திருக்கொடிக்காவல் ஸ்ரீ கோடீஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 37-வது · சோழ நாடு

வருகை: 2016 செப்டம்பர் 2

அமைவிடம்

திருக்கொடிக்காவல் கும்பகோணத்திலிருந்து கும்பகோணம் – மயிலாடுதுறை வழித்தடத்தில் (கதிராமங்கலம் வழியாக) சுமார் 19 கி.மீ. தொலைவிலும், மயிலாடுதுறையிலிருந்து 17 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது.

இது சூரியனார் கோயிலிலிருந்து (சூரியனுக்கான புகழ்பெற்ற நவகிரகத் தலம்) சுமார் 5 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – குத்தாலம், தேரழுந்தூர், திருக்கொழம்பம், திருவாடுதுறை, திருவேள்விக்குடி, எதிர்கொள்பாடி, திருமணஞ்சேரி, திருமங்கலக்குடி மற்றும் கஞ்சனூர்.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ கோடீஸ்வரர், ஸ்ரீ வேத்ரவனேஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி, ஸ்ரீ வடிவாம்பிகை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சிறுங்கோத்பவ தீர்த்தம், காவிரி ஆறு, முக்கோடி தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

பிரம்பு (ஒரு வகை பிரம்பு)

பதிகம் பாடியவர்

திருஞானசம்பந்தரும் திருநாவுக்கரசரும் (அப்பர்)

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாட்டில் (வடகரை) காவிரி ஆற்றின் வடகரையில் உள்ள 37-வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானாகத் தோன்றியவர்) உள்ளார்.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; இதன் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கடைசியாக கும்பாபிஷேகம் 17.02.2014 அன்றும், அதற்கு முன் 05.09.2001 அன்றும் நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இக்கோயிலில் சுமார் 50 கல்வெட்டுகள் உள்ளன. கல்வெட்டுகளின்படி, இந்தப் பழமையான கோயில் சுமார் 1,300 ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்டது. இக்கல்வெட்டுகள் பல்வேறு அரசுகளைச் சேர்ந்தவை – ஆரம்பகால பல்லவர்கள், பிற்கால பல்லவர்கள், பாண்டிய மன்னர் மாறன் சடையன், சோழர் குல மன்னர்களான முதலாம் ராஜராஜன், முதலாம் குலோத்துங்கன், மூன்றாம் குலோத்துங்கன்.

கி.பி. 970-இல், சோழர் குல மன்னர் உத்தம சோழரின் ஆட்சிக் காலத்தில், அவரது தாயார் செம்பியன் மாதேவி அரசியால் (சோழர் குல மன்னர் கண்டராதித்தரின் மனைவி) இக்கோயில் கற்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

இக்கோயிலின் தல விருட்சம் பிரம்புச் செடிகள். சமஸ்கிருதத்தில் இது “வேத்ர விருட்சம்” எனப்படுகிறது; எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ வேத்ரவனேஸ்வரர்” (தமிழில் “வனம்” என்றால் காடு, “ஈஸ்வரர்” என்றால் இறைவன்) எனப் போற்றப்படுகிறார்.

“கா” என்று முடியும் பெயர் கொண்ட ஐந்து தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. (தமிழில் “கா” என்றால் “அழகிய தோட்டம்”). அவை – திருவானைக்கா, திருக்கொடிக்கா, திருக்கோலக்கா, திருநெல்லிக்கா மற்றும் திருக்குரக்குக்கா.

இக்கோயில் ஒரு காலத்தில் அழகிய தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அதனால் இவ்வூர் “கொடிக்கா” என்ற பெயரைப் பெற்றது; இறைவன் “ஸ்ரீ கோடீஸ்வரர்” எனப் போற்றப்படுகிறார்.

தலபுராணம்

தலபுராணப்படி, இந்து புராணத்தின் 3 கோடி தேவர்கள், முனிவர்கள், வானவர்கள் (தமிழில் “முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள்”) அனைவரும் இக்கோயிலுக்கு வந்து இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வானவர்கள் இங்கு முக்தி (“சாயுஜ்ய முக்தி”) பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

தேவர்களுக்குத் தரிசனம் அளித்தபோது திருக்கோடீஸ்வரர் “வேத்ரவன க்ஷேத்திரத்தின்” (திருக்கொடிக்காவலின் மற்றொரு பெயர்) புனிதத்தையும் அங்குள்ள தீர்த்தங்களையும் வலியுறுத்தினார். இறைவன் மேலும், “இங்குள்ள என் க்ஷேத்திரம் “பாவகம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது காவிரி தீர்த்தத்தின் கரையில் அமைந்துள்ளது; மிகவும் புனிதமானது. இந்த க்ஷேத்திரம் என் உடலுக்குச் சமம். சிறுங்கோத்பவ தீர்த்தம் என்ற இந்தக் குளத்தை நந்தி தன் கொம்புகளால் உருவாக்கினான். இதில் நீராடுபவர் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் நோய்களிலிருந்தும் (தமிழில் ‘ரோகம்’) நிச்சயம் விடுபடுவார்” என்று கூறினார்.

கைலாய மலையும் திருக்கொடிக்காவலும் தராசில் வைக்கப்பட்டபோது, பின்னதே எடை அதிகமாக இருந்து தன் பெருமையை நிரூபித்தது என்றும் இறைவன் மேலும் தெளிவுபடுத்தினார்.

மற்றொரு தலபுராணம்: திருப்பதியில் வழிபடுவதற்கு முன் இங்கு திரிபுரசுந்தரி அம்பாளை வழிபடுமாறு திருப்பதி வெங்கடாசலபதி ஆழ்வார்களிடம் (வைணவ அடியார்கள்) கூறினார். அப்போது காவிரி ஆறு வெள்ளப்பெருக்கெடுத்திருந்ததால் அவர்களால் இங்கு வர இயலவில்லை. அகத்திய முனிவர் அவர்கள் முன் தோன்றி, ஆற்றைக் கடக்க உதவுமாறு “கரையேற்றும் விநாயகரை” வேண்டுமாறு அறிவுறுத்தினார். அம்பாள் வெங்கடாசலபதி வடிவில் தரிசனம் அளித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

யமன் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. திருக்கொடிக்காவலுக்கு வந்து இங்கு தம்மை வழிபடும் எந்த பக்தரையும் தண்டிக்கக் கூடாது என்று சிவபெருமான் யமனுக்கு அறிவுறுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. காசியைப் போலவே, திருக்கொடிக்காவல் மக்களும் யமனுக்கு அஞ்சுவதில்லை. இங்கு சிவபெருமானைச் சுற்றி 1008 தேவர்கள் உள்ளனர் என்றும், அதனால் இவ்வூரில் தகனம் செய்யும் இடம் (“ருத்ர பூமி”) இல்லை என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஊர் மக்கள் ஆற்றின் மறு கரையில் உள்ள இடத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலபுராணம் அரதத்தர் பற்றியது. அரதத்தர் அருகிலுள்ள கிராமமான கஞ்சனூரில் ஒரு வைணவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். பின்னர் அவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரானார். அவர் ஒவ்வொரு நாளும் இரவு உணவுக்கு முன் 7 சிவன் கோயில்களுக்கு (திருவாலங்காடு, திருவாவடுதுறை, ஆடுதுறை, திருமங்கலக்குடி, திருமாந்துறை, திருக்கொடிக்கா மற்றும் கஞ்சனூர்) சென்று வழிபடுவது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர் இக்கோயிலிலிருந்து புறப்பட்டபோது கனமழை பெய்தது; இருளில் தம் கிராமத்துக்குத் திரும்பும் வழியை அவரால் காண முடியவில்லை. சிவபெருமான் ஒரு கிராமவாசி வடிவில் வந்து அவரைக் கஞ்சனூருக்கு அழைத்துச் சென்றார் என்று நம்பப்படுகிறது. கஞ்சனூர் கோயிலில் தமக்குக் கிடைத்த பிரசாதத்தை அரதத்தர் அந்தக் கிராமவாசிக்குக் கொடுத்தார். மறுநாள் இக்கோயிலுக்கு வந்தபோது, முந்தைய இரவு கிராமவாசிக்குத் தாம் கொடுத்த உணவு இறைவன் முன் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு வியப்படைந்தார். அந்தக் கிராமவாசி சிவபெருமானே என்பதை அரதத்தர் உணர்ந்தார்.

தலபுராணத்தின்படி, துர்வாசர், அகத்தியர் முனிவர்கள் இங்கு வந்து தவம் செய்தனர். ராமர், பலராமர், வீரபத்திரர், காளி ஆகியோர் தங்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. மேலும், காரைக்கால் அம்மையாரும் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

அகத்திய முனிவர் இங்கு மணலால் ஆன விநாயகரை நிறுவி வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த விநாயகர் “ஸ்ரீ கரையேற்றும் விநாயகர்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோருக்கான சன்னதிகளைத் தவிர,

கரையேற்றும் விநாயகர், முருகன், நடராஜர், கஜலட்சுமி, காலபைரவர், சூரியன், சந்திரன், நால்வர், அகத்திய முனிவர், துர்வாச முனிவர், சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் சிலைகளும் பிரகாரங்களில் உள்ளன. இங்கு நவகிரகம் இல்லை.

இந்தச் சிலைகளைத் தவிர, பிரகாரங்களில் நான்கு வேதங்களின் (ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண) பெயரில் சிவலிங்கங்களும், முக்கோடி தேவர்கள் வழிபட்ட மூன்று சிவலிங்கங்களும் உள்ளன.

சனீஸ்வரரும் யமனும் ஒருவரையொருவர் நோக்கி உள்ளனர். அதேபோல் சித்திரகுப்தரும் (யமனின் கணக்காளர்) துர்வாச முனிவரும் எதிரெதிரே வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

சனீஸ்வரரின் மனைவி ஜேஷ்டாதேவி, அவர்களின் மகன் மாந்தி, மகள் மாந்தா ஆகியோரின் சிலைகளை ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சிற்பமாகக் காணலாம்.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) நர்த்தன விநாயகர், நடராஜர், காரைக்கால் அம்மையார், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, அஷ்டபுஜ துர்க்கை, பிட்சாடனர், அகத்தியர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம். பிரம்மாவின் சிலை இரண்டு இடங்களில் உள்ளது - ஒன்று கோஷ்டத்தில், மற்றொன்று தனிச் சிறு சன்னதியில்.

சிவகாமியுடன் கூடிய நடராஜரின் கல் சிலை மிகவும் அழகானது; காணத் தகுந்தது.

சிறப்பு அம்சங்கள்

துன்பங்களையும் இடர்களையும் எதிர்கொள்வோருக்கு வழிகாட்டியாக இருப்பவர் என்ற பொருளில் விநாயகர் “ஸ்ரீ கரையேற்றும் விநாயகர்” எனப் போற்றப்படுகிறார்.

சூரியன் இக்கோயிலின் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக, ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) 19 முதல் 21 வரை மூன்று நாட்கள் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மீது செலுத்துகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

சோழர் குல மன்னர் கண்டராதித்தரின் மனைவி செம்பியன் மாதேவி அரசி, தம் எடைக்குச் சமமான பொன்னை (“துலாபார நேர்த்தி”) இக்கோயில் இறைவனுக்கு அளித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒருவரின் எடைக்குச் சமமான காணிக்கை அளிக்கும் வழக்கத்தை அவரே தொடங்கினார்.

இக்கோயிலில் அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட பல சிற்பங்கள் உள்ளன. இவற்றில் காமதேனு, கற்பக விருட்சம், கிருஷ்ணர் சிற்பங்கள் சிறப்பாகக் குறிப்பிடத் தக்கவை. பிற சிற்பங்களும் புடைப்புச் சிற்பங்களும் போர்க் குதிரைகளும் யானைகளும் பங்கேற்கும் போர்க்களங்களையும், பெண்கள் நடனமாடுவதையும் இசைக்கருவிகள் வாசிப்பதையும் போன்ற அன்றாடக் காட்சிகளையும் சித்தரிக்கின்றன.

இங்கு சனீஸ்வரர் பால சனி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் தலையில் சிவலிங்கத்தைத் தாங்கியுள்ளார்; “கருடன்” அவரது வாகனம்.

இக்கோயிலில் தியானம், யாகம், பிரார்த்தனைகள் செய்தால் மூன்று மடங்கு பலன் கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று முக்கிய சிறப்புகளுக்காக இக்கோயில் போற்றப்படுகிறது - இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், மங்கலமான கோயில் குளம்.

இக்கோயிலின் கருவறை அரைவட்ட வடிவக் குளம் (தமிழில் “அகழி”) போன்ற வடிவில் உள்ளது.

அருணகிரிநாதர் இக்கோயில் முருகனைப் போற்றி தமது புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் பாடல்கள் பாடியுள்ளார்.

“சக்தி உபாசகர்” ஸ்ரீ பாஸ்கராச்சாரியார் (1690-1785) அருகிலுள்ள பாஸ்கரராஜபுரம் கிராமத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் இக்கோயிலில் திரிபுரசுந்தரி அம்பாள் சன்னதியில் “சௌபாக்ய பாஸ்கரம்” நூலை இயற்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்நூல் லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தின் பொருளையும் முக்கியத்துவத்தையும் விளக்குகிறது. அவரது “பாஷ்யம்” (விளக்கங்கள்) பார்வதி தேவியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு உலகுக்கு அறிமுகம் செய்யப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

கர்நாடக இசையின் மேதை ஸ்ரீ செம்மங்குடி சீனிவாச ஐயர் இங்குதான் பிறந்தார்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்கு காவிரி உத்தரவாகினியாக (தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி) பாய்கிறது. கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) இங்கு இறைவனையும் அம்பாளையும் வழிபடுவதற்கு முன் ஆற்றிலும் தீர்த்தத்திலும் நீராடுவது மிகவும் மங்கலமாகக் கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு செய்தால் அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிரதோஷ நாளில் இறைவனை வழிபடுவது பெரிய “அசுவமேத யாகம்” செய்த அதே பலனைத் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

இங்கு யமனையும் சித்திரகுப்தனையும் சேர்த்து வழிபட முடிவதால், அவர்களை வழிபடுவதன் மூலம் “யம பயத்திலிருந்து” (மரண பயம்) விடுபடலாம் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் சில -

ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி மாதத்தில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) நவராத்திரி,

ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை,

தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மகர சங்கராந்தி மற்றும்

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரங்கள்

காலை 07:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை மற்றும் மாலை 04:30 மணி முதல் இரவு 08:30 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ கோடீஸ்வரர் கோயில்,
திருக்கொடிக்காவல் அஞ்சல்,
நரசிங்கன்பேட்டை வழி,
திருவிடைமருதூர் வட்டம்,
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 609 802.

கோயில் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ சண்முகானந்த குருக்களை 94866 70043 மற்றும் 0435-2450595 என்ற எண்களில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.