திருநல்லூர் ஸ்ரீ கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 20-வது · சோழ நாடு

பார்வையிட்ட நாள்: ஏப்ரல் 1, 2018.

அமைவிடம்

திருநல்லூர் கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 15 கி.மீ. தொலைவில், கும்பகோணம் – பாபநாசம் – தஞ்சாவூர் வழித்தடத்தில் அமைந்துள்ளது. சுந்தரபெருமாள் கோயிலுக்குப் பிறகு, உத்தனி கிராமத்தில் பிரிந்து செல்லும் சாலையில் மேலும் சுமார் 2 கி.மீ. சென்றால் நல்லூரை அடையலாம். பாபநாசத்திலிருந்து (வழப்பழக்கடை வழியாக) நல்லூர் சுமார் 5 கி.மீ.

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் கும்பகோணம் – தஞ்சாவூர் வழித்தடத்திலுள்ள சுந்தரபெருமாள் கோயில் (3 கி.மீ.).

இதன் அருகிலுள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – பட்டீஸ்வரம், திருச்சக்திமுற்றம், திருவலஞ்சுழி, பழையாறை, திருக்கருக்காவூர், ஆவூர், திருப்பாலைத்துறை, வடகுரங்காடுதுறை, திருப்பழனம், திருவையாறு.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர், ஸ்ரீ பஞ்சவர்ணேஸ்வரர், ஸ்ரீ பெரியாண்டேஸ்வரர், ஸ்ரீ சௌந்தர நாயகர், ஸ்ரீ அமிர்தலிங்கர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ கல்யாண சுந்தரி, ஸ்ரீ கிரி சுந்தரி, ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி, ஸ்ரீ பர்வத சுந்தரி, ஸ்ரீ வண்டுவாழ் குழலி, ஸ்ரீ திருமலைச் சொக்கி

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சப்த சாகர தீர்த்தம், காவிரி ஆறு

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

வில்வம் மரம்

பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்

புனித திருஞானசம்பந்தர் - 3,
புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 2

• இது தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் 276-இல் ஒன்றும், காவிரியின் தென்கரையில் சோழ நாடு (தென்கரை) பகுதியிலுள்ள 20^வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• இக்கோயில் கோச்செங்கட் சோழன் கட்டிய மாடக்கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
• இக்கோயில் “தென் (தட்சிண) கயிலாயம்” என்றும் புகழ்பெற்றது.
• இங்குள்ள சிவலிங்கம் ஒரு நாளில் 5 முறை நிறம் மாறுவது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு.
• சிவபெருமான் இங்கு திருநாவுக்கரசருக்குத் தம் “திருவடி தீட்சை” அருளினார்.
• 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான அமர்நீதி நாயனார் இவ்வூரில் வாழ்ந்து முக்தி அடைந்தார்.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் மூன்று பிரகாரங்கள் உள்ளன; இதன் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• இக்கோயிலின் கடைசி குடமுழுக்கு விழா (மகா கும்பாபிஷேகம்) 30.08.2013 அன்று நடைபெற்றது; அதற்கு முன் 11.09.1991 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இந்து புராணங்களின்படி, ஆதிசேஷனும் (மகாவிஷ்ணு சயனிக்கும் நாகம்) வாயுவும் (காற்றின் அதிபதி) தங்களில் யார் உயர்ந்தவர் என்பதைச் சோதிக்க அடிக்கடி போரிட்டனர். அப்படிப்பட்ட ஒரு போரின்போது, வாயுவின் கடும் காற்றை எதிர்த்து ஆதிசேஷனால் மேரு மலையைப் பிடித்துக்கொள்ள இயலவில்லை. இதில் மலையின் இரண்டு சிகரங்கள் பெயர்ந்து பூமியில் விழுந்தன; ஒன்று இங்கு (நல்லூர்), மற்றொன்று அருகிலுள்ள ஆவூர் கிராமத்தில். இங்கு விழுந்த மலைச் சிகரத்திலிருந்து இங்குள்ள சிவலிங்கம் உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் 23 கல்வெட்டுகள் உள்ளன; அவை பெரும்பாலும் சோழர் மன்னர்களான உத்தம சோழர், ராஜராஜ சோழர், ராஜேந்திர சோழர் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. சில கல்வெட்டுகள் ஹொய்சாளர், விஜயநகரப் பேரரசுகளுக்குரியவை.

இக்கோயில் 13^ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

தலக்கதை

இங்குள்ள சிவலிங்கம் ஒரு நாளில் 5 முறை நிறம் மாறுகிறது. எனவே இறைவன் “ஸ்ரீ பஞ்சவர்ணேஸ்வரர்” (“பஞ்ச” என்றால் ஐந்து, “வர்ணம்” என்றால் நிறம், “ஈஸ்வரர்” என்றால் தமிழில் இறைவன்) எனப் போற்றப்படுகிறார்.

தலக்கதையின்படி, திருநாவுக்கரசர் சக்தி முற்றம் என்ற அருகிலுள்ள ஊரில் இருந்தபோது, சிவபெருமானின் “திருவடி தீட்சை” தமக்கு அருளப்பட வேண்டும் என்று வேண்டினார். இந்தத் “தீட்சை” பெற நல்லூருக்கு (இக்கோயிலுக்கு) வருமாறு சிவபெருமான் அடியாருக்கு அறிவுறுத்தினார். சிவபெருமான் தம் திருவடிகளை அடியாரின் தலை மீது வைத்து இங்கு திருவடி தீட்சை அளித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. வைணவம் சார்ந்த கோயில்களைப் போலவே, இக்கோயிலிலும் “சடாரி” (இறைவனின் திருவடி) ஆசியாக பக்தர்களின் தலை மீது வைக்கப்படுவது ஒரு தனிச்சிறப்பான மரபு.

தம் பதிகத்தில் திருநாவுக்கரசர் இவ்வூரை “வடபால் கயிலையும் தென்பால் நல்லூரும் தம்வாழ் பதியே” (நல்லூர் தென் கயிலாயம் என்று விவரிக்கப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது) என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் தம் பதிகத்தில் திருவடி தீட்சையையும் குறிப்பிடுகிறார்.

இவ்விடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலக்கதை அமர்நீதி நாயனாருடையது. அவர் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவர். அவர் இவ்வூரில் வாழ்ந்து முக்தி அடைந்தார். அவர் அருகிலுள்ள பழையாறை கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்; இக்கோயிலின் இறைவன் மீதான பெரும் பக்தியால் பின்னர் இங்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தங்கம், வைரம், பட்டு, பருத்தித் துணிகள் ஆகியவற்றை வணிகம் செய்தவர். உலகியல் செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர் தீவிரமான சிவபக்தர். தினமும் சிவனடியார்களைத் தம் வீட்டிற்கு அழைத்து வழிபட்டு உணவளிப்பார். அவர் மிகவும் வள்ளல் தன்மை உடையவர்; அடியார்களுக்கு ஆடைகளையும் பரிசாக வழங்குவார்.

அமர்நீதி நாயனாரின் வள்ளல் தன்மையின் அளவைச் சோதிக்க சிவபெருமான் விரும்பினார். நாயனாரின் பெருமையை உலகுக்குக் காட்டவும் விரும்பினார். ஒரு நாள் சிவபெருமான் ஓர் இளம் அந்தணச் சிறுவன் வடிவில் அவரிடம் வந்து அவரது உயர்ந்த செயல்களைப் பாராட்டினார். தம் வீட்டில் உணவு உண்ணுமாறு நாயனார் சிறுவனை வேண்டினார்; சிறுவன் ஒப்புக்கொண்டான். ஆற்றில் நீராட விரும்புவதாகச் சிறுவன் கூறினான். மழை பெய்துகொண்டிருந்ததால், தன் ஆடைகளை உலர்ந்த நிலையில் வைத்திருக்கும்படி அவரிடம் ஒப்படைத்தான். ஆற்றிலிருந்து திரும்பி வந்து தன் ஆடைகளைக் கேட்டபோது, அவை மாயமாய் மறைந்துவிட்டதால் நாயனாரால் அவற்றைத் திருப்பித் தர இயலவில்லை. அதற்குப் பதிலாக நாயனார் புதிய ஆடைகளை வழங்கினார்; ஆனால் சிறுவன் தன் சொந்த ஆடைகளைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்கத் தயாராக இல்லை.

சிறுவன் தன் இழந்த ஆடைகளுக்கு நிகரான எடை பொன்னைக் கேட்டான். அமர்நீதி நாயனார் தம் செல்வம் அனைத்தையும் தராசின் ஒரு தட்டில் ஒவ்வொன்றாகக் குவிக்கத் தொடங்கினார்; ஆனால் எவ்வளவு தங்கமும் அதை சமப்படுத்தவில்லை. இறுதியாக அவர் தம்மையும், தம் மனைவியையும், மகனையும் ஒப்படைத்து, தம்மைக் காக்குமாறு சிவபெருமானை வேண்டினார். அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் மூவருக்கும் முக்தி அருளினார்.

நாயனாரும் அவர் மனைவியும் உருவங்கள் மண்டபத்தில் காணப்படுகின்றன. கல் உருவங்களும் உலோக உற்சவ உருவங்களும் உள்ளன. அவர் தம்மைத் தராசில் நிறுத்திக்கொண்ட “துலா மண்டபம்” (மண்டபம்) இன்றும் காணப்படுகிறது.

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலக்கதை மகாபாரத காலத்தைச் சேர்ந்த குந்தி தேவியுடையது. அவர் பாண்டு மன்னனின் மனைவியும் பாண்டவர்களின் தாயும் ஆவார். குந்தி திருமணத்துக்கு முன் குழந்தையைப் பெற்றதால் பாவம் செய்தவராவார். அவர் அக்குழந்தையை ஒரு கூடையில் வைத்து ஆற்றில் மிதக்க விட்டார். இக்குழந்தை வளர்ந்து கர்ணன் என அறியப்பட்டான். இச்செயலுக்குப் பிறகு, வருந்திய குந்தி நாரத முனிவரிடம் ஆலோசனை கேட்டார். மாசி மகம் நட்சத்திர நாளில் ஏழு கடல்களின் நீரிலும் நீராடினால் பாவம் நீங்கும் என்று முனிவர் கூறினார். திகைத்த குந்தி அது எப்படிச் சாத்தியம் என்று வியந்தார். அப்போது முனிவர் அவரை இவ்விடத்துக்கு வருமாறு கூறினார். அவ்வாறே அவர் இங்கு வந்து சிவபெருமானை வழிபட்டார். குந்தி நீராட ஏதுவாக ஏழு கடல்களையும் இக்கோயில் குளத்துக்கு வருமாறு சிவபெருமான் ஆணையிட்டார். அவர் இத்தீர்த்தத்தில் நீராடி பாவம் நீங்கப்பெற்றார். இக்குளம் “சப்தசாகர தீர்த்தம்” எனப்படுகிறது. குந்தி சிவபெருமானை பூஜை செய்வதைச் சித்தரிக்கும் அழகிய புடைப்புச் சிற்பம் இக்கோயிலில் உள்ளது.

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலக்கதை அகத்தியருடையது. சிவபெருமான், பார்வதி தேவியின் திருமணம் நடைபெற்றபோது, அனைவரும் அதில் கலந்துகொள்ள கயிலாய மலைக்குச் சென்றனர். இதனால் சமநிலை குலைந்து பூமி ஒரு பக்கம் சாய்ந்தது. சமநிலையை நிலைநிறுத்த, தெற்கு முனைக்குச் செல்லுமாறு சிவபெருமான் அகத்தியரிடம் கூறினார். ஆனால் இறைவனின் திருமணத்தைக் காண இயலவில்லையே என்று அகத்தியர் வருந்தினார். முனிவரின் கவலையை உணர்ந்த சிவபெருமான், அவர் விரும்பும் போதெல்லாம் திருமணத் தரிசனம் பெறுவார் என்று அருளினார். சிவபெருமான் முனிவருக்குத் தம் திருமணத் தரிசனம் அளித்த இடங்களில் நல்லூரும் ஒன்று.

இக்கோயிலில் அகத்தியர் ஏற்கனவே இருந்த லிங்கத்தின் அருகில் மற்றொரு சிறிய லிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து பூஜை செய்தார். இந்தச் சிறிய லிங்கம் “அகத்தியர் லிங்கம்” எனப்படுகிறது. எனவே ஒரே ஆவுடையாரில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. இது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு. அகத்தியரின் பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் தம் திருமணக் கோலத்தில் (“கல்யாண கோலம்”) அவர் முன் தோன்றினார்.

கருவறையில் (“கர்ப்பகிருகம்”) லிங்கத்தின் பின்புறம், சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் அமர்ந்த நிலையில் உள்ள ஒரு சிற்பம் உள்ளது. சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகிய மூவரும் ஒரே கருவறையில் இருப்பது சுவாரஸ்யமான சிறப்பு. பிரம்மா சிவபெருமானின் வலப்புறம் நின்று திருமணச் சடங்குகளை நடத்துவதும், விஷ்ணு சிவபெருமானின் இடப்புறம் நிற்பதும் காணப்படுகிறது. அகத்தியர் இறைவனை வழிபடுவதும் காணப்படுகிறது.

மற்றொரு தலக்கதை: சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான பிருங்கி முனிவர் பார்வதி தேவியை வழிபட விரும்பவில்லை. எனவே அவர் “வண்டு” வடிவம் எடுத்து, சிவபெருமானைச் சுற்றிப் பறந்து அவரை மட்டும் வழிபட்டார். தேன்கூட்டைப் போல, இச்சிவலிங்கத்தில் சில சிறு துளைகள் உள்ளன.

முசுகுந்த சக்கரவர்த்திக்கு இந்திரன் ஏழு தியாகராஜர் உருவங்களை வழங்கியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. அவற்றைத் தம் நாட்டுக்குக் கொண்டு செல்லும்போது, மன்னன் இங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கி சிவபெருமானை வழிபட்டார். இச்சக்கரவர்த்தி நான்கு யுகங்களில் மூன்றாவதான “துவாபர யுகத்தை” சேர்ந்தவர்.

வாயு, அகத்தியர், பிருங்கி முனிவர், காகபுஜண்டர், குந்தி, முசுகுந்த சக்கரவர்த்தி, திருஞானசம்பந்தர், அப்பர் ஆகியோர் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டுள்ளனர் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இந்த இறைவனை ஒரு சிங்கமும் ஒருமுறை வழிபட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

கோயிலிலுள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவியின் சன்னதிகளைத் தவிர, காசி விநாயகர், கைலாச கணபதி, உச்சிஷ்ட கணபதி, நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், கணநாதர், எட்டு லிங்கங்கள், சப்தமாதர், காசி விஸ்வநாதர், அகத்தியர், 63 நாயன்மார்கள், ஸ்ரீ முசுகுந்த லிங்கம், ஸ்ரீ சங்குகர்ண லிங்கம், ஸ்ரீ சுமதி லிங்கம், ஸ்ரீ வருண லிங்கம், ஸ்ரீ விஷ்ணு லிங்கம், ஸ்ரீ பிரம்மா லிங்கம், கஜலட்சுமி, ஸ்ரீ காளஹஸ்தீஸ்வரர், ஸ்ரீ காளஹஸ்தீஸ்வரி, பைரவர், சனீஸ்வரர், சூரியன், சந்திரன், பாண லிங்கம், மகா லிங்கம், ஜுரஹரேஸ்வரர், ஜுரஹரேஸ்வரி, இந்திர லிங்கம், அக்னி லிங்கம், மூவர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் உருவங்களும் மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் காணப்படுகின்றன.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, விஷ்ணு துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் உருவங்கள் காணப்படுகின்றன.

8 கைகள் கொண்ட அஷ்டபுஜ காளி இக்கோயிலின் தெற்குப் பிரகாரத்தில் உள்ளார். இந்தக் காளி பெண் பக்தர்களிடம், குறிப்பாக கர்ப்பிணிகளிடம் மிகவும் புகழ்பெற்றவர். அவர்கள் கர்ப்ப காலத்தில் இங்கு வளைகாப்பு நடத்தி, எளிதான, பாதுகாப்பான பிரசவத்துக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.

முக்கிய சிறப்புகள்

கருவறையினுள், பிரதான லிங்கத்தின் பின்புறம், சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் திருமணக் கோலத்தில் உள்ள ஒரு சிற்பம் உள்ளது. இச்சிற்பத்தில் மகாவிஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் காணப்படுகின்றனர்.

“பலிபீடம்” கணநாதர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது சிவபெருமானின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. கணநாதரை இந்த வடிவில் காணக்கூடிய இடங்கள் இரண்டு மட்டுமே – ஒன்று வாரணாசி, மற்றொன்று இங்கு.

கோச்செங்கட் சோழன் சுமார் 70 “மாடக்கோயில்கள்” கட்டினான் என்று நம்பப்படுகிறது. யானை எளிதில் அணுக முடியாததே மாடக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு. அவன் இக்கோயில்களை உயரமான இடத்தில் கட்டினான்; இறைவனைத் தரிசிக்கும் முன் ஏற வேண்டிய சில படிகள் உள்ளன. மேலும், கருவறையின் (கர்ப்பகிரகம்) வாயில் குறுகியதாக இருப்பதால் எந்த யானையும் உள்ளே நுழைய முடியாது.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு, அதிசயம் என்றும் கூறலாம்: இங்குள்ள சிவலிங்கம் ஒவ்வொரு ஆறு “நாழிகை”க்கும் (ஒரு நாழிகை என்பது 24 நிமிடங்கள்) நிறம் மாறுகிறது. அதாவது, சிவலிங்கம் ஒவ்வொரு 2 மணி 24 நிமிடத்துக்கும் வேறு நிறத்துக்கு மாறுகிறது. காலை 6 மணி முதல் 8:24 மணி வரை லிங்கம் செம்பு நிறத்திலும், 8:25 முதல் 10:48 வரை சிவப்பு நிறத்திலும், 10:49 முதல் பிற்பகல் 1:12 வரை பொன்னிறத்திலும் இருக்கும். பிற்பகல் 1:13 முதல் 3:36 வரை மரகதப் பச்சை நிறமாக மாறும்; இறுதியாக 3:37 முதல் மாலை 6 மணி வரை லிங்கம் பல நிறங்களுடன் தோன்றும். எனவே இறைவன் “ஸ்ரீ பஞ்சவர்ணேஸ்வரர்” எனப் பெயர் பெற்றார்.

இங்குள்ள உச்சிஷ்ட கணபதியின் உருவம் அவர் துணைவியுடன் காணப்படுகிறது.

சிவபெருமானின் ஜடாமுடி (“ஜடாமுடி”) கருவறையின் பின்புற இடத்தை நிரப்பியுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே உள் பிரகாரத்தைச் சுற்றி வர யாருக்கும் அனுமதி இல்லை.

அருணகிரிநாதர் தம் புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

மாணிக்கவாசகர், இராமலிங்க அடிகளார், சேக்கிழார், நம்பியாண்டார் நம்பி, மலைக்கொழுந்து நாவலர் ஆகியோர் இந்த இறைவனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளனர்.

இக்கோயிலின் பழமையான தல விருட்சம் (வில்வம் மரம்) “ஆதிமரம்” (“ஆதி” என்றால் மிகப் பழமையான, “மரம்” என்றால் தமிழில் மரம்) எனப்படுகிறது. இது உலகின் முதல் மரம் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிரகாரங்களில் சிவபெருமானின் பல்வேறு “அவதாரங்களைச்” சித்தரிக்கும் பல அழகிய சிற்பங்கள் உள்ளன.

ஒரு புகழ்பெற்ற பழமொழி உண்டு - “மகம் பிறந்தது நல்லூரில்; மகாமகம் பிறந்தது கும்பகோணத்தில்”. இதன் பொருள்: “மகம் திருவிழா” நல்லூரில் தொடங்கியது; “மகாமகத் திருவிழா” கும்பகோணத்தில் தொடங்கியது.

திருநல்லூரின் “சப்தஸ்தானம்” கோயில்கள் – திருநல்லூர், கோவிந்தகுடி, ஆவூர், மாளிகைத்திடல், மட்டியந்திடல், பாபநாசம், திருப்பாலைத்துறை.

இக்கோயிலில், கருவறையின் விமானத்தின் (கோபுரம்) மீது நரசிம்மரின் சிற்பத்தைக் காணலாம்.

இக்கோயிலின் பெருமை

“மக நட்சத்திரத்தில்” பிறந்த பக்தர்கள் இறைவனின் அருளை வேண்டி இக்கோயிலுக்கு வரலாம்.

இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால், தாங்கள் செய்த பாவங்களிலிருந்து (முறையற்ற உறவு, கருக்கலைப்பு, ஏமாற்றுதல், விபசாரம் போன்றவை) விடுபடலாம் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இக்கோயிலின் புனித நீரான சப்த சாகர தீர்த்தத்தில் நீராடினால், ஒருவரின் எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தத் தீர்த்தம் கும்பகோணம் மகாமகக் குளத்துக்கு நிகரான மங்கலம் உடையதாகக் கருதப்படுகிறது.

முக்கியத் திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் சில முக்கியத் திருவிழாக்கள் –

திருநாவுக்கரசர் குருபூஜை,

ஆனி (ஜூன்-ஜூலை) மாதத்தில் ஆனித் திருமஞ்சனம்,

ஆடி (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) மாதத்தில் ஆடி பூரம்,

ஆவணி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) மாதத்தில் நவராத்திரி,

ஐப்பசி (அக்டோபர்–நவம்பர்) மாதத்தில் கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தில் திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் திருவாதிரை,

தை (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மாதத்தில் மகர சங்கராந்தி,

மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் சிவராத்திரி மற்றும்

பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதத்தில் பங்குனி உத்திரம்.

பிரதோஷமும் வழக்கமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரங்கள்

காலை 07:30 முதல் நண்பகல் 12:30 வரையிலும், மாலை 04:00 முதல் இரவு 08:00 வரையிலும்.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர் கோயில்,
திருநல்லூர் அஞ்சல்,
சுந்தரபெருமாள் கோயில் வழி,
வலங்கைமான் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 614208.

தொலைபேசி: +91- 04374-312857.

இக்கோயில் அர்ச்சகர்களை 9488110697, 9942439209, 9443668306 ஆகிய எண்களில் தொடர்புகொள்ளலாம்.