திருவலஞ்சுழி ஸ்ரீ கபர்தீஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 25-வது · சோழ நாடு

வருகை நாள்: டிசம்பர் 15, 2017.

அமைவிடம்

திருவலஞ்சுழி கும்பகோணத்திலிருந்து தஞ்சாவூர் செல்லும் வழியில் (பாபநாசம் வழியாக) சுமார் 7 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் சுவாமிமலை; அது சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

இவ்விடத்துக்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – பட்டீஸ்வரம், சக்திமுற்றம், பழையாறை வடதளி, கோட்டையூர், இன்னம்பர், திருப்புறம்பியம், திருவைகாவூர், திருவிசயமங்கை மற்றும் கும்பகோணம் (3 கோயில்கள் – குடமூக்கு, கீழ்க்கோட்டம் மற்றும் காரோணம்).

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ கபர்தீஸ்வரர், ஸ்ரீ கற்பகநாதேஸ்வரர், ஸ்ரீ செஞ்சடைநாதர், ஸ்ரீ வலஞ்சுழிநாதர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ மங்களநாயகி, ஸ்ரீ பிருஹந்நாயகி, ஸ்ரீ பெரியநாயகி அம்மன்

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

காவிரி ஆறு, அரசலாறு மற்றும் ஜடா தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

வில்வம் மரம்

பதிகம் (பாடியவர்கள்)

அடியார் திருஞானசம்பந்தர்-3 மற்றும் அடியார் திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-3

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாடு (தென்கரை) காவிரி ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள 25^வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• இக்கோயில் “வெள்ளை பிள்ளையார்” (வெள்ளை விநாயகர்) கோயில் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு மூன்று பிரகாரங்கள் உள்ளன; இதன் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கடைசியாக நடந்த குடமுழுக்கு (கும்பாபிஷேகம்) 25.03.1981 அன்றும், அதற்கு முன்பு 27.08.1971 அன்றும் நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இந்தப் பழமையான கோயில் மிகப் பெரியது; 7.25 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் 5 பெரிய மண்டபங்களுடன் பரந்து அமைந்துள்ளது.

இத்தலத்தின் பழைய பெயர்கள் சக்தி வனம், திருநாவர்த்தம், தட்சிணாவர்த்தம்.

இது “பஞ்ச க்ரோச தலங்கள்” ஒன்று. மற்றவை திருநல்லூர், பட்டீஸ்வரம், கீழப் பழையாறை மற்றும் ஆவூர். “தட்சிணாயனம்” காலத்தில் இந்த 5 கோயில்களையும் ஒரே நாளில் வழிபடுவது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் சோழர் மன்னர்களான திரிபுவன சக்கரவர்த்தி, ராஜாதிராஜன், ராஜகேசரி வர்மன், பரகேசரி வர்மன், விக்கிரமன், ராஜேந்திர சோழன் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்த சில கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளது.

தலபுராணம்

தலபுராணத்தின்படி, தேவர்கள் அமிர்தம் எடுப்பதற்காகத் திருப்பாற்கடலைக் கடைந்தபோது வழிபடுவதற்காகக் கடல் நுரையால் விநாயகர் சிலையை உருவாக்கினர். தேவர்களின் அரசனான இந்திரன் இச்சிலையைத் தன் வசம் வைத்திருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இத்தலத்துக்கு வந்த அவன் புனிதப் பயணத்தின்போது, சிவபெருமானை வழிபடச் செல்வதற்கு முன் இச்சிலையைத் தரையில் வைத்தான். ஆனால் அதை மீண்டும் எடுக்க முயன்றபோது, அது பூமியில் வேரூன்றிவிட்டதால் அவனால் அசைக்க முடியவில்லை. இந்திரன் விநாயகருக்கு இங்கேயே கோயில் கட்ட முடிவு செய்தான். இன்றும் ஒவ்வொரு விநாயகர் சதுர்த்தி நாளிலும் அவன் இக்கோயிலுக்கு வந்து இந்த விநாயகரை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

விநாயகர் நுரையால் ஆனவர் என்பதால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவதில்லை; ஆனால் புனுகு அடிக்கடி பூசப்படுகிறது. மேலும், பச்சைக் கற்பூரப் பொடி திருமேனியை நேரடியாகத் தொடாமல் தூவப்படுகிறது. இதனால் இந்த விநாயகர் “தீண்டாத் திருமேனி” (மனிதக் கைகள் படாதவர்) என்று கருதப்படுகிறார்.

இந்த விநாயகர் ஸ்ரீ வலஞ்சுழி விநாயகர், ஸ்ரீ சுவேத விநாயகர், வெள்ளைப் பிள்ளையார், ஸ்ரீ நுரைப்பிள்ளையார் (“நுரை” என்பது தமிழில் நுரை என்று பொருள்) என்று போற்றப்படுகிறார். வழக்கமாக இடப்பக்கம் (“இடப்பக்கம்”) திரும்பியிருக்கும் துதிக்கை இவருக்கு வலப்பக்கம் (“வலப்பக்கம்”) திரும்பியிருப்பதால், இவர் ஸ்ரீ வலஞ்சுழி விநாயகர் எனவும் போற்றப்படுகிறார்; இதனால் இத்தலத்துக்குத் திருவலஞ்சுழி என்ற பெயர் வந்தது.

இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலபுராணம் ஹேரண்ட (ஆத்ரேயர்) மகரிஷியைப் பற்றியது. ஒரு சிவராத்திரி நாளில் ஆதிசேஷன் சிவபெருமானை வழிபட இங்கு “பாதாள லோகத்திலிருந்து” வெளியே வந்தார். ஆதிசேஷன் வெளியே வந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய துளை (“பில த்வாரம்”) உருவானது. காவிரி ஆறு இச்சிவன் கோயிலை வலம் வந்து (“வலம் வருதல்”) இவ்வழியாகப் பாய்ந்து கொண்டிருந்தது. அது ஆதிசேஷன் உண்டாக்கிய துளைக்குள் புகுந்து பாதாள உலகில் விழுந்துவிட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

கும்பகோணத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த சோழ மன்னன் ஹரித்துவஜன் இதைப் பற்றிக் கவலைப்பட்டு சிவபெருமானை வேண்டினான். அப்போது ஆறு மீண்டும் பூமிக்கு வருவதற்கு ஒரு மன்னனோ அல்லது ஒரு முனிவரோ அந்தத் துளைக்குள் புகுந்து தன் உயிரைத் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்று இறைவனின் தெய்வீகக் குரல் கேட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கோட்டையூர் என்ற இடத்தில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த ஹேரண்ட மகரிஷியிடமும் மன்னன் ஆலோசனை கேட்டான். தெய்வீகக் குரல் கூறியதை முனிவரும் உறுதிப்படுத்தினார். மக்களின் நலனுக்காக மன்னன் துளைக்குள் செல்ல முடிவு செய்தபோது, முனிவர் அவனைத் தடுத்து, தாமே துளைக்குள் புகுந்து காவிரியை மீண்டும் பூமிக்குக் கொண்டு வந்தார். ஆறு பூமிக்குத் திரும்பிய இடம் “மேலக் காவிரி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது கும்பகோணத்துக்கு அருகில் உள்ளது. அவர் இத்தலத்தில் பாதாள உலகிற்குள் சென்றாலும், திருவலம்புரத்தில் (மேலப் பெரும்பள்ளம்) பூமிக்குத் திரும்பி வந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அங்கு சிறிது காலம் இறைவனை வழிபட்டு முக்தி அடைந்தார்.

காவிரி ஆறு இவ்வழியாகப் பாய்ந்து கொண்டிருந்து திடீரென்று தன் திசையை மாற்றியதால், இத்தலத்துக்குத் “திருவலம் சுழி” என்ற பெயர் வந்தது.

பார்வதி தேவி, மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, இந்திரன், ஆதிசேஷன் மற்றும் ஹேரண்ட மகரிஷி ஆகியோர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், முருகன், நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், மகாவிஷ்ணு, கஜலட்சுமி, ஸ்ரீ தபஸ் நாச்சியார், பிரம்மா லிங்கம், சூரியன், சந்திரன், விசாலாட்சியுடன் விஸ்வநாதர், சில நாகர்கள், இரட்டை விநாயகர், சப்த மாதாக்களுடன் துர்க்கை ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் சிலைகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) நர்த்தன விநாயகர், நடராஜர், பிச்சாண்டவர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, அர்த்தநாரீஸ்வரர், துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம்.

பிருஹந்நாயகி (பெரியநாயகி) அம்பாள் சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்பக்கத்தில் அமைந்துள்ள தனிக் கோயிலில் அருள்புரிகிறார்.

அஷ்டபுஜ மகாகாளி, சனீஸ்வரர், ஹேரண்ட மகரிஷி மற்றும் பைரவர் ஆகியோருக்குத் தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன.

ஜடா தீர்த்த விநாயகரின் சன்னதி ஜடா தீர்த்தக் குளத்தின் கரையில் உள்ளது.

துர்வாச மகரிஷி இங்கு நடத்திய யாகத்தில் பல முனிவர்களும் தேவர்களும் கலந்து கொண்டனர் என்று நம்பப்படுகிறது. கலந்து கொண்டவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இங்கு ஒரு சிவலிங்கத்தை நிறுவினர். பல்வேறு முனிவர்களின் பெயரில் சுமார் 22 சிவலிங்கங்கள் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிவலிங்கங்களைத் தவிர, வேறு பல லிங்கங்களும் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தையும் வெளிப் பிரகாரத்தில் காணலாம்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலில் சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகிய இருவரின் சன்னதிகளும் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளன. பார்வதி தேவியின் சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்பக்கத்தில் உள்ளது. இது அவர்களின் திருமணக் கோலத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலைத் தரிசித்து இங்கு சிவபெருமானை வழிபடும் வாய்ப்புக் கிடைப்பதற்கு முன்பு பல நற்செயல்களைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்று அடியார் திருஞானசம்பந்தர் தம் பதிகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.

ஆதிசேஷன் ஒரு மகா சிவராத்திரி நாளில் நான்கு வெவ்வேறு இடங்களில் – குடந்தை நாகேஸ்வரர் கோயில், திருநாகேஸ்வரம், திருப்பாம்புரம் மற்றும் திருநாகைக்காரோணம் – சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

வெள்ளை விநாயகர் உள்ள முன் மண்டபத்தை இந்திரன் உருவாக்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. அது நுட்பமாகச் செதுக்கிய பல கலைநயமிக்க தூண்களால் நிறைந்துள்ளது. இந்த விநாயகர் முன் ஒரே கல்லால் ஆன மூன்று 6 அடி உயர கல் விளக்குகளும், ஒரே கல்லால் செய்யப்பட்ட பெரிய கம்பிச் சாளரமும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை இக்கோயிலின் தனிச் சிறப்புகளில் சிலவாகும்.

இக்கோயில் மூலவரை விடவும் விநாயகருக்காகவே அதிகம் அறியப்படுகிறது.

இங்கு முருகனுக்கு இரு சன்னதிகள் உள்ளன. ஒரு சன்னதியில் முருகன் ஆறு முகங்கள், 12 கைகளுடன் தன் மயில் வாகனத்தின் மீது அமர்ந்து, தன் துணைவியருடன் காட்சியளிக்கிறார். இரண்டாவது சன்னதியில் அவர் சுப்பிரமணியராகப் போற்றப்பட்டு மனித வடிவில் காட்சியளிக்கிறார்.

அடியார் அருணகிரிநாதர் இக்கோயிலின் முருகனைப் போற்றித் தம் புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் பாடல்கள் பாடியுள்ளார்.

கருவறை அரை வட்ட வடிவ அகழி (தமிழில் அகழி) வடிவில் அமைந்துள்ளது.

சிவபெருமானின் அண்டநடனத்தைச் சித்தரிக்கும் சிற்பங்களும் தேவலோகப் பெண்களின் உருவங்களும் நேர்த்தியான கைவினைத் திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவை நாயக்கர்களின் ஆதரவில் உருவாக்கப்பட்டவை.

“மருதவன புராணத்தின்” படி, திருவிடைமருதூர் ஸ்ரீ மகாலிங்கசுவாமி கோயிலுடன் தொடர்புடைய 9 பிற கோயில்கள் (“பரிவார தலங்கள்”) உள்ளன. திருவலஞ்சுழி அவற்றில் ஒன்றாகும்; இது விநாயகரைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த 9 கோயில்களும் அவை குறிக்கும் தெய்வங்களும் –

திருவலஞ்சுழி – விநாயகர்,

சுவாமிமலை – முருகன்,

ஆலங்குடி – தட்சிணாமூர்த்தி,

திருவாவடுதுறை – நந்தி,

சூரியனார்கோயில் – நவகிரகம்,

சேங்கனூர் – சண்டிகேசுவரர்,

சிதம்பரம் – நடராஜர்,

சீர்காழி – பைரவர், மற்றும்

திருவாரூர் – சோமாஸ்கந்தர்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுவதால் தங்கள் திருமணப் பேச்சில் உள்ள தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இங்கு சிவபெருமானை வழிபடுவதால் முற்பிறவிப் பாவங்கள் நீங்கும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

முக்கியத் திருவிழாக்கள்

கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கியமான திருவிழாக்களில் சில –

விநாயகர் சதுர்த்தி – தமிழ் மாதம் ஆவணியில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்),

நவராத்திரி – தமிழ் மாதம் புரட்டாசியில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்),

கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம் – தமிழ் மாதம் ஐப்பசியில் (அக்டோபர்–நவம்பர்),

திருக்கார்த்திகை – தமிழ் மாதம் கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்),

திருவாதிரை – தமிழ் மாதம் மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி),

மகர சங்கராந்தி – தமிழ் மாதம் தையில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி), மற்றும்

சிவராத்திரி – தமிழ் மாதம் மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்).

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 06:30 முதல் மதியம் 12:00 வரை மற்றும் மாலை 04:00 முதல் இரவு 08:00 வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ வலஞ்சுழிநாதர் கோயில்,
திருவலஞ்சுழி அஞ்சல்,
சுவாமிமலை வழி,
கும்பகோணம் வட்டம்,
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 612 302.
தொலைபேசி: +91 435 - 245 4421 மற்றும் 245 4026.