தரிசனம் ENதமிழ்
நீல வானத்தின் பின்னணியில் சிற்பங்கள் நிறைந்த மூன்று நிலை கோபுரம்; இருபுறமும் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடிட்ட சுவர்
சுயம்பு

திருப்பெருவேளூர் ஸ்ரீ அபிமுக்தீஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 92-வது · சோழ நாடு

இன்றைய தரிசனம்காலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:30
மூலவர்
அபிமுக்தீஸ்வரர், பிரியாநாதர், சேஷபுரீஸ்வரர்
அம்பாள்
அபிநாம்பிகை, நிறைகொண்ட நாயகி, இளவார்குழலி, மின்னனையாளம்மை
தீர்த்தம்
சரவண பொய்கை, அக்னி தீர்த்தம்
தல விருட்சம்
வன்னி மரம்
பதிகம் பாடியோர்
திருஞானசம்பந்தர் - 1, திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 1

கோயில்

வருகை தந்த நாள்: 11ஆம் ஜூன், 2018.

அமைவிடம்

பெருவேளூர் (மணக்கால் அய்யம்பேட்டை) திருவாரூரிலிருந்து கும்பகோணம்-குடவாசல்-திருவாரூர் வழித்தடத்தில் சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. குடவாசலிலிருந்து இவ்விடம் சுமார் 12 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. மணக்காலிலிருந்து இவ்விடம் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

இவ்விடத்திற்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் –

தலையாலங்காடு, கரவீரம், கடுவாய்க்கரை புத்தூர், நாலூர் மயானம், திருச்சேறை, திருக்கொள்ளம்புதூர், குடவாசல், பேணு பெருந்துறை, திருநறையூர் சித்தீச்சரம், அரிசிற்கரை புத்தூர், சிவபுரம், கருக்குடி, கலயநல்லூர்.

பொதுத் தகவல்கள்

மூலவர்
ஸ்ரீ அபிமுக்தீஸ்வரர், ஸ்ரீ பிரியாநாதர்,
ஸ்ரீ சேஷபுரீஸ்வரர்
அம்பாள்
ஸ்ரீ அபிநாம்பிகை, ஸ்ரீ நிறைகொண்ட நாயகி,
ஸ்ரீ இளவார்குழலி, ஸ்ரீ மின்னனையாளம்மை
தீர்த்தம் (புனித நீர்)
சரவண பொய்கை, அக்னி தீர்த்தம்
தல விருட்சம் (புனித மரம்)
வன்னி மரம்
பதிகம் பாடியவர்கள்
திருஞானசம்பந்தர்-1,
திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-1
  • இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாடு (தென்கரை) பகுதியில் காவிரி ஆற்றின் தென்கரையிலுள்ள 92ஆவது சிவத் தலமும் ஆகும்.
  • இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானே தோன்றியவர்).
  • இது சுக்கிரன் கிரகத்துக்கான “பரிகாரத் தலம்” ஆகும்.
  • இது “லலிதா திரிசதை” தோன்றிய இடம்.
  • சோழர் குல மன்னர் கோச்செங்கணான் கட்டிய மாடக்கோயில்களில் ஒன்றாக இக்கோயில் கருதப்படுகிறது.
  • கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; அதன் ராஜகோபுரம் 3 நிலைகளைக் கொண்டது.
  • கடைசியாக மகா கும்பாபிஷேகம் 02.07.2006 அன்று நடைபெற்றது; அதற்கு முன் 07.09.1969 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையே நடந்த போரில் கீழே விழுந்த கயிலாய மலையின் ஒரு சிறு துண்டின் மீது இக்கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது.

இவ்வூரின் பழைய பெயர்கள் காட்டுரைன்பேட்டை, காட்டூர் ஐயம்பேட்டை. தற்போது மணக்கால் ஐயம்பேட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

திறந்த கல் பாவிய முற்றத்தில் உயரமான கொடிமரத்தின் அருகே கருங்கல் கோபுரம்; பின்னால் தென்னை மரங்கள்
தாழ்வான வெண்ணிற மேடையில் வளரும் இலைகள் அடர்ந்த மரம்; அடியில் சில சிறிய கற்சிற்பங்கள்

தலவரலாறு

முருகப்பெருமான் இவ்விடத்திற்கு வந்து, ஒரு குளத்தை உருவாக்கி, சிவபெருமானை வழிபட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமான் அவருக்கு “வேல்” (ஒரு ஆயுதம்) அருளினார். எனவே இவ்விடம் “வேளூர்” என்ற பெயர் பெற்றது; தீர்த்தம் “சரவண பொய்கை” (“சரவணம்” என்பது முருகப்பெருமானைக் குறிக்கிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மகாவிஷ்ணு தம் “மோகினி” வடிவத்தை நீக்கி தம் பழைய வடிவத்தை அடையும்படி இங்கு சிவபெருமானை வேண்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் மகாவிஷ்ணுவுக்குத் தனிச் சன்னதி உள்ளது. இந்தச் சன்னதியில் மகாவிஷ்ணு அமர்ந்த நிலையில் காட்சி தருகிறார்.

முருகப்பெருமான், கங்கை நதி, கௌதம, பிருங்கி முனிவர்கள், திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் ஆகியோரும் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டுள்ளனர் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

கோயிலிலுள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவியின் சன்னதிகளைத் தவிர, பிரகாரங்களில் விநாயகர், தேவியருடன் முருகன், நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், மகாலட்சுமி, நவகிரகம், சனீஸ்வரர், சூரியன், திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர், வைகுண்ட நாராயணப் பெருமாள், சண்டிகேசுவரர், மனைவியுடன் யோக சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் காணலாம்.

ஒரே சன்னதியில் மூன்று பைரவர்கள் உள்ளனர் – காலபைரவர், பைரவர், வடுக பைரவர். இந்த மூன்று பைரவர்களும் “திரிகால பைரவர்கள்” என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். “அஷ்டமி” நாட்களில் இந்த பைரவர்களுக்குச் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) விநாயகர், மிருகண்டு மகரிஷி, தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், துர்க்கை ஆகியோரின் திருமேனிகளைக் காணலாம்.

பிரகாரங்களில் ஆறு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன - தர்மபுரீஸ்வரர், ராமலிங்கேஸ்வரர், தாரகேஸ்வரர், சரஸ்வதீஸ்வரர், ஜம்புகேஸ்வரர், ஆயிரவாடேஸ்வரர்.

வெள்ளைச் சுவரில் ஒளிரும் சன்னதி வாசல்; இருபுறமும் துணி போர்த்திய கருங்கல் சிலைகள்; முன்னால் சிறிய லிங்கம்
வெள்ளைச் சுவரில் தமிழ்ப் பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன; அதன் கீழ் துணி சுற்றிய நான்கு கருங்கல் திருமேனிகள்
பழைய சுவரில் தமிழ் எழுத்துகளின் கீழ் கருங்கல் சிலைகள்; ஒன்று பொன்னிற வளைவுக்குள் உள்ளது
காகிதத் தோரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சன்னதி வாசலுக்குப் படிகள்; இருபுறமும் வண்ணம் பூசிய காவல் சிலைகள்
கோடிட்ட துணி அணிந்த உயரமான கருங்கல் திருமேனி; இருபுறமும் ஆரஞ்சு பச்சைப் பட்டு அணிந்த அமர்ந்த சிலைகள்
தூணில் வளைவுக்குள் செதுக்கிய விநாயகர் உருவம்; சிவப்புப் பொட்டுகளும் கீழே கோடிட்ட துணியும் உள்ளன
தரையில் மஞ்சள் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய லிங்கம்; பின்னால் சுவரில் தமிழில் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது

தனிச் சிறப்புகள்

இது “லலிதா திரிசதை” தோன்றிய இடம் என்று நம்பப்படுகிறது.

பார்வதி தேவியின் சன்னதி தரைத்தளத்தில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. இங்கு பார்வதி தேவி அமர்ந்த நிலையில் (“வீராசனம்”) நான்கு கரங்களுடன் (“அபயவரதம்”) காட்சி தருகிறார். பார்வதி தேவியை அமர்ந்த நிலையில் காணக்கூடிய இடங்கள் மூன்றே; மற்ற இரண்டு காஞ்சிபுரமும் திருமெய்ச்சூரும்.

தலபுராணத்தின்படி, ஒருமுறை பேச இயலாத ஒரு சிறுவனைப் பெற்றோர் ஸ்ரீ சரஸ்வதீஸ்வரர் சன்னதிக்கு அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் இறைவனை வேண்டினர்; சிவபெருமான் அச்சிறுவனுக்குப் பேசும் வரம் அருளினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

தட்சிணாமூர்த்தி திருமேனியின் பின்னால் கருங்கல்லில் செதுக்கிய அழகிய ஆலமரத்தைக் காணலாம்.

விநாயகர் திருமேனி வெள்ளைக் கல்லால் ஆனது.

இக்கோயிலில் மூன்று பைரவர்கள், இரண்டு துர்க்கைகள், இரண்டு சண்டிகேசுவரர்கள் உள்ளனர்.

இக்கோயிலின் மற்றொரு தனித்தன்மை, நம்மாழ்வார், திருமங்கை ஆழ்வார், இராமானுஜர் ஆகியோரின் திருமேனிகள் முதன்மை மண்டபத்தில் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது.

இக்கோயிலின் முன் மண்டபம் வவ்வாலின் நெற்றி போல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (“வௌவால் நெற்றி மண்டபம்”). இது நம்ப முடியாத அளவு அழகாக உள்ளது. நடராஜரின் சபை (“சபா”) இந்த மண்டபத்தில் உள்ளது.

சோழர் குல மன்னர் கோச்செங்கணான் சுமார் 70 “மாடக்கோயில்கள்” கட்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது. மாடக்கோயிலின் தனிச் சிறப்பு, யானை எளிதில் அணுக முடியாததாக இருப்பது. இக்கோயில்களை அவர் உயரமான இடத்தில் கட்டினார்; இறைவனைக் காண்பதற்கு முன் சில படிகள் ஏற வேண்டும். மேலும், கருவறையின் (கர்ப்பகிரகம்) நுழைவாயில் யானை நுழைய முடியாதவாறு குறுகலாக உள்ளது. இக்கோயிலில் கர்ப்பகிரகத்தை அடைய 18 படிகள் உள்ளன.

அருணகிரிநாதர் தமது போற்றத்தக்க திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

“கர்நாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள்” என்றும் “கர்நாடக இசையின் மூன்று ரத்தினங்கள்” (“சங்கீத மும்மூர்த்திகள்”) என்றும் அழைக்கப்படும் ஷ்யாமா சாஸ்திரி, தியாகராஜர், முத்துசுவாமி தீட்சிதர் ஆகியோர் இங்குள்ள இறைவனை வணங்கியுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகிறது.

சாய்ந்த பக்கச் சுவர்களுடன் கல் படிகள் வளைவு வாசலை நோக்கி ஏறுகின்றன; வலப்புறம் கொடிமரம்
நெற்றியில் சிவப்புப் பொட்டுடன் வெள்ளைத் துணி சுற்றிய மூன்று கருங்கல் திருமேனிகள்; பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன
மஞ்சள் துணி அணிந்த கற்சிலை; மேலே பெரிய செதுக்கு மரம்; இருபுறமும் சிறிய சிற்பங்கள்

இக்கோயிலின் பெருமை

இது சுக்கிரன் கிரகத்துக்கான “பரிகாரத் தலம்” ஆகும். கடன் சுமை உள்ள பக்தர்கள் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டு நிவாரணம் பெறுகிறார்கள்.

இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் திருமண முயற்சிகளில் உள்ள தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இக்கோயிலில் சண்டிகேசுவரர் யோக சண்டிகேசுவரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் தம் மனைவியுடன் காட்சி தருவது மிகவும் அரிது. உறவில் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் தம்பதியர் இந்த சண்டிகேசுவரரை வழிபட்டு நிவாரணம் பெறலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

பேச்சுக் குறைபாடு (எடுத்துக்காட்டாக திக்குவாய்) உள்ளவர்கள் சரஸ்வதீஸ்வரரை வேண்டி நிவாரணம் பெறலாம்.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் சில முக்கிய திருவிழாக்கள் –

ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை–ஆகஸ்ட்) ஆடி பூரம்,

ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்–செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி மாதத்தில் (செப்டம்பர்–அக்டோபர்) நவராத்திரி,

ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்–நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்–டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்–ஜனவரி) திருவாதிரை,

தை மாதத்தில் (ஜனவரி–பிப்ரவரி) மகர சங்கராந்தி மற்றும்

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி–மார்ச்) சிவராத்திரி.

பிரதோஷமும் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 08:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை, மாலை 05:00 மணி முதல் இரவு 08:30 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ அபிமுக்தீஸ்வரர் கோயில்,
பெருவேளூர் (மணக்கால் அய்யம்பேட்டை),
குடவாசல் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு - 610 104.
தொலைபேசி: +91-4366 325425.

இக்கோயிலின் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ ரவி குருக்களை +91 - 99442 49941, 99438 60196 என்ற எண்களில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

*
வரைபடத்தைத் திற →
வழிகாட்டிகூகுள் வரைபடத்தில் வழி காட்டு
இன்றுகாலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:30
தொலைபேசி+91-4366 325425
தூண்கள் கொண்ட வெள்ளையடித்த சன்னதிக் கட்டிடம்; அருகில் நீலக் கூரையுடன் வண்ணக் கோபுரம் கொண்ட சிறிய சன்னதி
செங்கல் பாவிய முற்றத்தை நோக்கிய சிவப்பு வளைவுத் திறப்புகள் கொண்ட நீண்ட பிரகாரம்; பின்னால் மரங்கள்
பிரகாரக் கூரைகளுக்கு மேல் சிற்பங்களுடன் உயர்ந்த கோபுரம்; இடப்புறம் கம்பம், பின்னால் தென்னை மரங்கள்
தூண் அமைப்புடன் கூடிய பெரிய வெள்ளையடித்த சன்னதி; அருகே உயரமான கொடிமரம், பின்னால் தென்னை மரங்கள்
வெள்ளைச் சன்னதியின் மேல் மஞ்சள் குவிமாடம்; அப்பால் சிறிய சாம்பல் நிற மாடம்; வானில் புறாக்கள்
சாம்பல் வண்ணம் பூசிய சன்னதிச் சுவரில் சிற்பத் தூண்கள்; மேலே அடுக்குக் கூரையும் குவிமாடமும் கலசமும்

சிறப்புகள்

இத்தலத்தின் சிறப்புகள்

* கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்த அட்டைகள். ‘மேலும் படிக்க’ என்பதைத் தொட்டால் முழுப் பகுதிக்குச் செல்லலாம்.

பெருமை

இக்கோயிலின் சிறப்புகள்

அமர்ந்த நிலையில் பார்வதி தேவி, கருங்கல்லில் செதுக்கிய ஆலமரம், மாடக்கோயில் மரபு ஆகியவை இக்கோயிலுக்குச் சிறப்பு சேர்க்கின்றன.

  1. அமர்ந்த நிலையில் பார்வதி தேவிஇங்கு பார்வதி தேவி அமர்ந்த நிலையில் காட்சி தருகிறார்; இவ்வாறு காணக்கூடிய இடங்கள் மூன்றே, மற்ற இரண்டு காஞ்சிபுரமும் திருமெய்ச்சூரும்.
  2. கருங்கல்லில் செதுக்கிய ஆலமரம்தட்சிணாமூர்த்தி திருமேனியின் பின்னால் கருங்கல்லில் செதுக்கிய அழகிய ஆலமரத்தைக் காணலாம்.
  3. கோச்செங்கணான் கட்டிய மாடக்கோயில்சோழர் வம்சத்து மன்னர் கோச்செங்கணான் கட்டிய மாடக்கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
  4. வவ்வால் நெற்றி போன்ற முன் மண்டபம்முன் மண்டபம் வவ்வாலின் நெற்றி போல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (வவ்வால் நெத்தி மண்டபம்).
சிறப்பு

மரபில் இக்கோயிலின் இடம்

காவிரியின் தென்கரையிலுள்ள தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலம்; நாயன்மார்களால் பாடப்பெற்றது, கர்நாடக இசையின் மும்மூர்த்திகளால் வணங்கப்பட்டது.

  1. தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலம்இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; காவிரியின் தென்கரையில் 92-வது தலம்.
  2. திருஞானசம்பந்தரும் திருநாவுக்கரசரும் பாடிய தலம்திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) ஆகியோர் ஒவ்வொருவரும் இக்கோயில் மீது பதிகம் பாடியுள்ளனர்.
  3. திருப்புகழில் போற்றப்பட்ட தலம்அருணகிரிநாதர் தமது திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
  4. கர்நாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள் வணங்கிய தலம்ஷ்யாமா சாஸ்திரி, தியாகராஜர், முத்துசுவாமி தீட்சிதர் ஆகியோர் இங்குள்ள இறைவனை வணங்கியதாக நம்பப்படுகிறது.
பக்தர்கள் வருவது ஏன்

பக்தர்கள் இங்கு வருவதன் காரணம்

கடன் நிவாரணம், திருமணம், தம்பதியரிடையே இணக்கம், பேச்சுக் குறைபாட்டுக்கு உதவி ஆகியவற்றுக்காக பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர்.

  1. கடன் நிவாரணத்துக்காககடன் சுமை உள்ள பக்தர்கள் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டு நிவாரணம் பெறுகிறார்கள்.
  2. திருமணத்துக்காகஇங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் திருமண முயற்சிகளில் உள்ள தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
  3. தம்பதியரின் பிரச்சினைகளுக்காகஉறவில் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் தம்பதியர் யோக சண்டிகேசுவரரை வழிபட்டு நிவாரணம் பெறலாம்.
  4. பேச்சுக் குறைபாட்டுக்காகபேச்சுக் குறைபாடு (திக்குவாய் போன்றவை) உள்ளவர்கள் சரஸ்வதீஸ்வரரை வேண்டி நிவாரணம் பெறலாம்.
கோயிலின் ராஜகோபுரம், முன்புறத்திலிருந்து
276தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள்

தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள்

பெருவேளூரின் தலவரலாறுகள்

முருகப்பெருமான் இங்கு குளம் உருவாக்கி சிவபெருமானை வழிபட்டார்; சிவபெருமான் அவருக்கு வேல் அருளினார். அதனால் வேளூர் என்ற பெயர் வந்தது.

மகாவிஷ்ணு மோகினி வடிவத்தை நீக்கி தம் பழைய வடிவத்தை அடைய இங்கு சிவபெருமானை வேண்டினார்.

பெற்றோர் ஸ்ரீ சரஸ்வதீஸ்வரர் சன்னதிக்கு அழைத்து வந்த பேச இயலாத சிறுவனுக்கு சிவபெருமான் பேசும் வரம் அருளினார்.

ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் நடந்த போரில் விழுந்த கயிலை மலையின் ஒரு சிறு துண்டின் மீது இக்கோயில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

இங்கு வழிபட்ட மகான்கள்

  1. திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர்இருவரும் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
  2. அருணகிரிநாதர்தமது திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
  3. ஷ்யாமா சாஸ்திரி, தியாகராஜர், முத்துசுவாமி தீட்சிதர்கர்நாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள் இங்குள்ள இறைவனை வணங்கியதாக நம்பப்படுகிறது.

ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள்

    ஆடி பூரம், விநாயகர் சதுர்த்தி, நவராத்திரி, கந்த சஷ்டி, அன்னாபிஷேகம், திருக்கார்த்திகை, திருவாதிரை, மகர சங்கராந்தி, சிவராத்திரி ஆகியவை கொண்டாடப்படுகின்றன; பிரதோஷம் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

    தெய்வங்கள்

    இக்கோயிலின் தெய்வங்கள்

    * கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்தது. படம் இல்லாத இடங்களில் பெயர் மட்டும்.

    கருவறை முதல் பிரகாரம் வரை
    வெள்ளைச் சுவரில் ஒளிரும் சன்னதி வாசல்; இருபுறமும் துணி போர்த்திய கருங்கல் சிலைகள்; முன்னால் சிறிய லிங்கம்
    மூலவர்

    ஸ்ரீ அபிமுக்தீஸ்வரர்

    இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானே தோன்றியவராக) எழுந்தருளியுள்ளார்.

    அம்பாள்அ
    அம்பாள்

    ஸ்ரீ அபிநாம்பிகை

    பார்வதி தேவியின் சன்னதி தரைத்தளத்தில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. அவர் அமர்ந்த நிலையில் (வீராசனம்) காட்சி தருகிறார்.

    பிரகாரத்தில் சன்னதிவி
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    விநாயகர்

    விநாயகர் திருமேனி வெள்ளைக் கல்லால் ஆனது.

    பிரகாரத்தில் சன்னதிமு
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    முருகன்

    பிரகாரங்களில் முருகனின் சன்னதிகளையும் அவர் தேவியருடன் உள்ள திருமேனிகளையும் காணலாம்.

    பிரகாரத்தில் சன்னதிம
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    மகாவிஷ்ணு

    மகாவிஷ்ணுவுக்கு ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் தனிச் சன்னதி உள்ளது. இங்கு அவர் அமர்ந்த நிலையில் காட்சி தருகிறார்.

    மஞ்சள் துணி அணிந்த கற்சிலை; மேலே பெரிய செதுக்கு மரம்; இருபுறமும் சிறிய சிற்பங்கள்
    கோஷ்டத்தில் சன்னதி

    தட்சிணாமூர்த்தி

    தட்சிணாமூர்த்தி திருமேனியின் பின்னால் கருங்கல்லில் செதுக்கிய அழகிய ஆலமரத்தைக் காணலாம்.

    தரையில் மஞ்சள் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய லிங்கம்; பின்னால் சுவரில் தமிழில் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    ஸ்ரீ சரஸ்வதீஸ்வரர்

    பேச இயலாத சிறுவனைப் பெற்றோர் ஸ்ரீ சரஸ்வதீஸ்வரர் சன்னதிக்கு அழைத்து வந்தனர்; சிவபெருமான் அச்சிறுவனுக்குப் பேசும் வரம் அருளினார்.

    பிரகாரத்தில் சன்னதியோ
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    யோக சண்டிகேசுவரர்

    இங்கு சண்டிகேசுவரர் யோக சண்டிகேசுவரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் மனைவியுடன் காட்சி தருவது மிகவும் அரிது.

    பிரகாரத்தில் சன்னதிபை
    பிரகாரத்தில் சன்னதி

    திரிகால பைரவர்கள்

    ஒரே சன்னதியில் உள்ள மூன்று பைரவர்கள் “திரிகால பைரவர்கள்” என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். அஷ்டமி நாட்களில் சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன.

    பயணமும் வரைபடமும்

    தலங்களின் அமைவிடம்
    திருப்பெருவேளூர் திருக்கருகாவூர் திருநல்லூர் பட்டீச்சரம் திருச்சக்திமுற்றம் திரு பாலைத்துறை பழையாறை வடதளி திருவலஞ்சுழி திருஇரும்பூளை திருப்பேணுபெருந்துறை திருக்கருக்குடி கலயநல்லூர் குடந்தை குடமூக்கு
    நீங்கள் இங்கேஇக்கோயில்

    தோராய வரைபடம். தூரங்கள் பயணத்தில் குறித்தவை; திசைகள் தோராயமானவை.

    061218
    இன்றைய தரிசனம்காலை 8:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:30
    காலை 8 – 12மாலை 5 – 8.30

    பயணத்தில் குறித்த நேரம். திருவிழா நாட்களில் மாறலாம்.

    அன்றைய பயணத்தைத் திட்டமிடுங்கள்

    முகவரியும் தொலைபேசியும்

    ஸ்ரீ அபிமுக்தீஸ்வரர் கோயில், பெருவேளூர் (மணக்கால் அய்யம்பேட்டை), குடவாசல் வட்டம், திருவாரூர் மாவட்டம், தமிழ்நாடு - 610 104. இக்கோயிலின் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ ரவி குருக்களை +91 - 99442 49941, 99438 60196 என்ற எண்களில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

    +91-4366 325425

    *

    அருகிலுள்ள தலங்களுக்கு ஒரு நாள்

    அருகில் இன்னும் 5 தலங்கள், அண்மையானது முதலில்: நேர்க்கோட்டில் 15.4 கி.மீ.

    திருப்பெருவேளூர் மற்றும் அருகிலுள்ள தலங்களின் வரைபடம், பயண வரிசையில்: திருக்கருகாவூர், திருநல்லூர், திருச்சக்திமுற்றம், பட்டீச்சரம், பழையாறை வடதளி. திரு பாலைத்துறை · 9.7 கி.மீ. திருப்பெருவேளூர் 1 திருக்கருகாவூர் 2 திருநல்லூர் 3 திருச்சக்திமுற்றம் 4 5 2 கி.மீ. N
    ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து வரைந்தது. நேர்க்கோட்டுத் தொலைவுகள்; சாலை வழி நீளமானது. மங்கிய புள்ளிகள்: 50 கி.மீ.க்குள் உள்ள பிற தலங்கள்.

    கோயில் வரைபடம்

    தாழ்வான வெண்ணிற மேடையில் வளரும் இலைகள் அடர்ந்த மரம்; அடியில் சில சிறிய கற்சிற்பங்கள்
    01

    வன்னி மரம்

    இக்கோயிலின் தல விருட்சம் (புனித மரம்) வன்னி மரம்.

    1 / 6

    கோயில் கட்டுரையிலிருந்து AI உதவியுடன் எழுதிய சுருக்கம்.

    பதிகம்

    திருஞானசம்பந்தர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இப்பதிகத்தைப் பாடினார்.

    இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் இப்பதிகத்தை ஓதுவதைப் பழக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

    பதிகம் எண் 3.064.

    வி. முத்துக்குமாரசுவாமி

    திருஞானசம்பந்தர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இப்பதிகத்தைப் பாடினார். 11 பாடல்களில் பாடல் 1.

    எந்தச் சொல்லையும் தொட்டால் அதன் பொருள் தெரியும்

    பாடலும் ஒலிபெயர்ப்பும் கட்டுரையில் உள்ளபடி. சொற்பொருளும் பொருளுரையும் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவுகள்.

    பதினொரு பாடல்கள்

    1. 01

      அண்ணாவுங் கழுக்குன்றும் ஆயமலையவை வாழ்வார்விண்ணோரும் மண்ணோரும் வியந்தேத்த அருள்செய்வார்கண்ணாவார் உலகுக்குக் கருத்தானார் புரமெரித்தபெண்ஆணாம் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      சிவபெருமான் திருவண்ணாமலையும், திருக்கழுகுன்றமும் ஆகிய மலைகளில் தம்மை அடைந்தோர்க்கு வாழ்வுதரும் பொருட்டு எழுந்தருளியுள்ளார். விண்ணுலகத்தவரும், மண்ணுலகத்தவரும் வியந்து போற்ற அருள்செய்வார். உலகிற்குக் கண்ணாக விளங்குபவர். வழிபடுபவர்களின் கருத்தில் இருப்பவர். முப்புரங்களை எரித்தவர், பெண்ணும், ஆணுமாக விளங்கும் அப்பெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தைப் பிரியாது வீற்றிருந்தருளுகின்றார்.

    2. 02

      கருமானின் உரியுடையர் கரிகாடர் இமவானார்மருமானார் இவரென்றும் மடவாளோ டுடனாவர்பொருமான விடையூர்வ துடையார்வெண் பொடிப்பூசும்பெருமானார் பிஞ்ஞகனார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      சிவபெருமான் கரியமானின் தோலை ஆடையாக உடுத்தவர். சுடுகாட்டில் ஆடுபவர். இமவான் மருமகன் இவர் என்று சொல்லும்படி உமாதேவியை உடனாகக் கொண்டவர். போர்புரிய வல்ல பெருமையையுடைய இடப வாகனத்தில் ஊர்ந்து செல்பவர். திருவெண்ணீற்றினைப் பூசியவர். பிஞ்ஞகன் என்று போற்றப்படும் அச்சிவபெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரிய நாதர் ஆவார்.

    3. 03

      குணக்குந்தென் திசைக்கண்ணுங் குடபாலும் வடபாலுங்கணக்கென்ன அருள்செய்வார் கழிந்தோர்க்கு மொழிந்தோர்க்கும்வணக்கஞ்செய் மனத்தராய் வணங்காதார் தமக்கென்றும்பிணக்கஞ்செய் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      சிவபெருமான் கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு என எத்திசையிலுள்ளோர்க்கும் ஒன்றுபோல் அருள்புரிவார். அஞ்ஞானத்தால் நாள்களைக் கழிப்பவர்கட்கும், மெய்ஞ்ஞானத்தால் தம்மைப் போற்றுவார்கட்கும், மனத்தால் சிந்தித்துக் காயத்தால் தம்மை வழிபடும் அடியவர்கட்கும் அருள்புரிபவர். வணங்கிப் போற்றாதவர் கட்கு மாறுபாடாக விளங்குபவர். அப்பெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    4. 04

      இறைக்கண்ட வளையாளோ டிருகூறா யொருகூறுமறைக்கண்டத் திறைநாவர் மதிலெய்த சிலைவலவர்கறைக்கொண்ட மிடறுடையார் கனல்கிளருஞ் சடைமுடிமேல்பிறைக்கொண்ட பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      சிவபெருமான், முன்கையில் வளையலணிந்த உமாதேவி ஒரு கூறாகவும், தாம் ஒரு கூறாகவும் இருகூறுடைய அர்த்தநாரியாய் விளங்குபவர். வேதங்களை அருளிச் செய்த நாவுடையர். மும்மதில்களை எய்த மேருமலையை வில்லாக உடையவர். நஞ்சை அடக்கியதால் கறைகொண்ட கண்டத்தர். நெருப்புப்போல் மிளிரும் சிவந்த சடையில் பிறையணிந்த பெருமானாகிய அவர் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    5. 05

      விழையாதார் விழைவார்போல் விகிர்தங்கள் பலபேசிக்குழையாதார் குழைவார்போற் குணநல்ல பலகூறிஅழையாவும் அரற்றாவும் அடிவீழ்வார் தமக்கென்றும்பிழையாத பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      உலகப் பொருள்களில் பற்றுக் கொண்டு விழையாமல் இறைவன்பால் விழைத்து பலவாறு போற்றி, உலகியலில் மருள்கொண்டு குழையாது, இறைவனின் திருவருளில் குழைந்து அவன் புகழைப் பலவாறு எடுத்துக்கூறி, “பெருமானே! அருள் புரிவீராக!” என அழைத்தும், அரற்றியும், அவன் திருவடிகளில் வீழ்ந்து வணங்குபவர்கட்கு என்றும் தவறாது உடனே அருள்புரியும் சிவபெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    6. 06

      விரித்தார்நாண் மறைப்பொருளை உமையஞ்ச விறல்வேழம்உரித்தாராம் உரிபோர்த்து மதில்மூன்றும் ஒருகணையால்எரித்தாராம் இமைப்பளவில் இமையோர்கள் தொழுதிறைஞ்சப்பெருத்தாரெம் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      சிவபெருமான் நான்மறைகளை விரித்துப் பொருள் உரைத்தவர். உமாதேவி அஞ்சும்படி யானையின் தோலை உரித்துப் போர்த்திக் கொண்டவர். மும்மதில்களையும் ஓர் அம்பினால் இமைக்கும் அளவில் எரித்தவர். தேவர்கள் வணங்கிப் போற்ற விசுவரூபம் கொண்ட எம்பெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    7. 07

      மறப்பிலா அடிமைக்கண் மனம்வைப்பார் தமக்கெல்லாஞ்சிறப்பிலார் மதிலெய்த சிலைவல்லார் ஒருகணையால்இறப்பிலார் பிணியில்லார் தமக்கென்றுங் கேடிலார்பிறப்பிலாப் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      இறைவர் தம்மை மறவாது தமக்கு அடியவர்களாய் விளங்குபவர்கள் மனத்தில் வீற்றிருப்பவர். சிறப்பில்லாத பகையசுரர்களின் மும்மதில்களை மேருமலையை வில்லாகக் கொண்டு, அக்கினியைக் கணையாக எய்து நெருப்புண்ணும்படி அழித்தவர். அவர் இறப்பற்றவர். நோயில்லாதவர். கேடு இல்லாதவர். பிறப்பில்லாத அப்பெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    8. 08

      எரியார்வேற் கடற்றானை யிலங்கைக்கோன் தனைவீழமுரியார்ந்த தடந்தோள்கள் அடர்த்துகந்த முதலாளர்வரியார்வெஞ் சிலைபிடித்து மடவாளை யொருபாகம்பிரியாத பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      நெருப்புப் போல் சிவந்த வேற்படை உடைய சேனைகளைக் கடல்போல் விரியப் பெற்றுள்ள இராவணன் அலறுமாறு, வலிமை வாய்ந்த அவனுடைய அகன்ற தோள்களை நெரித்துப் பின்னர் அவன் சாமகானம் பாடக் கேட்டுகந்த முதல்வரான சிவபெருமான், கட்டுக்களையுடைய கொடிய வில்லேந்தி, உமாதேவியைத் தம்திருமேனியின் ஒருபாகமாகப் பிரியாது பெற்று, திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    9. 09

      சேணியலும் நெடுமாலுந் திசைமுகனுஞ் செருவெய்திக்காணியல்பை யறிவிலராய்க் கனல்வண்ணர் அடியிணைக்கீழ்நாணியவர் தொழுதேத்த நாணாமே யருள்செய்துபேணியஎம் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      திருவிக்கிரமாவதாரத்தில் வானை அளந்த திருமாலும், பிரமனும் செருக்குற்றுத் தாமே தலைவர் எனக் கருதி இறைவனைத் தேட, அவனைக் காணும் முறையை அறியாதவராய், நெருப்பு வண்ணமாய் நின்ற சிவபெருமானின் திருவடிக்கீழ் நாணமுற்று நின்று தொழுது போற்ற, அவர்களின் நாணத்தைப் போக்கி அருள்செய்து பாதுகாத்த அப்பெருமான் திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதர் ஆவார்.

    10. 10

      புற்றேறி யுணங்குவார் புகையார்ந்த துகில்போர்ப்பார்சொற்றேற வேண்டாநீர் தொழுமின்கள் சுடர்வண்ணம்மற்றேரும் பரிமாவும் மதகளிரும் இவையொழியப்பெற்றேறும் பெருமானார் பெருவேளூர் பிரியாரே

      புற்றேறும்படி கடுமையான தவத்தால் உடம்பை வாட்டும் சமணர்களும், மஞ்சட்காவியூட்டிய ஆடையை அணியும் புத்தர்களும் இறையுண்மையை உணராது கூறும் சொற்களை நீங்கள் ஏற்க வேண்டா. நெருப்புப் போன்று சிவந்த வண்ணமுடையவனும், தேரும், குதிரையும், யானையும் வாகனமாகக் கொள்ளாது, இடபத்தை வாகனமாகக் கொண்டுள்ள தலைவனுமான, திருப்பெருவேளூர் என்னும் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்தருளும் பிரியநாதனை நீவிர் தொழுது வணங்குங்கள்.

    11. 11

      பைம்பொன்சீர் மணிவாரிப் பலவுஞ்சேர் கனியுந்திஅம்பொன்செய் மடவரலார் அணிமல்கு பெருவேளூர்நம்பன்றன் கழல்பரவி நவில்கின்ற மறைஞானசம்பந்தன் தமிழ்வல்லார்க் கருவினைநோய் சாராவே

      இறுதிப் பாடல் சம்பந்தனைக் குறிப்பிட்டு, இத்தமிழ்ப் பதிகத்தை ஓத வல்லவர்களை அருவினைகளும் பிறவிநோயும் சாரா என்று கூறுகிறது.

      அழகிய பொன்னையும், சிறந்த மணிகளான இரத்தினங்களையும், பலவகையான கனிகளையும் அடித்துக் கொண்டுவரும் காவிரியில், பொன்னாலாகிய அழகிய ஆபரணங்களை அணிந்த, நீராடும் மகளிர்கள் மிகுந்த திருப்பெருவேளூரில் வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானின் திருவடிகளைப் போற்றிஅருளிய வேதம்வல்ல ஞானசம்பந்தனின் இச்செந்தமிழ்ப் பதிகத்தை ஓத வல்லவர்களை அருவினைகளும், அவற்றால் வரும் பிறவிநோயும் சாரா.

    படங்கள்

    படங்கள்

    19 படங்கள், கட்டுரையில் உள்ள வரிசையில். படங்களின் விளக்கம் AI உதவியுடன்.

    நீல வானத்தின் பின்னணியில் சிற்பங்கள் நிறைந்த மூன்று நிலை கோபுரம்; இருபுறமும் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடிட்ட சுவர்
    திறந்த கல் பாவிய முற்றத்தில் உயரமான கொடிமரத்தின் அருகே கருங்கல் கோபுரம்; பின்னால் தென்னை மரங்கள்
    தாழ்வான வெண்ணிற மேடையில் வளரும் இலைகள் அடர்ந்த மரம்; அடியில் சில சிறிய கற்சிற்பங்கள்
    வெள்ளைச் சுவரில் ஒளிரும் சன்னதி வாசல்; இருபுறமும் துணி போர்த்திய கருங்கல் சிலைகள்; முன்னால் சிறிய லிங்கம்
    வெள்ளைச் சுவரில் தமிழ்ப் பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன; அதன் கீழ் துணி சுற்றிய நான்கு கருங்கல் திருமேனிகள்
    பழைய சுவரில் தமிழ் எழுத்துகளின் கீழ் கருங்கல் சிலைகள்; ஒன்று பொன்னிற வளைவுக்குள் உள்ளது
    காகிதத் தோரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சன்னதி வாசலுக்குப் படிகள்; இருபுறமும் வண்ணம் பூசிய காவல் சிலைகள்
    கோடிட்ட துணி அணிந்த உயரமான கருங்கல் திருமேனி; இருபுறமும் ஆரஞ்சு பச்சைப் பட்டு அணிந்த அமர்ந்த சிலைகள்
    தூணில் வளைவுக்குள் செதுக்கிய விநாயகர் உருவம்; சிவப்புப் பொட்டுகளும் கீழே கோடிட்ட துணியும் உள்ளன
    தரையில் மஞ்சள் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய லிங்கம்; பின்னால் சுவரில் தமிழில் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது
    சாய்ந்த பக்கச் சுவர்களுடன் கல் படிகள் வளைவு வாசலை நோக்கி ஏறுகின்றன; வலப்புறம் கொடிமரம்
    நெற்றியில் சிவப்புப் பொட்டுடன் வெள்ளைத் துணி சுற்றிய மூன்று கருங்கல் திருமேனிகள்; பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன
    மஞ்சள் துணி அணிந்த கற்சிலை; மேலே பெரிய செதுக்கு மரம்; இருபுறமும் சிறிய சிற்பங்கள்
    தூண்கள் கொண்ட வெள்ளையடித்த சன்னதிக் கட்டிடம்; அருகில் நீலக் கூரையுடன் வண்ணக் கோபுரம் கொண்ட சிறிய சன்னதி
    செங்கல் பாவிய முற்றத்தை நோக்கிய சிவப்பு வளைவுத் திறப்புகள் கொண்ட நீண்ட பிரகாரம்; பின்னால் மரங்கள்
    பிரகாரக் கூரைகளுக்கு மேல் சிற்பங்களுடன் உயர்ந்த கோபுரம்; இடப்புறம் கம்பம், பின்னால் தென்னை மரங்கள்
    தூண் அமைப்புடன் கூடிய பெரிய வெள்ளையடித்த சன்னதி; அருகே உயரமான கொடிமரம், பின்னால் தென்னை மரங்கள்
    வெள்ளைச் சன்னதியின் மேல் மஞ்சள் குவிமாடம்; அப்பால் சிறிய சாம்பல் நிற மாடம்; வானில் புறாக்கள்
    சாம்பல் வண்ணம் பூசிய சன்னதிச் சுவரில் சிற்பத் தூண்கள்; மேலே அடுக்குக் கூரையும் குவிமாடமும் கலசமும்