தரிசனம் ENதமிழ்
நுழைவாயிலின் மேல் எழும் வண்ணமிகு ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம்; இடப்புறம் தென்னை மரங்கள்
சுயம்பு

திருப்பழனம் ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 50-வது · சோழ நாடு

இன்றைய தரிசனம்காலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:00 – இரவு 8:00
மூலவர்
ஆபத்சகாயேஸ்வரர், அமுதலிங்கேஸ்வரர், பழனப்பிரான், பிரயாணபுரீசர், பரமேஸ்வரர்
அம்பாள்
பெரிய நாயகி அம்மன், சிவ சுந்தர கல்யாணி, போகசக்தி அம்மன்
தீர்த்தம்
காவிரி ஆறு, தேவி கூபம், அமிர்த தீர்த்தம், குபேர தீர்த்தம், முனி கூபம்
தல விருட்சம்
வாழை (கதலி), வில்வம்
பதிகம் பாடியோர்
புனித திருஞானசம்பந்தர் - 1, புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 5

கோயில்

பார்வையிட்ட நாள்: ஜூன் 30, 2018.

அமைவிடம்

திருவையாறு முதல் கும்பகோணம் செல்லும் வழியில் திருவையாறிலிருந்து சுமார் 4 கி.மீ. தொலைவில் திருப்பழனம் அமைந்துள்ளது. கும்பகோணத்திலிருந்து இது சுமார் 30 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

புகழ்பெற்ற திங்களூர் சந்திரன் கோயிலிலிருந்து இது சுமார் 2 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

இதற்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் –

வட குரங்காடுதுறை, திருவையாறு, திருக்கண்டியூர், திருச்சோற்றுத்துறை, திருவேதிக்குடி, திருப்பூந்துருத்தி, திரு ஆலம்பொழில், திருநெய்த்தானம், திருநல்லூர் மற்றும் திருப்பாலைத்துறை.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்
ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர், ஸ்ரீ அமுதலிங்கேஸ்வரர், ஸ்ரீ பழனப்பிரான், ஸ்ரீ பிரயாணபுரீசர், ஸ்ரீ பரமேஸ்வரர்
அம்பாள்
ஸ்ரீ பெரிய நாயகி அம்மன், ஸ்ரீ சிவ சுந்தர கல்யாணி, ஸ்ரீ போகசக்தி அம்மன்
தீர்த்தம் (புனித நீர்)
காவிரி ஆறு, தேவி கூபம், அமிர்த தீர்த்தம், குபேர தீர்த்தம், முனி கூபம்
தல விருட்சம் (புனித மரம்)
வாழை (கதலி), வில்வம்
பதிகம் (பாடியவர்)
புனித திருஞானசம்பந்தர் - 1,
புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 5
  • இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாடு (வடகரை) பகுதியில் காவிரியின் வடகரையிலுள்ள 50-வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
  • இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
  • இது திருவையாற்றின் சப்தஸ்தானத் தலங்களில் ஒன்று.
  • கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு இரு பிரகாரங்களும், 5 நிலைகள் கொண்ட ராஜகோபுரமும் உள்ளன.
  • இங்கு கொடிமரம் இல்லை.
  • கடைசியாக மகா கும்பாபிஷேகம் 08.09.2005 அன்று நடைபெற்றது.

கோயில் வரலாறு

இவ்வூரின் பழைய பெயர்கள் திருப்பழனம், கதலிவனம், கௌசிகாசிரமம், பிரயாணபுரி, பழனப்பதி.

“பழனம்” என்றால் வளமான நிலம். அதன் பெயருக்கு ஏற்ப, இவ்வூர் இத்தகைய பல வளமான வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.

இக்கோயிலில் சுமார் 28 கற்கல்வெட்டுகள் உள்ளன; அவை ஆதித்த சோழன் - 1, பராந்தகன் - 1, குலோத்துங்கன் - 3, ராஜராஜன், ராஜகேசரி வர்மன் போன்ற பல சோழர் மன்னர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

இக்கோயிலை சோழர் மன்னர்களான ஆதித்த சோழன் - 1, பராந்தக சோழன் - 1 ஆகியோர் கட்டினர் என நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயில் தஞ்சை அரண்மனை தேவஸ்தானம் கட்டுப்படுத்தும் 88 கோயில்களில் ஒன்று.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் கட்டுப்பாட்டிலும் உள்ளது.

சுவர் அமைந்த பாதை வழியே முன்புறம் தெரியும் வண்ண வாயில் கோபுரம்; கருங்கல் அடிப்பகுதி
சுவர் ஓரத்தில் வளரும் வாழை மரங்கள்; அருகே சிறிய கான்கிரீட் தொட்டி
உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் மஞ்சள் சிவப்புக் கோடுகளுடன் சிறிய கிணறு; தமிழில் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது

தல வரலாறு

இக்கோயிலின் தலபுராணத்தின்படி, சிவபெருமானுடன் பார்வதி தேவி இருந்தாலும், அவளது திருவுருவம் கருவறையில் காணப்படுவதில்லை.

மற்றொரு தலபுராணத்தின்படி, லக்ஷ்மி தேவி இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு பல வரங்களைப் பெற்றார். இறைவனிடம் வரங்களைப் பெற்ற பின் அவள் தன் இடத்துக்குத் திரும்பிச் சென்றார். எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ பிரயாணபுரீசர்” எனவும் போற்றப்படுகிறார்; இவ்விடம் “பிரயாண புரி” என்ற பெயரைப் பெற்றது (தமிழில் “பிரயாணம்” என்றால் பயணம்).

வரலாற்றின்படி, கௌதமா நதிக்கரையிலுள்ள ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த சுசரிதன் என்ற அனாதை பிராமணச் சிறுவன் பல சிவத் தலங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டான். அவன் இவ்விடத்தை அடைந்தபோது, மரண தெய்வமான யமன் கனவில் தோன்றி, ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு அவனது உயிர் எடுக்கப்படும் என்று தெரிவித்தார். அச்சமுற்ற சிறுவன் சிவபெருமானிடம் சரணடைந்து தன் உயிரைக் காக்க வேண்டினான். இறைவன் தன் தெய்வீகக் குரலால், உடனே திருவையாறு கோயிலுக்குச் செல்லுமாறு சிறுவனுக்கு அறிவுறுத்தினார் என நம்பப்படுகிறது. அதன் பிறகு அவன் பாதுகாப்பாக இருப்பான் என்றும் இறைவன் மேலும் கூறினார். எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர்” எனப் போற்றப்படுகிறார் (“ஆபத்” என்றால் இடர், “சகாயம்” என்றால் உதவுதல், “ஈஸ்வரர்” என்பது இறைவனைக் குறிக்கும்).

புனித திருநாவுக்கரசர் இக்கோயிலில் சிறிது காலம் தங்கி திருத்தொண்டுகள் செய்தார். அருகிலுள்ள திங்களூர் என்ற ஊரில், பாம்புக் கடியால் இறந்த ஒரு சிறுவனை அவர் உயிர்ப்பித்தார் என நம்பப்படுகிறது. பின்வரும் பதிகத்தைப் பாடி அவ்வாறு செய்தார் – “Oṉtṟuko lāmavar sinthai yuyarvarai oṉtṟuko lāmuya rum'mathi chūṭuvar… ..….” இச்சிறுவன் அப்பூதி அடிகள் என்ற உறுதியான சிவபக்தரின் மகன். தன் பதிகங்களில் திருநாவுக்கரசர் அப்பூதி அடிகளின் தொண்டுகளையும் சிவபெருமான் மீதான அவரது பக்தியையும் போற்றினார்.

மகாவிஷ்ணு, லக்ஷ்மி, குபேரன், புதன், அயன், சந்திரன், கௌசிக முனிவர், சப்தரிஷிகள், அஷ்டதிக் பாலகர்கள், ஆதித்தன், அங்கி, சோமன் ஆகியோர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டனர் என நம்பப்படுகிறது.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, ஆதி விநாயகர், தேவியருடன் ஆறுமுகர், ஐயனார், சப்தமாதர், வீரபத்திரர், உமை அம்மை, வேணுகோபாலர் (மகாவிஷ்ணு), நர்த்தன விநாயகர், காசி விஸ்வநாதர், கஜலட்சுமி, சண்டிகேசுவரர், நவகிரகம், பைரவர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் திருவுருவங்களும் மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ளன.

மகாவிஷ்ணு பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்ட லிங்கங்களையும் பிரகாரத்தில் காணலாம்.

பிரகாரத்தில் சப்தஸ்தானத் தலங்கள் அனைத்தையும் குறிக்கும் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன – திருப்பழனம், திருநெய்த்தானம், திருக்கண்டியூர், திருச்சோற்றுத்துறை, திருவேதிக்குடி, திருப்பூந்துருத்தி, திருவையாறு.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) தேவகோஷ்ட விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, துர்க்கை ஆகியோரின் திருவுருவங்களைக் காணலாம்.

தட்சிணாமூர்த்தி சன்னதியில் சப்தரிஷிகள், காமதேனு, அப்பூதி அடிகளின் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் காணலாம். காமதேனு தன் பாலை ஒரு சிவலிங்கத்தின் (பசுபதீஸ்வரர்) மேல் சொரிவதைக் காணலாம்.

வெளிப் பிரகாரத்தில் பார்வதி தேவி, முருகன் ஆகியோருக்குத் தனித் தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன.

கருங்கல் தூண்கள் கொண்ட மண்டபம்; நடுவில் ஒளிரும் வாயில், அப்பால் பக்தர்கள்
ஆரஞ்சு ஆடையும் மலர் மாலையும் அணிந்த கருங்கல் திருவுருவம்; இடப்புறம் சிவலிங்கம்
வெள்ளை ஆடையுடன் அமர்ந்த கருங்கல் திருவுருவம்; வலப்புறம் பசு புடைப்புச் சிற்பம், மேலே தமிழ் எழுத்து
சுவரில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட அமர்ந்த ரிஷிகள் வரிசை; மேலே ஸ்ரீ சப்தரிஷிகள் என எழுதப்பட்டுள்ளது
கல் சுவரோரம் வரிசையாக ஆடை சுற்றிய கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே தமிழில் பெயர்கள்
பிரகார சுவர் அருகே தூணில் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல் உருவம்; மேலே ஸ்ரீ அப்பூதி அடிகளார் எனத் தமிழில்
உள்ளே வெள்ளை ஆடையுடன் மங்கலான திருவுருவம் கொண்ட சிறிய கல் சன்னதி; வாசலின் மேல் தமிழில் பெயர்
கல் தரையில் ஆடை சுற்றிய இரு கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே விஷ்ணு பிரதிஷ்ட லிங்கம் என எழுதப்பட்டுள்ளது
வெள்ளை ஆடையுடன் கருங்கல் திருவுருவம் உள்ள சிறிய பிறை; மேலே நீல எழுத்தில் ஸ்ரீ வேணுகோபாலர்

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலில் சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகள் இரண்டும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன. பார்வதி தேவியின் சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்புறம் உள்ளது. இது அவர்களது திருமணக் கோலத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

தட்சிணாமூர்த்தி, சப்தரிஷிகள், காமதேனு ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் மிகவும் அழகாகத் தோன்றுகின்றன.

புனித திருஞானசம்பந்தர் இக்கோயிலுக்கு இருமுறை வந்தார் – இது அரிதான நிகழ்வு.

முருகனின் திருவுருவம் இங்கு ஆறு முகங்களுடன் உள்ளது; இது மிகவும் அழகாகத் தோன்றுகிறது.

சிவபெருமானின் கருவறை விமானம் (“விமானம்”) முழுவதும் கருங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஓர் அற்புதமான கட்டமைப்பு; சிற்பங்களும் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரகாரச் சுவருக்குப் பின்னால் எழும் கருங்கல் கருவறை விமானம்; வலப்புறம் தூண் பிரகாரம்

தமிழ் மாதங்களான புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்), பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) ஆகியவற்றில் ஆண்டுதோறும் பத்து நாட்கள் சந்திரன் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மேல் செலுத்தி இக்கோயில் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது. இது பௌர்ணமி நாளிலும், அதற்கு முன்பும் பின்பும் இரண்டு நாட்களிலும் நிகழ்கிறது.

மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று முக்கிய சிறப்புகளுக்காக இக்கோயில் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது – இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், புனிதமான கோயில் குளம்.

சப்தஸ்தானத் திருவிழா

திருவையாறு பஞ்சநதீஸ்வரர் (ஸ்ரீ ஐயாறப்பர்) தமிழ் மாதமான பங்குனியில் “புனர்பூசம்” நாளில் திருமழபாடியில் (அருகிலுள்ள ஊர்) நந்திக்கும் சுயசாம்பிகைக்கும் திருமணம் நடத்த முடிவு செய்தார். திருமணத்துக்குத் தேவையானவற்றை ஏற்பாடு செய்ய அவர் பின்வரும் ஊர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

  • திருவேதிக்குடி – வேதியர்களை அழைத்து வர,
  • திருப்பழனம் – பழங்களைப் பெற,
  • திருச்சோற்றுத்துறை – உணவு ஏற்பாடு செய்ய,
  • திருக்கண்டியூர் – கண்டி (அணிகலன்கள்) பெற,
  • திருப்பூந்துருத்தி – பழங்களும் மாலைகளும் பெற, மற்றும்
  • திருநெய்த்தானம் (தில்லைஸ்தானம்) – யாகங்களுக்கு நெய் பெற.

திருமணத்துக்குப் பின், நன்றிக் குறியாக, பஞ்சநதீஸ்வரரும் தர்மசம்வர்த்தனியும் இவ்வூர்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் பல்லக்கில் சென்றனர் என நம்பப்படுகிறது. இந்நிகழ்வு “சப்தஸ்தானம்” எனக் கொண்டாடப்படுகிறது.

சப்தஸ்தானம் (ஏழு இடங்கள்) திருவிழா, தமிழ் மாதமான சித்திரையில் (ஏப்ரல்-மே) “விசாகம்” நாளில் (பௌர்ணமிக்கு மறுநாள்) ஆண்டுதோறும் திருவையாற்றில் கொண்டாடப்படுகிறது.

கண்ணாடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முதல் பல்லக்கு, திருவையாற்றின் முக்கிய தெய்வங்களை ஏந்தி இரண்டாவது கோயிலுக்கு ஊர்வலமாகச் செல்கிறது. நந்தியின் திருவுருவங்களும் அவர் மனைவி சுயசாம்பிகையுடன் இவ்வூர்வலத்தில் இணைகின்றன. இரண்டாவது கோயிலின் தெய்வங்கள் ஊரின் எல்லையில் அவர்களை வரவேற்கின்றன. இரண்டாவது கோயிலை அடைந்து சில பூஜைகளைச் செய்த பின், அவர்கள் இரண்டாவது கோயிலின் பல்லக்குடன் மூன்றாவது கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர். இவ்வாறு ஆறு இடங்களிலிருந்தும் பல்லக்குகள் இணைந்து, இறுதியில் திருநெய்த்தானம் கோயிலில் கூடுகின்றன. அதன் பிறகு, ஏழு பல்லக்குகளும் திருவையாற்றுக்கு ஊர்வலமாகத் திரும்புகின்றன.

இந்த அற்புதமான திருவிழாவைக் காண நாடு முழுவதிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வருகின்றனர். பல்லக்குகள் தேர் நிறுத்துமிடம் (“தேரடி”) அருகே உலா வருகின்றன. பக்தர்கள் “பூச்சொரிதல்” (பூத் திருவிழா) நிகழ்விலும் கலந்துகொள்கின்றனர்; இதில் ஒரு திருவுருவம் பல்லக்குகளிலுள்ள முக்கிய தெய்வங்களுக்கு மலர்களைச் சமர்ப்பிக்கிறது. பூச்சொரிதலுக்குப் பின், பல்லக்குகள் தத்தம் கோயில்களுக்குப் புறப்படுகின்றன.

இச்சப்தஸ்தானத் திருவிழாவில் பங்கேற்கும் ஏழு கோயில்கள் -

  • ஐயாறப்பர் கோயில், திருவையாறு,
  • ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில், திருப்பழனம் (இக்கோயில்),
  • ஓதனவனேஸ்வரர் கோயில், திருச்சோற்றுத்துறை,
  • வேதபுரீஸ்வரர் கோயில், திருவேதிக்குடி,
  • கண்டீஸ்வரர் கோயில், திருக்கண்டியூர்,
  • புஷ்பவனநாதர் கோயில், திருப்பூந்துருத்தி மற்றும்
  • நெய்யாடியப்பர் கோயில், திருநெய்த்தானம்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்கு இறைவனை வழிபடுவது பக்தர்கள் வீடுபேறு அடையவும், பிறப்பு இறப்பு என்னும் தொடர் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடவும் உதவும் என நம்பப்படுகிறது.

திருமண வரம் வேண்டுவோர் அல்லது திருமண முயற்சிகளில் இடையூறு எதிர்கொள்வோர் இங்கு இறைவனை வேண்டலாம்.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

சப்தஸ்தானம் (“ஏழூர்”) திருவிழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் வேறு சில முக்கிய திருவிழாக்கள் –

தமிழ் மாதமான ஆனியில் (ஜூன்-ஜூலை) ஆனித் திருமஞ்சனம்,

தமிழ் மாதமான ஆடியில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) ஆடி பூரம்,

தமிழ் மாதமான ஆவணியில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

தமிழ் மாதமான புரட்டாசியில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) நவராத்திரி,

தமிழ் மாதமான ஐப்பசியில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) சோமவாரம் (திங்கள் கிழமைகள்),

தமிழ் மாதமான மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை,

தமிழ் மாதமான மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி மற்றும்

தமிழ் மாதமான பங்குனியில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) பங்குனி உத்திரம்.

பிரதோஷமும் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 08:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை, மாலை 04:00 மணி முதல் இரவு 08:00 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில்,
திருப்பழனம் அஞ்சல்,
திருவையாறு வழி மற்றும் வட்டம்,
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு- 613 204.
தொலைபேசி: +91 - 4362 – 326668.

இக்கோயிலின் அர்ச்சகர்கள் ஸ்ரீ ராஜா சுவாமிநாதன் குருக்களை +91 – 97902 07773 என்ற எண்ணிலும், ஸ்ரீ பஞ்சபகேசன் குருக்களை +91 94864 67597 என்ற எண்ணிலும் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

*
வரைபடத்தைத் திற →
வழிகாட்டிகூகுள் வரைபடத்தில் வழி காட்டு
இன்றுகாலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:00 – இரவு 8:00
தொலைபேசி+91 - 4362 326668
பிரகார மேற்கூரைகளுக்கு மேலே தெரியும் கல் கருவறை விமானம்; தொலைவில் தென்னை மரங்கள்
முன்புறம் செதுக்கிய தூண்களுடன் நீண்ட கல் பிரகாரம்; வலப்புறம் நிழல் நடைபாதை
நடைபாதை ஓரத்தில் கல் சன்னதி; கூரையில் மஞ்சள் பெயர்ப் பலகை; பின்னால் கோபுரங்கள்
நடைபாதையிலிருந்து தென்னை மரங்களிடையே வண்ணக் கோபுரம்; பின்னால் கருங்கல் கோபுரம்
சிற்பங்கள் நிறைந்த அடுக்கு கருங்கல் கருவறை விமானம்; வலப்புறம் இலைமரம் ஓரளவு மறைக்கிறது
மேலே நந்தி உருவங்களுடன் நீண்ட கல் சுவர்; பின்னால் சிறிய கோபுரம், முன்னே இரும்பு வலைக் கதவு

சிறப்புகள்

இத்தலத்தின் சிறப்புகள்

* கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்த அட்டைகள். ‘மேலும் படிக்க’ என்பதைத் தொட்டால் முழுப் பகுதிக்குச் செல்லலாம்.

பெருமை

இக்கோயிலின் சிறப்புகள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி சன்னதிகள் அருகருகே; கருங்கல் கருவறை விமானம்; லிங்கத்தை சந்திரன் வழிபடுதல்.

  1. கிழக்கு நோக்கிய சன்னதிகள்இரு சன்னதிகளும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன; பார்வதி தேவியின் சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்புறம் உள்ளது; இது அவர்களது திருமணக் கோலத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.
  2. கருங்கல் கருவறை விமானம்சிவபெருமானின் கருவறை விமானம் முழுவதும் கருங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது; சிற்பங்களும் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
  3. சந்திர வழிபாடுபுரட்டாசி, பங்குனி மாதங்களில் பத்து நாட்கள் சந்திரன் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மேல் செலுத்தி இறைவனை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.
  4. மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம்மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று சிறப்புகளால் இக்கோயில் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது: இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், புனிதமான கோயில் குளம்.
சிறப்பு

தேவாரப் பாரம்பரியத்தில் இத்தலம்

காவிரியின் வடகரையிலுள்ள தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலம்; திருவையாற்றின் சப்தஸ்தானத் தலங்களில் ஒன்று.

  1. வடகரையில் 50-வது தலம்இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; காவிரியின் வடகரையில் 50-வது சிவத் தலம்.
  2. இரு அடியார்களின் பதிகங்கள்புனித திருஞானசம்பந்தர், புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) ஆகியோர் இத்தலத்துக்குப் பதிகங்கள் பாடியுள்ளனர்.
  3. சப்தஸ்தானத் தலம்இது திருவையாற்றின் சப்தஸ்தானத் தலங்களில் ஒன்று.
  4. பலர் வழிபட்ட தலம்மகாவிஷ்ணு, லக்ஷ்மி, குபேரன், சந்திரன், கௌசிக முனிவர் உள்ளிட்டோர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
பக்தர்கள் வருவது ஏன்

பக்தர்கள் இங்கு வருவதன் காரணம்

திருமண வரம், பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை, சப்தஸ்தானம் திருவிழா ஆகியவற்றுக்காக பக்தர்கள் வருகின்றனர்.

  1. திருமணத்துக்காகதிருமண வரம் வேண்டுவோர், அல்லது திருமண முயற்சிகளில் இடையூறு எதிர்கொள்வோர் இங்கு இறைவனை வேண்டலாம்.
  2. வீடுபேற்றுக்காகஇங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் வீடுபேறு அடைந்து, பிறப்பு இறப்பு என்னும் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடலாம் என நம்பப்படுகிறது.
  3. ஆபத்துக் காலத்தில்இங்குள்ள இறைவன் ஆபத்தில் உதவும் ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் எனப் போற்றப்படுகிறார்.
  4. சப்தஸ்தானம் திருவிழாவுக்காகநாடு முழுவதிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சித்திரையில் நடைபெறும் இத்திருவிழாவைக் காண வருகின்றனர்.
நுழைவாயிலில் ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம்
276தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள்

தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில்

ஆபத்சகாயேஸ்வரர் என்ற பெயர்

  1. ஆபத்இடர்
  2. சகாயம்உதவுதல்
  3. ஈஸ்வரர்இறைவனைக் குறிக்கிறது

திருப்பழனம், கதலிவனம், கௌசிகாசிரமம், பிரயாணபுரி, பழனப்பதி

    கோயிலின் தல புராணங்கள்

    சிவபெருமானுடன் பார்வதி தேவி இருந்தாலும், அவளது திருவுருவம் கருவறையில் காணப்படுவதில்லை.

    லக்ஷ்மி தேவி இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு பல வரங்களைப் பெற்றுத் தன் இடத்துக்குத் திரும்பிச் சென்றார்; எனவே பிரயாண புரி என்ற பெயர்.

    அனாதைச் சிறுவன் சுசரிதனின் உயிர் எடுக்கப்படும் என யமன் கனவில் கூறினார்; அவன் சிவபெருமானிடம் சரணடைய, அவனை திருவையாறு செல்லுமாறு இறைவன் அறிவுறுத்தினார்.

    அருகிலுள்ள திங்களூரில், பாம்புக் கடியால் இறந்த சிறுவனை பதிகம் பாடி உயிர்ப்பித்தார் என நம்பப்படுகிறது.

    பக்தர்கள் வேண்டுவன

    • திருமண வரம்திருமண வரம் வேண்டுவோர், அல்லது திருமண முயற்சிகளில் இடையூறு எதிர்கொள்வோர் இங்கு வேண்டலாம்.
    • வீடுபேறுஇங்கு வழிபடுவது பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட உதவும் என நம்பப்படுகிறது.

    இக்கோயிலில் செய்யப்படும் வேண்டுதல்கள்.

    கோயிலுடன் தொடர்புடைய அடியார்கள்

    1. திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)இக்கோயிலில் சிறிது காலம் தங்கி திருப்பணிகள் செய்தார்.
    2. திருஞானசம்பந்தர்இக்கோயிலுக்கு இருமுறை வந்தார்; இது அரிதான நிகழ்வு.
    3. அப்பூதி அடிகள்உறுதியான சிவபக்தர்; இவரது தொண்டையும் பக்தியையும் திருநாவுக்கரசர் தன் பதிகங்களில் போற்றினார்.

    இங்கு பதிகம் பாடிய அடியார்களும், சிவபக்தர் ஒருவரும் நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.

    சோழ மன்னர்களும் கோயிலும்

    1. ஆதித்த சோழன் - 1இக்கோயிலை ஆதித்த சோழன் - 1 கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது.
    2. பராந்தக சோழன் - 1இக்கோயிலை பராந்தக சோழன் - 1 கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது.
    3. குலோத்துங்கன் - 3, ராஜராஜன்இங்குள்ள கற்கல்வெட்டுகள் குலோத்துங்கன் - 3, ராஜராஜன் உள்ளிட்ட சோழ மன்னர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

    பல சோழ மன்னர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

    ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள்

      சப்தஸ்தானம் திருவிழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது; பிரதோஷமும் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

      தெய்வங்கள்

      இக்கோயிலின் தெய்வங்கள்

      * கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்தது. படம் இல்லாத இடங்களில் பெயர் மட்டும்.

      கருவறை முதல் பிரகாரம் வரை
      மூலவர்ஆ
      மூலவர்

      ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர்

      இங்குள்ள இறைவன் ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் எனப் போற்றப்படுகிறார்: ஆபத்து என்றால் இடர், சகாயம் என்றால் உதவி, ஈஸ்வரர் என்றால் இறைவன்.

      அம்பாள்பெ
      அம்பாள்

      ஸ்ரீ பெரிய நாயகி அம்மன்

      பார்வதி தேவியின் சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்புறம் உள்ளது; இரண்டும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிவி
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      ஆதி விநாயகர்

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் ஆதி விநாயகரின் சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிஅ
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      தேவியருடன் ஆறுமுகர்

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் ஆறுமுகரின் சன்னதியையும் தேவியருடன் அவரது திருவுருவங்களையும் காணலாம்.

      வெள்ளை ஆடையுடன் கருங்கல் திருவுருவம் உள்ள சிறிய பிறை; மேலே நீல எழுத்தில் ஸ்ரீ வேணுகோபாலர்
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      வேணுகோபாலர் (மகாவிஷ்ணு)

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் வேணுகோபாலரின் (மகாவிஷ்ணு) சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிகா
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      காசி விஸ்வநாதர்

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் காசி விஸ்வநாதரின் சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிகஜ
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      கஜலட்சுமி

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் கஜலட்சுமியின் சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிசண்
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      சண்டிகேசுவரர்

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் சண்டிகேசுவரரின் சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதிபை
      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் உள்ள சன்னதி

      பைரவர்

      மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் பைரவரின் சன்னதியையும் திருவுருவத்தையும் காணலாம்.

      கல் தரையில் ஆடை சுற்றிய இரு கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே விஷ்ணு பிரதிஷ்ட லிங்கம் என எழுதப்பட்டுள்ளது
      பிரகாரத்தில் உள்ள லிங்கங்கள்

      மகாவிஷ்ணு பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்ட லிங்கங்கள்

      மகாவிஷ்ணு பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்ட லிங்கங்களையும் பிரகாரத்தில் காணலாம்.

      கல் சுவரோரம் வரிசையாக ஆடை சுற்றிய கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே தமிழில் பெயர்கள்
      பிரகாரத்தில் உள்ள சிவலிங்கங்கள்

      சப்தஸ்தானத் தலங்கள் அனைத்தையும் குறிக்கும் சிவலிங்கங்கள்

      பிரகாரத்தில் சப்தஸ்தானத் தலங்கள் அனைத்தையும் குறிக்கும் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன.

      கோஷ்டத்தில் உள்ள திருவுருவம்த
      கோஷ்டத்தில் உள்ள திருவுருவம்

      தட்சிணாமூர்த்தி

      கருவறையைச் சுற்றியுள்ள கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தியின் திருவுருவத்தைக் காணலாம்.

      சுவரில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட அமர்ந்த ரிஷிகள் வரிசை; மேலே ஸ்ரீ சப்தரிஷிகள் என எழுதப்பட்டுள்ளது
      தட்சிணாமூர்த்தி சன்னதியில் உள்ள புடைப்புச் சிற்பம்

      சப்தரிஷிகள்

      தட்சிணாமூர்த்தி சன்னதியில் சப்தரிஷிகள், காமதேனு, அப்பூதி அடிகளின் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் காணலாம்.

      பிரகார சுவர் அருகே தூணில் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல் உருவம்; மேலே ஸ்ரீ அப்பூதி அடிகளார் எனத் தமிழில்
      தட்சிணாமூர்த்தி சன்னதியில் உள்ள புடைப்புச் சிற்பம்

      அப்பூதி அடிகள்

      தட்சிணாமூர்த்தி சன்னதியில் சப்தரிஷிகள், காமதேனு, அப்பூதி அடிகளின் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் காணலாம்.

      பயணமும் வரைபடமும்

      தலங்களின் அமைவிடம்
      திருப்பழனம் தென்குடித் திட்டை திருச்சோற்றுத்துறை திருவேதிக்குடி திருநெய்த்தானம் திருக்கண்டியூர் வடகுரங்காடுதுறை திருக்கருகாவூர் திரு பாலைத்துறை திருப்பெருவேளூர் திருநல்லூர் திருவைகாவூர் திருவலஞ்சுழி
      நீங்கள் இங்கேஇக்கோயில்

      தோராய வரைபடம். தூரங்கள் பயணத்தில் குறித்தவை; திசைகள் தோராயமானவை.

      061218
      இன்றைய தரிசனம்காலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:00 – இரவு 8:00
      காலை 8 – 12மாலை 4 – 8

      பயணத்தில் குறித்த நேரம். திருவிழா நாட்களில் மாறலாம்.

      அன்றைய பயணத்தைத் திட்டமிடுங்கள்

      முகவரியும் தொலைபேசியும்

      ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில், திருப்பழனம் அஞ்சல், திருவையாறு வழி மற்றும் வட்டம், தஞ்சாவூர் மாவட்டம், தமிழ்நாடு- 613 204. இக்கோயிலின் அர்ச்சகர்கள் ஸ்ரீ ராஜா சுவாமிநாதன் குருக்களை +91 – 97902 07773 என்ற எண்ணிலும், ஸ்ரீ பஞ்சபகேசன் குருக்களை +91 94864 67597 என்ற எண்ணிலும் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

      +91 - 4362 326668

      *

      அருகிலுள்ள தலங்களுக்கு ஒரு நாள்

      அருகில் இன்னும் 5 தலங்கள், அண்மையானது முதலில்: நேர்க்கோட்டில் 11.6 கி.மீ.

      திருப்பழனம் மற்றும் அருகிலுள்ள தலங்களின் வரைபடம், பயண வரிசையில்: தென்குடித் திட்டை, திருச்சோற்றுத்துறை, திருவேதிக்குடி, திருக்கண்டியூர், திரு நெய்த்தானம். திருப்பழனம் 1 தென்குடித் திட்டை 2 திருச்சோற்றுத்துறை 3 திருவேதிக்குடி 4 திருக்கண்டியூர் 5 திரு நெய்த்தானம் 2 கி.மீ. N
      ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து வரைந்தது. நேர்க்கோட்டுத் தொலைவுகள்; சாலை வழி நீளமானது. மங்கிய புள்ளிகள்: 50 கி.மீ.க்குள் உள்ள பிற தலங்கள்.

      கோயில் வரைபடம்

      நுழைவாயிலின் மேல் எழும் வண்ணமிகு ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம்; இடப்புறம் தென்னை மரங்கள்
      01

      கிழக்கு வாயில்

      திருவையாறு முதல் கும்பகோணம் செல்லும் வழியில் திருவையாறிலிருந்து சுமார் 4 கி.மீ. தொலைவில் திருப்பழனம் அமைந்துள்ளது.

      1 / 6

      கோயில் கட்டுரையிலிருந்து AI உதவியுடன் எழுதிய சுருக்கம்.

      பதிகம்

      புனித திருநாவுக்கரசர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இப்பதிகத்தைப் பாடினார்.

      இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் இப்பதிகத்தை ஓதுவதைப் பழக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

      பதிகம் எண் 4.012.

      வி. முத்துக்குமாரசுவாமி

      இத்தலத்தில் அப்பர் பாடியது. பாடல் 1 / 10.

      எந்தச் சொல்லையும் தொட்டால் அதன் பொருள் தெரியும்

      பாடலும் ஒலிபெயர்ப்பும் கட்டுரையில் உள்ளபடி. சொற்பொருளும் பொருளுரையும் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவுகள்.

      பத்து பாடல்கள்

      1. 01

        சொன்மாலை பயில்கின்ற குயிலினங்காள் சொல்லீரேபன்மாலை வரிவண்டு பண்மிழற்றும் பழனத்தான்முன்மாலை நகுதிங்கள் முகிழ்விளங்கு முடிச்சென்னிப்பொன்மாலை மார்பன்என் புதுநலமுண் டிகழ்வானோ

        சொல் வரிசையைத் தவறாமல்கூவுகின்ற குயில் இனங்களே! பல வரிசையாக உள்ள கோடுகள் பொருந்திய வண்டுகள் பண்பாடும் திருப்பழனத்தை உகந்தருளியிருப்பவனாய், மாலையின் முற்பகுதியில் ஒளிவீசும் பிறை விளங்கும் சடைமுடியைத் தலையில் உடையவனாய்ப் பொன் போன்ற கொன்றை மாலையை மார்பில் அணிந்த எம்பெருமான் என்னுடைய கன்னிஇள நலத்தை நுகர்ந்து பின் என்னை இகழ்ந்து புறக்கணிப்பானோ? தூது சென்று எம்பெருமானிடம் என் நிலையைச்

        சொல்லுங்கள்.

      2. 02

        கண்டகங்காள் முண்டகங்காள் கைதைகாள் நெய்தல்காள்பண்டரங்க வேடத்தான் பாட்டோ வாப் பழனத்தான்வண்டுலாந் தடமூழ்கி மற்றவனென் தளிர்வண்ணங்கொண்டநாள் தானறிவான் குறிக்கொள்ளா தொழிவானோ

        நீர் முள்ளிகளே! கடல் முள்ளிகளே! தாழைகளே! நெய்தல்களே! பண்டரங்கத் கூத்திற்கு உரிய வேடத்தானாய். பாட்டுக்கள் நீங்காத திருப்பழனத்தில் உறையும் எம்பெருமான், வண்டுகள் உலாவுகின்ற குளத்தில் யான் மூழ்க என்னைக் காப்பதற்காகத தானும் குளத்தில் குதித்து என்னைக்கரை சேர்த்தபோழ்து அவன என் தளிர்போன்ற வண்ணத்தை அனுபவித்த அந்நாளை, தான் நினைவில் வைத்திருப்பவள் ஆதலின் என்னைத் தன் அடியவளாக ஏற்றுக்கொள்ளாது என்னைத் தனித்து வருந்துமாறு விடுபவனல்லன்.

      3. 03

        மனைக்காஞ்சி இளங்குருகே மறந்தாயோ மதமுகத்தபனைக்கைமா வுரிபோர்த்தான் பலர்பாடும் பழனத்தான்நினைக்கின்ற நினைப்பெல்லாம் உரையாயோ நிகழ்வண்டேசுனைக்குவளை மலர்க்கண்ணாள் சொற்றூதாய்ச் சோர்வாளோ

        வீட்டுக்கொல்லையில் வளர்க்கப்பட்ட காஞ்சி மரத்தில் தங்கியிருக்கும் இளைய நாரையே! மறந்தாயோ! பிரகாசிக்கின்ற வண்டே! மதம் பொழியும் முகத்தை உடையதாய்ப் பனை போலும் திரண்டு உருண்ட பருத்த துதிக்கையை உடைய யானைத் தோலை மேலே போர்த்தவனாய்ப் பலரும் பாடும் திருப்பழனத்து எம்பெருமான் நினைக்கின்ற நினைவை எல்லாம் அறிந்து வந்து என்னிடம் கூற மாட்டாயா? என் தூதாகச் சென்ற என் தோழி அவன்பால் தான் கொண்ட காதலால் தூது சொல்லவேண்டிய செய்தியை நெகிழவிட்டுவிட்டாளோ?

      4. 04

        புதியையாய் இனியையாம் பூந்தென்றால் புறங்காடுபதியாவ திதுவென்று பலர்பாடும் பழனத்தான்மதியாதார் வேள்விதனை மதித்திட்ட மதிகங்கைவிதியாளன் என்னுயிர்மேல் விளையாடல் விடுத்தானோ

        புதிய இனிய பூமணம் கமழும் தென்றல் காற்றே! சுடுகாட்டைத் தன் இருப்பிடமாகக் கொண்டு பலரும் புகழும் பழனத்தானாய், தன்னை மதியாத தக்கனும் மற்றவரும் செய்தவேள்வியை ஒரு பொருளாகக் கொண்டு அழித்த, விதியைத் தன் இட்டவழக்காக ஆள்கின்ற பெருமான், என் உயிருடன் விளையாடுகின்றானோ?

      5. 05

        மண்பொருந்தி வாழ்பவர்க்கும் மாதீர்த்த வேதியர்க்கும்விண்பொருந்து தேவர்க்கும் வீடுபேறாய் நின்றானைப்பண்பொருந்த இசைபாடும் பழனஞ்சேர் அப்பனையென்கண்பொருந்தும் போழ்தத்துங் கைவிடநான் கடவேனோ

        இம்மண்ணுலகில் பொருந்தி இம்மை இன்பமே கருதி வாழ்கின்றவருக்கும் மேம்பட்ட தூய்மையை உடைய வேதியர்க்கும் வானத்தில் இருக்கும் தேவர்களுக்கும் துன்ப வீடும் இன்பப் பேறுமாய் நிற்பவனாய், சான்றோர்கள் பண்ணொடு பொருந்த இசைபாடும் திருப்பழனத்தில் உறையும் என் தலைவனை யான் உயிர்போய்க் கண் மூடும் நேரத்திலும் கைவிடக் கூடியவனோ?

      6. 06

        பொங்கோத மால்கடலிற் புறம்புறம்போய் இரைதேருஞ்செங்கால்வெண் மடநாராய் செயற்படுவ தறியேன்நான்அங்கோல வளைகவர்ந்தான் அணிபொழில்சூழ் பழனத்தான்தங்கோல நறுங்கொன்றைத் தாரருளா தொழிவானோ

        மிக்க வெள்ளத்தை உடைய பெரிய கடலில் அலைகளின் பின்னே பின்னே சென்று இரையாகிய மீன்களை ஆராயும் சிவந்த கால்களையும் வெண்ணிறத்தையும் உடைய இளைய நாரையே! அடியேன் இனிச் செய்யும் திறன் அறியேன். என்னுடைய அழகிய திரண்ட வளையல்களைக் கவர்ந்தவனாகிய, அழகிய சோலைகளால் சூழப்பட்ட திருப்பழனத்தில் உறையும் எம்பெருமான் தன்னுடைய அழகிய நறிய கொன்றைப் பூமாலையை அருளாது அடியேனைக் கைவிடுவானோ?

      7. 07

        துணையார முயங்கிப்போய்த் துறைசேரும் மடநாராய்பணையார வாரத்தான் பாட்டோ வாப் பழனத்தான்கணையார இருவிசும்பிற் கடியரணம் பொடிசெய்தஇணையார மார்பன்என் எழில்நலமுண் டிகழ்வானோ

        துணையானபேட்டினைத் தழுவிச் சென்று நீர்த்துறையை அடையும் இளைய நாரையே! முரசங்களின் ஆரவாரமும் பாடல்களின் ஒலியும் நீங்காத திருப்பழனத்தில் உறைபவனாய், அம்பினால் வானத்தில் இயங்கிய காவலை உடைய மும்மதில்களையும் அடியோடு பொடியாக்கியவனும், முடிக்கப்படாமல் இரு பக்கமும் தொங்கவிடப்படும் மாலையை அணிந்த மார்பினை உடையவனுமான எம்பெருமான், என் அழகையும் இனிமையையும் நுகர்ந்து பின் என்னை அலட்சியம் செய்வானோ?

      8. 08

        கூவைவாய் மணிவரன்றிக் கொழித்தோடுங் காவிரிப்பூம்பாவைவாய் முத்திலங்கப் பாய்ந்தாடும் பழனத்தான்கோவைவாய் மலைமகள்கோன் கொல்லேற்றின் கொடியாடைப்பூவைகாள் மழலைகாள் போகாத பொழுதுளதே

        திரளாக உள்ள மணிகளை வாரிக் கரையிலே சேர்த்துப் பெருகி ஓடிக்கொண்டிருக்கும் காவிரிப் பாவையின்கண் முத்துக்கள் விளங்குமாறு மகளிர் பாய்ந்து நீராடும் திருப்பழனத்தை உடையவனாய், கொவ்வைக் கனி போன்ற சிவந்த வாயை உடைய பார்வதியின் கேள்வனாய், உள்ள எம்பெருமானுடைய காளை எழுதிய கொடியாடை மேலே உள்ள மழலைபோல் இனிமையாகப் பேசும் பூவைகளே! எம்பெருமானுடைய பிரவாற்றாமல் அடியேனுக்குப் பொழுது ஒவ்வொரு கணமும் ஓர் ஊழியாய் நீண்டு, கழியாது துன்புறுத்துகின்றது.

      9. 09

        புள்ளிமான் பொறியரவம் புள்ளுயர்த்தான் மணிநாகப்பள்ளியான் தொழுதேத்த இருக்கின்ற பழனத்தான்உள்ளுவார் வினைதீர்க்கும் என்றுரைப்பர் உலகெல்லாங்கள்ளியேன் நான்இவற்கென் கனவளையுங் கடவேனோ

        புள்ளிகளை உடைய மானே! படப்புள்ளிகளை உடைய பாம்பே! அன்னப் பறவையின் உருவத்தை எழுதிய கொடியை உயர்த்திய பிரமனும், படங்களை உடைய திருஅனந்தாழ்வானைப் படுக்கையாக உடைய திருமாலும், தொழுது துதிக்குமாறு பழனத்தில் உறையும் எம்பெருமான் தன்னைத் தியானிப்பவருடைய வினைகளைப் போக்கி இன்பம் அருளுவான் என்று உலகோர் கூறுகின்றனர். உள்ளத்தில் கள்ளத் தன்மையை உடைய அடியேன் வினை தீரப் பெறாமையே அன்றி இத்தலைவனுக்கு என் கனமான வளையல்களையும் இழக்கும் நிலையேன் ஆவேனோ?

      10. 10

        வஞ்சித்தென் வளைகவர்ந்தான் வாரானே யாயிடினும்பஞ்சிக்காற் சிறகன்னம் பரந்தார்க்கும் பழனத்தான்அஞ்சிப்போய்க் கலிமெலிய அழலோம்பும் அப்பூதிகுஞ்சிப்பூ வாய்நின்ற சேவடியாய் கோடியையே

        அஞ்சிப்போய்க் கலியின் துயரம் நீங்குமாறு முத்தீயை ஓம்பும் அப்பூதியின் குடுமிக்குத் தாமரைப் பூவாக இருக்கும் சிவந்த அடிகளை உடைய கூடல் தெய்வமே! என் வளைகளை வஞ்சித்துக் கவர்ந்த, செம்பஞ்சு போன்ற சிவந்த கால்களையும் வெண்சிறகுகளையும் உடைய அன்னப் பறவைகள் பரவி ஆரவாரிக்கும் பழனத்து எம் பெருமான் அடியேனுக்கு அருள் செய்ய வாரானே என்றாலும், கூடல் சுழியின் இரண்டு முனைகளும் இணைந்து ஒன்று சேருமாறு செய்வாயாக.

      படங்கள்

      படங்கள்

      20 படங்கள், கட்டுரையில் உள்ள வரிசையில். படங்களின் விளக்கம் AI உதவியுடன்.

      நுழைவாயிலின் மேல் எழும் வண்ணமிகு ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம்; இடப்புறம் தென்னை மரங்கள்
      சுவர் அமைந்த பாதை வழியே முன்புறம் தெரியும் வண்ண வாயில் கோபுரம்; கருங்கல் அடிப்பகுதி
      சுவர் ஓரத்தில் வளரும் வாழை மரங்கள்; அருகே சிறிய கான்கிரீட் தொட்டி
      உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் மஞ்சள் சிவப்புக் கோடுகளுடன் சிறிய கிணறு; தமிழில் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது
      கருங்கல் தூண்கள் கொண்ட மண்டபம்; நடுவில் ஒளிரும் வாயில், அப்பால் பக்தர்கள்
      ஆரஞ்சு ஆடையும் மலர் மாலையும் அணிந்த கருங்கல் திருவுருவம்; இடப்புறம் சிவலிங்கம்
      வெள்ளை ஆடையுடன் அமர்ந்த கருங்கல் திருவுருவம்; வலப்புறம் பசு புடைப்புச் சிற்பம், மேலே தமிழ் எழுத்து
      சுவரில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட அமர்ந்த ரிஷிகள் வரிசை; மேலே ஸ்ரீ சப்தரிஷிகள் என எழுதப்பட்டுள்ளது
      கல் சுவரோரம் வரிசையாக ஆடை சுற்றிய கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே தமிழில் பெயர்கள்
      பிரகார சுவர் அருகே தூணில் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல் உருவம்; மேலே ஸ்ரீ அப்பூதி அடிகளார் எனத் தமிழில்
      உள்ளே வெள்ளை ஆடையுடன் மங்கலான திருவுருவம் கொண்ட சிறிய கல் சன்னதி; வாசலின் மேல் தமிழில் பெயர்
      கல் தரையில் ஆடை சுற்றிய இரு கருப்பு சிவலிங்கங்கள்; மேலே விஷ்ணு பிரதிஷ்ட லிங்கம் என எழுதப்பட்டுள்ளது
      வெள்ளை ஆடையுடன் கருங்கல் திருவுருவம் உள்ள சிறிய பிறை; மேலே நீல எழுத்தில் ஸ்ரீ வேணுகோபாலர்
      பிரகாரச் சுவருக்குப் பின்னால் எழும் கருங்கல் கருவறை விமானம்; வலப்புறம் தூண் பிரகாரம்
      பிரகார மேற்கூரைகளுக்கு மேலே தெரியும் கல் கருவறை விமானம்; தொலைவில் தென்னை மரங்கள்
      முன்புறம் செதுக்கிய தூண்களுடன் நீண்ட கல் பிரகாரம்; வலப்புறம் நிழல் நடைபாதை
      நடைபாதை ஓரத்தில் கல் சன்னதி; கூரையில் மஞ்சள் பெயர்ப் பலகை; பின்னால் கோபுரங்கள்
      நடைபாதையிலிருந்து தென்னை மரங்களிடையே வண்ணக் கோபுரம்; பின்னால் கருங்கல் கோபுரம்
      சிற்பங்கள் நிறைந்த அடுக்கு கருங்கல் கருவறை விமானம்; வலப்புறம் இலைமரம் ஓரளவு மறைக்கிறது
      மேலே நந்தி உருவங்களுடன் நீண்ட கல் சுவர்; பின்னால் சிறிய கோபுரம், முன்னே இரும்பு வலைக் கதவு