொருவனை நானாய பரனைநள்ளாற்று நம்பியை வெள்ளாற்று விதியைக்காற்றானைத் தீயானைக் கடலானை மலையின்றலையானைக் கடுங்கலுழிக் கங்கைநீர் வெள்ளஆற்றானைப் பிறையானை அம்மானை எம்மான்தம்மானை யாவர்க்கும் அறிவரிய செங்கண்ஏற்றானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      29. 05

        சேந்தாய மலைமங்கை திருநிறமும் பரிவும்உடையானை அதிகைமா நகருள்வாழ் பவனைக்கூந்தல்தாழ் புனல்மங்கை குயிலன்ன மொழியாள்சடையிடையிற் கயலினங்கள் குதிகொள்ளக் குலாவிவாய்ந்தநீர் வரவுந்தி மராமரங்கள் வணக்கிமறிகடலை இடங்கொள்வான் மலையாரம் வாரிஏந்துநீர் எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      30. 06

        மைம்மான மணிநீல கண்டத்தெம் பெருமான்வல்லேனக் கொம்பணிந்த மாதவனை வானோர்தம்மானைத் தலைமகனைத் தண்மதியும் பாம்பும்தடுமாறுஞ் சடையானைத் தாழ்வரைக்கை வென்றவெம்மான மதகரியின் உரியானை வேதவிதியானை வெண்ணீறு சண்ணித்த மேனிஎம்மானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      31. 07

        வெய்தாய வினைக்கடலிற் றடுமாறும் உயிர்க்குமிகஇரங்கி அருள்புரிந்து வீடுபே றாக்கம்பெய்தானைப் பிஞ்ஞகனை மைஞ்ஞவிலுங் கண்டத்தெண்டோ ளெம் பெருமானைப் பெண்பாகம் ஒருபாற்செய்தானைச் செக்கர்வான் ஒளியானைத் தீவாய்அரவாடு சடையானைத் திரிபுரங்கள் வேவஎய்தானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      32. 08

        பொன்னானை மயிலூர்தி முருகவேள் தாதைபொடியாடு திருமேனி நெடுமாறன் முடிமேல்தென்னானைக் குடபாலின் வடபாலின் குணபாற்சேராத சிந்தையான் செக்கர்வான் அந்திஅன்னானை அமரர்கள்தம் பெருமானைக் கருமானின்உரியானை அதிகைமா நகருள்வாழ் பவனைஎன்னானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      33. 09

        திருந்தாத வாளவுணர் புரமூன்றும் வேவச்சிலைவளைவித் தொருகணையாற் றொழில்பூண்ட சிவனைக்கருந்தாள மதகளிற்றின் உரியானைப் பெரியகண்மூன்றும் உடையானைக் கருதாத அரக்கன்பெருந்தோள்கள் நாலைந்தும் ஈரைந்து முடியும்உடையானைப் பேயுருவ மூன்றுமுற மலைமேல்இருந்தானை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோது மிகழ்வன்போ லியானே

      34. 10

        என்பினையே கலனாக அணிந்தானை எங்கள்எருதேறும் பெருமானை இசைஞானி சிறுவன்வன்பனைய வளர்பொழில்சூழ் வயல்நாவ லூர்க்கோன்வன்றொண்டன் ஆரூரன் மதியாது சொன்னஅன்பனை யாவர்க்கும் அறிவரிய அத்தர்பெருமானை அதிகைமா நகருள்வாழ் பவனைஎன்பொன்னை எறிகெடில வடவீரட் டானத்துறைவானை இறைபோதும் இகழ்வன்போ லியானே

        The last verse names its singer: Vanthondan Arooran, son of Isaignani and lord of Navalur, that is Sundarar, who praises the Lord wearing bone as his jewel, riding the bull and dwelling at Athigai on the Gedilam, and says his own words sound as though he slighted him.

      Photos

      Photographs

      2 photographs, in the order they appear in the write-up. Captions are AI-assisted.

      A tall many-tiered gopuram covered in painted figures, above a dark entrance; a bell arch to the right.
      A low stone shrine with a painted tier above it; a small pillared canopy sheltering a dark figure stands in front.