தலம்: திருவதிகை வீரட்டானம்
திருவதிகையில் உள்ள ஸ்ரீ வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில்.
நடு நாட்டில் உள்ள 7வது தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலம் இது.
வீரட்டானேஸ்வரரின் திருவருளை வேண்டும் பக்தர்கள், செருக்கு (“ஆணவம்”), விதி (“கர்மம்”), மயக்கம் (“மாயை”) என்னும் மூன்று அடிப்படைத் தீமைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.
தரிசித்த நாள்: ஞாயிற்றுக்கிழமை, 18ஆம் செப்டம்பர் 2016
அமைவிடம்
பண்ருட்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ. தொலைவில் திருவதிகை அமைந்துள்ளது. கடலூரிலிருந்து, கடலூர் – பண்ருட்டி சாலையில் சுமார் 24 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
இக்கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருவாமாத்தூர், திருத்துறையூர், திருமுண்டீச்சரம், டி. இடையாறு, திருநாவலூர் மற்றும் திருவெண்ணெய்நல்லூர்.
பொதுத் தகவல்கள்
- மூலவர்
- ஸ்ரீ வீரட்டானேஸ்வரர் / ஸ்ரீ அதிகைநாதர்
ஸ்ரீ திரிபுரசம்ஹார மூர்த்தி - அம்பாள்
- ஸ்ரீ பெரிய நாயகி, ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி.
ஸ்ரீ திருவதிகை நாயகி - தீர்த்தம் (புனித நீர்)
- சூல தீர்த்தம், கெடிலம் ஆறு,
சக்கர தீர்த்தம் - தல விருட்சம் (தலமரம்)
- சரக்கொன்றை
- பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்கள்
- திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (1)
திருநாவுக்கரசர் சுவாமிகள் (அப்பர்) (16)
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் (சுந்தரர்) (1)
- இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; நடு நாட்டில் உள்ள 7வது சிவத் தலம்.
- இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தாமே தோன்றியவராக) உள்ளார். மூலவர் பெரிய வடிவில், 16 கோடுகளைக் கொண்ட ஷோடச லிங்கமாக உள்ளார்.
- கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலின் முதல் ராஜகோபுரம் மிகவும் அழகிய சிற்பங்களைக் கொண்டது; அது 7 நிலைகளை உடையது, இரண்டாவது ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளை உடையது. இக்கோயிலில் 3 பிரகாரங்கள் உள்ளன.
- எட்டு வீரட்டானத் தலங்களில் இது மூன்றாவது.
- “திரிபுர சம்ஹாரம்” இவ்விடத்திலிருந்து நிகழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
- திருநாவுக்கரசர் சுவாமிகள் தம் முதல் பாடலை (பதிகத்தை) இக்கோயிலில் பாடினார்.
- மூன்று நாயன்மார்களும் (மூவர்) இக்கோயில் சிவபெருமானைப் போற்றிப் பாடல்கள் பாடியுள்ளனர்.
கோயிலின் வரலாறு
பழமையான இந்த மாபெரும் கோயில், முன்னாளில் திருமுனைப்பாடி நாடு என்று வழங்கப்பட்ட பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் சுமார் 2000 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. கெடிலம் ஆற்றின் வடகரையில் 7 ஏக்கர் பரப்பில் இது கட்டப்பட்டுள்ளது. இவ்விடத்தின் வரலாற்றுப் பெயர்கள் ஆதிபுரி, அதிகாபுரி, கொன்றைவனம், அதியரைமங்கை மற்றும் அதிரசமங்கலம்.
தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலைக் காட்டிலும் இக்கோயில் பழமையானது என்று சொல்லப்படுகிறது. தஞ்சாவூர் கோயிலின், காஞ்சிபுரம் கைலாசநாதர் கோயிலின் மூலவர் கோபுரங்கள் இக்கோயிலைக் கண்ட பின்னரே கட்டப்பட்டன. இம்மூன்று கோயில்களிலும் கோபுரத்தின் நிழல் தரையில் விழுவதில்லை. மேலும், மற்ற இரு கோயில்களைப் போலவே இக்கோயிலின் கருவறைக்குச் செல்லும் நுழைவுப் படிகளும் பக்கவாட்டில் அமைந்துள்ளன. இந்தக் கருவறையின், அதன் கோபுரத்தின் இன்னொரு சிறப்பு – அதன் அமைப்பு எண்பட்டை வடிவில் இருப்பதுதான். எல்லாப் பக்கங்களிலும் அழகிய திருமேனிகளும் சிற்பங்களும் ஏராளமாக உள்ளன; வேறு எந்தக் கோயிலிலும் இவற்றைக் காண முடியாது. கல்லால் அமைந்த அந்தக் கோபுரம் ஒரு பெரிய தேரைப் போலக் காட்சி அளிக்கிறது.
இந்து சமயப் புராணங்களில், சிவபெருமான் பல அசுரர்களை அழித்து வீரச் செயல்களை வெளிப்படுத்தியதாக நம்பப்படும் எட்டுச் சிறப்புத் தலங்கள் உள்ளன. இத்தலங்கள் வீரட்ட தலங்கள் எனப்படும். தமிழில் இவை “அட்ட வீரட்டானம்” என்று குறிக்கப்படுகின்றன (“அட்ட” என்றால் எட்டு, “வீரம்” என்றால் வீரச் செயல்). திருவதிகையே மூன்றாவது வீரட்ட தலம்; இங்கே பெருமான் “திரிபுர சம்ஹாரம்” செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. மற்ற ஏழு வீரட்ட தலங்கள் –
- பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளில் ஒன்று பிடுங்கப்பட்ட திருக்கண்டியூர்;
- அந்தகாசுரன் என்னும் அசுரன் அழிக்கப்பட்ட திருக்கோவிலூர்;
- தட்சனின் யாகம் தடுக்கப்பட்டு அவன் கொல்லப்பட்ட கீழப் பரசலூர்;
- திருவிற்குடி – ஜலந்தராசுரன் என்னும் அசுரன் அழிக்கப்பட்ட தலம்;
- திருவழுவூர் – கஜாசுரன் என்னும் யானை அழிக்கப்பட்ட தலம்;
- மன்மதன் எரிக்கப்பட்டு, பின்னர் அருள் பெற்ற திருக்குறுக்கை;
- யமன் காலால் உதைக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்பட்ட திருக்கடையூர்.
தலபுராணம்
தாரகாக்ஷன், கமலாக்ஷன், வித்யுன்மாலி என்னும் மூன்று அசுரர்கள் கடுந்தவம் செய்து சிவபெருமானின் அருளைப் பெற்றனர் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமான் அவர்களுக்கு அளித்த வரங்களைப் பயன்படுத்தி, தமது பாதுகாப்புக்காக மூன்று வேறு வேறு நகரங்களில் முறையே பொன், வெள்ளி, இரும்பு ஆகியவற்றால் ஆன மூன்று கோட்டைகளை அவர்கள் கட்டினர்; எவரது தாக்குதலுக்கும் அக்கோட்டைகள் அசைக்க முடியாதவையாக ஆயின. அந்த அசுரர்கள் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர்; அவர்கள் சிவபெருமானிடம் சென்று அவரது உதவியை வேண்டினர்.
தேவர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க இந்த அசுரர்களை அழிக்கச் சிவபெருமான் திருவுள்ளம் கொண்டபோது, உலகமே தேராக மாறியது; சூரியனும் சந்திரனும் சாரதிகள் ஆயினர்; தேவர்கள் சக்கரங்களாக அமைந்தனர்; மேரு மலை, வாசுகி, அக்னி ஆகியோர் முறையே வில், அம்பு, அம்பின் நுனி ஆயினர்.
பெருமானுடன் சென்ற தேவர்கள், தங்கள் உதவியால் மட்டுமே அவர் போரில் வெல்வார் என்று நினைத்தனர். அவர்களின் செருக்கை உணர்ந்த சிவபெருமான், இங்கு எந்த ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்தாமல், அசுரர்களைப் பார்த்து வெறுமனே நகைத்தார். சிவபெருமான் “புன்னகை”, “தன்னகை”, “வெண்ணகை” என்னும் மூன்று வகையான நகைப்புகளைக் கொண்டவர் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் வெண்ணகை நகைத்தபோது, அந்த நகைப்பிலிருந்து ஒரு தீப்பந்து வெளிப்பட்டு, அசுரர்களையும் அவர்களின் கோட்டைகளையும் சாம்பலாக்கியது. தங்கள் தவறை உணர்ந்த தேவர்கள் பெருமானிடம் மன்னிப்பு வேண்டினர். அசுரர்களின் ஆணவமும் தேவர்களின் ஆணவமும் ஒருசேரப் பெருமானால் அழிக்கப்பட்டன.
இந்த நிகழ்வு “திரிபுர சம்ஹாரம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது – தமிழில் “திரி” என்றால் மூன்று, “பூரம்” என்றால் நகரம், “சம்ஹாரம்” என்றால் அழித்தல். இந்த சம்ஹாரம் இக்கோயிலிலிருந்தே நிகழ்ந்தது; ஆகவே இவ்விடம் எட்டு வீரட்டானத் தலங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. அழிந்த கோட்டைகள் விழுந்த இடம் இன்றும் “வெகாக்கொல்லை” என்று வழங்கப்படுகிறது. சிவபெருமான் அசுரர்களை மன்னித்து, அவர்களில் இருவரைத் தம் காவலர்களாகிய துவாரபாலகர்களாக ஆக்கினார். ஒருவர் அவரது “குடமுழா” என்னும் கருவியை (ஐந்து முகங்களைக் கொண்ட பழமையான இசைக் கருவி) இசைப்பவர் ஆனார்.
இன்னொரு வரலாறு: திருநாவுக்கரசர் சுவாமிகளின் தமக்கையாகிய திலகவதியார், தாம் மணம் செய்ய இருந்தவர் போரில் இறந்த பின்னர் துறவு மேற்கொண்டு, இக்கோயிலில் தம் பணிகளைச் செய்து வந்தார். கோயிலின் தீர்த்தத்தை உட்கொண்டு, நெற்றியில் திருநீற்றை (விபூதியை) அணிந்துகொள்ளுமாறு தம் தமக்கை திலகவதியார் கூறிய அறிவுரையின்படி செய்து, கடுமையான வயிற்று நோயிலிருந்து நீங்கிய பின்னரே, திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) சமண சமயத்திலிருந்து இந்து சமயத்திற்குத் திரும்பினார் என்று நம்பப்படுகிறது. கொடிய அவரது வயிற்று வலி உடனடியாக அற்புதமாகத் தீர்ந்தது.
“Kootru Aayinavaru Vilakka hileer” என்னும் அடியில் தொடங்கும், கோதில் நீடிய திருப்பதிகம் என்னும் அப்பரின் முதல் பதிகம் தானே எழுந்தது. அவரது பாடல் வல்லமையில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், “நாவுக்கு அரசர்” என்னும் பொருள் தரும் திரு நாவுக்கு அரசர் – திருநாவுக்கரசர் என்னும் பட்டத்தை அப்பருக்கு வழங்கிச் சிறப்பித்தார். அதற்கு முன்பு அவர் மருள்நீக்கியார் என்றும் தருமசேனர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். சிவபெருமான் அப்பருக்குக் கல்யாண கோலத்தில் தரிசனம் அளித்ததாக நம்பப்படும் தலமும் இதுவே.
சமண சமயத்தில் உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டிருந்த பல்லவ மன்னன் மகேந்திர வர்மன், அப்பர் சமண சமயத்தைத் துறந்து இந்து சமயத்திற்குத் திரும்பியதால், முன்னர் அவரைக் கொல்ல முயன்றான்; ஆனால் அவனது முயற்சிகள் அனைத்திலும் தோல்வியே அடைந்தான். பின்னர் அப்பரின் பெருமையை உணர்ந்து, தன்னை மன்னிக்க வேண்டினான். அப்பரின் அருளால் மன்னனுக்குச் சைவத்தில் நம்பிக்கை மீண்டும் நிலைபெற்றது; இக்கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள “குணபர வீச்சரம்” என்னும் சிவன் கோயிலை அவன் எழுப்பினான். திருநாவுக்கரசரைப் பற்றி மேலும் படிக்க இந்த இணைப்பைச் சொடுக்குங்கள்…
இன்னொரு வரலாறு: சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் இவ்விடத்திற்கு வந்தபோது, திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) இக்கோயிலில் தூய்மைப் பணி (“உழவாரப் பணி”) செய்து வந்ததால், அவர்மீது கொண்ட உயர்ந்த மரியாதையின் காரணமாக, கோயிலுக்குள் கால் வைக்க விரும்பாமல், விலகி ஒரு மடத்தில் தங்கியிருந்தார். இன்று கொடலம்பாக்கம் / சித்த மடம் என்று அழைக்கப்படும் சிதம்பரேஸ்வரர் கோயிலில், சிவபெருமான் அவருக்கு “திருவடி தீட்சை” அருளினார் (சுந்தரர் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது சிவபெருமான் தம் திருவடியால் அவரைத் தொந்தரவு செய்தார்). தம் உறக்கத்தைக் கலைத்தவர் சிவபெருமானே என்பதை உணர்ந்து, அடுத்த நாள் காலையில் அவர் கோயிலுக்குச் சென்று தம் பதிகத்தைப் பாடினார்.
பின்னாளில், திருவதிகைக் கோயில் பிரெஞ்சு அரசாலும், ஆற்காட்டு நவாபுகளாலும், மராத்தியர்களாலும், ஆங்கிலேயர்களாலும் கோட்டையாகவும் ஆயுதங்களைச் சேமிக்கும் இடமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்
வீரட்டானேஸ்வரர், பெரியநாயகி அம்மை ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், முருகன், தட்சிணாமூர்த்தி, சூரியன், பைரவர், சனீஸ்வரர், துர்க்கை, நடராஜர், காசி விசுவநாதர், கஜலட்சுமி, நவகிரகம், 63 நாயன்மார்கள் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும், வரிசையாக அமைந்த சிவலிங்கங்களையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.
மகாவிஷ்ணு வழிபட்ட லிங்கம் “விஷ்ணுலிங்கம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது திரிபுரசுந்தரி அம்மையின் சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரம்மா, கருடன், பாண்டவர்கள் ஆகியோர் வழிபட்ட லிங்கங்கள் “நான்முக லிங்கம்”, “கருட லிங்கம்”, “பாண்டவ லிங்கம்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த லிங்கங்களைப் பிரகாரங்களில் காணலாம்.
இக்கோயிலின் இன்னொரு தனிச் சிறப்பு, பிரகாரங்களில் ஐந்து முகங்களைக் கொண்ட சிவலிங்கம் ஒன்று இருப்பதுதான்; இது அரிதானது, வேறு கோயில்களில் காணக் கிடைக்காதது.
இக்கோயிலில் அப்பருக்கும் அவரது தமக்கை திலகவதியாருக்கும் தனித்தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன.
தலச் சிறப்புகள்
இந்த இடம் (தலம்) பிற தலங்களைக் காட்டிலும் அதிகச் சிறப்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், இது “அதிகை” என்று அழைக்கப்படுகிறது (தமிழில் “அதிகம்” என்றால் மிகுதி).
சிவபெருமான் பார்வதி தேவியை இங்கே மணந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது; ஆகவே அம்பாள் சன்னதி பெருமான் சன்னதியின் வலப்பக்கம் அமைந்துள்ளது. மேலும், இந்த இரு சன்னதிகளும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன. இது அவர்கள் திருக்கல்யாண கோலத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது; இது வழிபாட்டுக்கு உகந்தது. சிவன் – பார்வதி திருக்கல்யாணத்தைக் காட்டும் சிற்பம் மூலவருக்குப் பின்புறம் உள்ளது.
அப்பரின் கொடிய வயிற்று வலியைத் தீர்த்ததாக நம்பப்படும், இக்கோயிலின் புனித தீர்த்தமாகிய “சூல தீர்த்தத்தை” பிரகாரங்களில் காணலாம்.
மகாவிஷ்ணு தம் சக்கரத்தால் (வட்ட வடிவ ஆயுதம்) உருவாக்கியதாக நம்பப்படும் சக்கர தீர்த்தத்தைக் கோயில் வளாகத்தில் காணலாம்.
திருநாவுக்கரசரின் தமக்கை திலகவதியார் தவம் செய்த இடத்தையும், பெருமானுக்கு மலர் கொய்த நந்தவனத்தையும் இன்றும் கோயிலில் காணலாம்.
தேவர்களின் அரசனாகிய இந்திரன், பிரம்மா, மகாவிஷ்ணு, கருடன், பாண்டவர்கள், சப்தரிஷிகள் (ஏழு முனிவர்கள்), திருமூலர், காற்றுக் கடவுளாகிய வாயு, மழைக் கடவுளாகிய வருணன், இறப்புக் கடவுளாகிய யமன் ஆகியோர் இக்கோயிலுக்கு வந்து வீரட்டானேஸ்வரப் பெருமானை வழிபட்டனர் என்று நம்பப்படுகிறது.
பூதகணங்கள் (பெருமானின் தொண்டர்கள்) அவரது நடனத்திற்கு இசைபாடிக் கொண்டிருக்கையில், சிவபெருமான் திருஞானசம்பந்தருக்குத் தம் கூத்துத் தரிசனத்தை அளித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலைப் பற்றிய தம் பதிகத்தின் எல்லாப் பாடல்களிலும் இந்த நடனத் தரிசனத்தை அந்த நாயனார் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இக்கோயில் பல முதன்மைகளைக் கொண்டது. ஆணவம், கர்மம், மாயை என்னும் மூன்று பெரும் தீமைகளைப் பெருமான் அழித்த இடம் இதுவே.
- தேவாரப் பாடல்கள் முதன்முதலில் இங்கே பாடப்பட்டன.
- அப்பர் தம் கோயில் தூய்மைப் பணியை (உழவாரப்பணி) இக்கோயிலில்தான் தொடங்கினார்.
- சிவாகம பூஜை முறைகள் அனைத்தும் இக்கோயிலிலிருந்தே வகுக்கப்பட்டன.
- தேரோட்டமும் தேரின் வடிவமைப்பும் இவ்விடத்திலிருந்தே வகுக்கப்பட்டன.
- மிக அதிக எண்ணிக்கையான தேவாரப் பாடல்களால் போற்றப்பட்ட ஒரே கோயில் இதுவே.
- மூன்று நாயன்மார்களின் தேவாரப் பாடல்களில் திரிபுர சம்ஹார நிகழ்வு மிகுதியாகக் குறிக்கப்பட்டிருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
அருணகிரிநாதர் தம் பெருமை வாய்ந்த திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
கோயிலின் நுழைவாயிலில், இரு பக்கங்களிலும், 108 சிவ தாண்டவக் கோலங்களை விளக்கும், நடனமாடும் மகளிரின் 108 அழகிய புடைச் சிற்பங்கள் உள்ளன.
இத்தலத்தின் பெருமை
வீரட்டானேஸ்வரரின் திருவருளை வேண்டும் பக்தர்கள், செருக்கு (“ஆணவம்”), விதி (“கர்மம்”), மயக்கம் (“மாயை”) என்னும் மூன்று அடிப்படைத் தீமைகளிலிருந்து (“மும்மலங்கள்”) விடுபடுகிறார்கள்.
இக்கோயிலுக்கு வந்து வணங்குவதால், பெருமானை அவரது இருப்பிடமாகிய கயிலாய மலையில் தரிசித்த பயனைப் பெறுவதாகப் பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.
வழிபாட்டால் தங்கள் நோய்கள் தீரும் என்றும், குறிப்பாக திருநீற்றை (விபூதியை) அணிந்து உட்கொள்வதால் வயிறு சம்பந்தமான வலிகளும் புண்களும் நீங்கும் என்றும், பகைவரிடமிருந்து விடுதலை கிடைக்கும் என்றும், எந்தச் சாபமும் அகலும் என்றும், முழுமையான மோட்சம் உறுதியாகும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.
முக்கியத் திருவிழாக்கள்
பங்குனி (மார்ச் – ஏப்ரல்) மாதத்தில் 10 நாள் வசந்த உற்சவம், தமிழ் மாதம் சித்திரையில் (ஏப்ரல் – மே) அப்பர் முக்தி அடைந்த நாளாகிய சதய நட்சத்திரத் திருவிழா, தமிழ் மாதம் வைகாசியில் (மே – ஜூன்) 10 நாள் பிரம்மோற்சவம், தமிழ் மாதம் ஆடியில் (ஜூலை – ஆகஸ்ட்) 10 நாள் ஆடி பூரம், தமிழ் மாதம் மார்கழியில் (டிசம்பர் – ஜனவரி) 10 நாள் மாணிக்கவாசகர் உற்சவம் மற்றும் திருவாதிரை ஆகியவை இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கியத் திருவிழாக்கள். பிரதோஷமும் தவறாமல் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
கோயில் திறந்திருக்கும் நேரம்
காலை 06:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரையும், மாலை 04:30 மணி முதல் இரவு 08:30 மணி வரையும்.
கோயில் முகவரி
ஸ்ரீ வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில்,
திருவதிகை அஞ்சல்,
பண்ருட்டி வட்டம்,
கடலூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 607 106
தொலைபேசி: +91 98419 62089, 94439 88779, 94427 80111.



1
2
3
4
5