பார்வையிட்ட நாள்: ஜூன் 11, 2018.
அமைவிடம்
கும்பகோணம் முதல் திருவாரூர் செல்லும் வழியில் (குடவாசல் வழியாக) திருவாரூரிலிருந்து சுமார் 18 கி.மீ. தொலைவில் தலையாலங்காடு அமைந்துள்ளது. இது குடவாசலிலிருந்து சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
இதற்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் –
பெருவேளூர், கரவீரம், கடுவாய்க்கரைப் புத்தூர், நாலூர் மயானம், திருச்சேறை, திருக்கொள்ளம்புதூர், குடவாசல், பேணு பெருந்துறை, திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம், அரிசிற்கரைப் புத்தூர், சிவபுரம், கருக்குடி, கலயநல்லூர்.
பொதுத் தகவல்
- மூலவர்
- ஸ்ரீ நர்த்தனபுரீஸ்வரர், ஸ்ரீ ஆடல்வல்ல நாதர்
- அம்பாள்
- ஸ்ரீ பாலாம்பிகை, ஸ்ரீ திருமடந்தை அம்மை
- தீர்த்தம் (புனித நீர்)
- சங்கு தீர்த்தம்
- தல விருட்சம் (புனித மரம்)
- பலா மரம்
- பதிகம் (பாடியவர்)
- புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 1
- இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாடு (தென்கரை) பகுதியில் காவிரியின் தென்கரையிலுள்ள 93-வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
- இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
- கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு பிரதான கோபுரம் (ராஜகோபுரம்) இல்லை; ஆனால் நுழைவாயிலில் ஒரு வளைவு உள்ளது.
- கடைசியாக மகா கும்பாபிஷேகம் 08.07.2012 அன்று நடைபெற்றது.
கோயில் வரலாறு
சங்க காலத்தில் இவ்வூர் தலையாலங்கானம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சேரர், சோழர் ஆகியோரின் கூட்டுப் படைகளை பாண்டிய மன்னன் நெடுஞ்செழியன் வென்ற போர்க்களம் தலையாலங்கானம். அதன் பிறகு அவன் “தலையாலங்கானத்துச் செரு வென்ற பாண்டியன்” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றான் (தமிழில் “செரு” என்றால் போர், “வென்ற” என்றால் வெற்றி கொண்ட என்று பொருள்). சங்க இலக்கியங்களில் ஒன்றான “புறநானூறு” இப்போரை விரிவாக விவரிக்கிறது. இக்கதையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், இக்கோயிலுக்கு அருகில் “பாண்டியன் மேடு”, “பாண்டியன் திடல்” போன்ற பெயர்களில் சில இடங்கள் உள்ளன.
இக்கோயிலில் 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில கற்கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.






தல புராணம்
இக்கோயிலின் தல புராணம் தாருகாவனம் என்ற இடத்தைச் சேர்ந்த செருக்குற்ற சில முனிவர்களைப் பற்றியது. தங்கள் மிகை கர்வத்தால் அவர்கள் தங்களைத் தெய்வங்களை விடச் சிறந்தவர்களாக எண்ணினர். அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்ட, இணையற்றது என்று அவர்கள் உரிமை கொண்டாடிய தவத்திலிருந்து முனிவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப, சிவபெருமான் மகாவிஷ்ணுவை “மோகினி” (அழகிய தேவதை) வடிவம் எடுக்கச் சொன்னார். மோகினியால் கவரப்பட்டதால் முனிவர்கள் தங்கள் தவத்தில் தோற்றனர் என்று நம்பப்படுகிறது. அதே சமயம், சிவபெருமான் பிச்சாண்டவர் வடிவம் எடுத்து முனிவர்களின் இல்லத்துக்குச் சென்று பிச்சை கேட்டார். முனிவர்களின் மனைவிகள் பிச்சாண்டவரால் மிகவும் கவரப்பட்டு அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்நிகழ்வு, தங்கள் மனைவிகளே மிகவும் தூய்மையானவர்கள், பக்தியுடையவர்கள் என்ற முனிவர்களின் கூற்றை மேலும் தகர்த்தது.
இது அனைத்தும் சிவபெருமானின் திருவிளையாடல் என்பதை முனிவர்கள் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் ஒரு யாகம் (“அபிசார வேள்வி”) செய்து தீய சக்திகளையும் மந்திரங்களையும் பயன்படுத்தி சிவபெருமானைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். யானை, புலி, அசுரன் (முயலகன்) உள்ளிட்ட பல ஆயுதங்களை அவரைக் கொல்ல உருவாக்கினர். சிவபெருமான் அவர்களின் அனைத்து ஆயுதங்களையும் தடுத்து, யானையையும் மனிதனை உண்ணும் புலியையும் அழித்து அதன் தோலைத் தம் ஆடையாக அணிந்தார். இறைவன் அசுரனின் உடலின் மேல் நடனமாடினார். பின்னர் முனிவர்கள் தங்கள் தவற்றை உணர்ந்து மன்னிப்புக்காக சிவபெருமானிடம் சரணடைந்தனர்.
இத்தலத்தில் சிவபெருமான் முயலகன் என்னும் அசுரனின் உடலின் மேல் நடனமாடினார் என நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ நர்த்தனபுரீஸ்வரர்” எனப் போற்றப்படுகிறார் (தமிழில் “நர்த்தனம்” என்றால் நடனம்).
சரஸ்வதி தேவி இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டார் என நம்பப்படுகிறது. இறைவன் அவளுக்கு நெருப்பு வடிவில் (“ஜோதிர் லிங்கம்”) தரிசனம் அளித்தார்.
கிரேதா யுகத்தில் கபில முனிவர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு “சிந்தாமணி” மணியைப் பெற்றார் என நம்பப்படுகிறது.
புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) இத்தலத்தை மிகவும் புனிதமாகக் கருதி, தன் பாதங்களால் மிதித்து அதை மாசுபடுத்த விரும்பவில்லை. அவர் தலைகீழாக நின்று கைகளால் நடந்து இக்கோயிலுக்கு வந்தார் என நம்பப்படுகிறது. தமிழ் மாதமான தையில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) அமாவாசை நாளில் “தல விருட்சம்” (பலா மரம்) கீழ் இறைவன் அவருக்குத் தரிசனம் அளித்தார். எனவே இவ்விடம் “தலையாலங்காடு” என்ற பெயரைப் பெற்றது (தமிழில் “தலை” என்றால் தலைப்பகுதி).
சனீஸ்வரர், காளி, கபில முனிவர், புனித திருநாவுக்கரசர் ஆகியோர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டனர் என நம்பப்படுகிறது.
கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்
சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, இவர்களது சன்னதிகளும் திருவுருவங்களும் –
விநாயகர், முருகன், நடராஜர், தசபுஜ காளி, நால்வர், சண்டிகேசுவரர், சண்டிகேஸ்வரி, பைரவர், காலபைரவர், சனீஸ்வரர் ஆகியோருக்கு மண்டபத்திலும் பிரகாரங்களிலும் சன்னதிகளும் திருவுருவங்களும் உள்ளன.
பிரகாரத்தில் ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாதருக்கு விசாலாட்சியுடன் தனிச் சன்னதி உள்ளது.
“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, துர்க்கை ஆகியோரின் திருவுருவங்களைக் காணலாம்.
கருவறையின் முதல் வாயிலில் விநாயகர், சரஸ்வதி ஆகியோரின் திருவுருவங்களும், இரண்டாவது வாயிலில் பொல்லா பிள்ளையார், முருகன் ஆகியோரின் திருவுருவங்களும் உள்ளன.




















சிறப்பு அம்சங்கள்
சிவபெருமான் தன் அண்டநடனத்தை ஆடிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்று என நம்பப்படுகிறது.
சரஸ்வதி தேவியின் திருவுருவம் வீணைக்குப் பதிலாக தன் கைகளில் பனை ஓலைச்சுவடிக் கட்டை (“ஓலைச்சுவடி”) ஏந்தியுள்ளது.
சனீஸ்வரரின் சன்னதி பார்வதி தேவியின் கருவறைக்கு முன்னுள்ள மண்டபத்தில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. இத்தகைய அமைப்பு மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ஆண்டுதோறும் நான்கு நாட்கள் – பங்குனி 30, 31 மற்றும் சித்திரை 1, 2 (மார்ச்-ஏப்ரல்) – சூரியன் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மேல் செலுத்தி இக்கோயில் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் முன் மண்டபம் (கருவறைக்கு முன்) வௌவாலின் நெற்றி போல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது (“வௌவால் நெற்றி மண்டபம்”). இது மிகவும் அழகாகத் தோன்றுகிறது.
இவ்விடம் முதல் “ஆலவனம்” (ஆலமரக் காடு) எனக் கருதப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் பெருமை
“சந்தான பிராப்தி” (குழந்தைப் பேறு) வேண்டுவோர் இங்கு இறைவனை வேண்டலாம் என நம்பப்படுகிறது.
இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் தங்கள் முன்னோர்கள் சேர்த்த பாவங்களிலிருந்து (“பித்ரு தோஷம்”) விடுபடலாம் என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
இக்கோயிலின் புனித நீரில் நீராடி இறைவனை வழிபடுவதால் தொழுநோய் உட்பட அனைத்து தோல் நோய்களும் குணமாகும் என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
முக்கிய திருவிழாக்கள்
தமிழ் மாதமான தையில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) பிரம்மோற்சவமும், தமிழ் மாதமான சித்திரையில் “சதயம்” நட்சத்திர நாளில் அப்பர் குரு பூஜையும் இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்கள்.
இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் வேறு சில திருவிழாக்கள் –
தமிழ் மாதமான வைகாசியில் (மே-ஜூன்) வைகாசி விசாகம்,
தமிழ் மாதமான ஆனியில் (ஜூன்-ஜூலை) ஆனித் திருமஞ்சனம்,
தமிழ் மாதமான ஆடியில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) ஆடி பூரம்,
தமிழ் மாதமான ஆவணியில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,
தமிழ் மாதமான புரட்டாசியில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) நவராத்திரி,
தமிழ் மாதமான ஐப்பசியில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,
தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,
தமிழ் மாதமான மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை,
தமிழ் மாதமான தையில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மகர சங்கராந்தி மற்றும்
தமிழ் மாதமான மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி.
பிரதோஷமும் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
கோயில் நேரம்
காலை 08:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை, மாலை 05:00 மணி முதல் இரவு 08:00 மணி வரை.
கோயில் முகவரி
ஸ்ரீ நர்த்தனபுரீஸ்வரர் கோயில்,
தலையாலங்காடு,
சிமிழி அஞ்சல், செம்பங்குடி வழி,
குடவாசல் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 612 603.
தொலைபேசி: +91 - 04366 - 269235.
இக்கோயிலின் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ கே. வைத்தியநாத குருக்களை +91 – 94435 00235 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.















1
2
3