திரு பந்தணை நல்லூர் ஸ்ரீ பசுபதீஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 35-வது · சோழ நாடு

பார்வையிட்ட நாள்: ஜூலை 24, 2016 மற்றும் நவம்பர் 25, 2017.

அமைவிடம்

பந்தநல்லூர் மயிலாடுதுறையிலிருந்து சுமார் 20 கி.மீ. தொலைவில், மயிலாடுதுறை - திருப்பனந்தாள் வழியில் அமைந்துள்ளது. இவ்விடம் திருப்பனந்தாளுக்கு வடகிழக்கே 8 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. திருப்பனந்தாளிலிருந்து கும்பகோணம் சுமார் 18 கி.மீ.

இவ்விடத்திற்கு அருகிலுள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருவாய்ப்பாடி, திரு சேய்ங்கனூர் மற்றும் திருப்பனந்தாள்.

பொது தகவல்கள்

மூலவர்

ஸ்ரீ பசுபதீஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ வேணுபுஜாம்பிகை, ஸ்ரீ காம்பன தோழி அம்மை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சூரிய தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

சரக்கொன்றை மரம்

பதிகம் (திருப்பாடல்) பாடியவர்

சமயக் குரவர்கள் திருஞானசம்பந்தர் மற்றும் திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; காவிரி ஆற்றின் வடகரையில், சோழ நாடு (வடகரை) பகுதியில் உள்ள 35^-வது சிவத் தலம்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானே தோன்றியவர்) விளங்குகிறார்.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; முக்கிய கோபுரம் (ராஜகோபுரம்) 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கடைசி குடமுழுக்கு விழா (மகா கும்பாபிஷேகம்) 06.07.2003 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

சோழர் குல மன்னர்கள் ராஜராஜன்-1, விக்ரமன், ராஜாதிராஜன்-2, குலோத்துங்கன்-3 மற்றும் ராஜராஜன்-3 ஆகியோர் காலத்திய கல்வெட்டுகள் இங்கு உள்ளன. விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்த சில கல்வெட்டுகளும் உள்ளன.

இக்கோயில் முதலில் கம்பீலி மன்னரால் புதுப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் சோழர் மன்னர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

இவ்வூரின் பழைய பெயர்கள் ஆவூர், கொன்றைவனம், பானுபுரம், விஷ்ணுபுரம், இந்திரபுரி, வாலி நகர் மற்றும் தென்கயிலை.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசு இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகத்தில் உள்ளது.

தலபுராணம்

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய வரலாறு பார்வதி தேவி பசு வடிவில் வழிபட்டதாகும். ஒருமுறை, கயிலாய மலையில், பார்வதி தேவி பந்து பிடித்து விளையாட விரும்பினாள். சிவபெருமான் அவளுக்கு 4 பந்துகளைக் கொடுத்தார். இவை 4 வேதங்களைக் குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அவள் தோழிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்ததால், சூரியன் அஸ்தமனத்தைத் தாமதப்படுத்தினான். பகல் நீண்டு கொண்டே செல்ல, நாரத முனிவர் இரவு வராததால் அனைவரும் படும் சிரமம் பற்றி அவளிடம் தெரிவிக்க முயன்றார். அவள் அவரது வேண்டுகோளைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. சூரிய அஸ்தமனம் இல்லாததால், பூமியிலுள்ள முனிவர்களால் மாலை வழிபாட்டைச் (சந்தியா வந்தனம்) செய்ய முடியவில்லை. அவர்கள் சூரியனிடம் சென்றனர், ஆனால் பார்வதி தேவியின் கோபத்திற்கு அஞ்சி அவன் அவர்களது வேண்டுகோளை மறுத்தான்.

இறுதியில் அவர்கள் சிவபெருமானிடம் சென்று இப்பிரச்சினையைத் தீர்க்குமாறு வேண்டினர். சிவபெருமான் பார்வதி தேவியிடம் சென்று விளையாட்டை நிறுத்துமாறு கேட்டார், ஆனால் அவள் அவரது வருகையைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. இதனால் கோபமடைந்த சிவபெருமான் பந்தை உதைத்து, அவள் பூமியில் பசுவாகப் பிறப்பாள் என்று சபித்தார். தன் தவறை உணர்ந்த அவள் சாப விமோசனம் வேண்டினாள். சிவபெருமான் பந்து சென்று விழுந்த இடத்திற்குச் சென்று அங்கு அவரை வழிபட்டால் பழைய வடிவம் திரும்பக் கிடைக்கும் என்று அறிவுறுத்தினார். பந்து இறுதியில் சரக்கொன்றை மரத்தடியில் – இக்கோயிலின் “தல விருட்சம்” – வந்து விழுந்தது.

பார்வதி தேவியைக் காக்க மகாவிஷ்ணு இடையன் வடிவெடுத்து அவளுடன் சென்றதாகவும் நம்பப்படுகிறது. பகலில் விஷ்ணு பசுவை மேய்ச்சலுக்கு ஓட்டிச் செல்வார்; மாலையில் இங்குள்ள கண்வ மகரிஷிக்குப் பால் கொடுப்பார். ஒருநாள் மேயும்போது, பசு லிங்கமுள்ள புற்றைக் கண்டது. அது லிங்கத்தில் பால் சொரியத் தொடங்கியது. அன்று கண்வ முனிவருக்குக் குறைவாகப் பால் கிடைத்ததால், ஏன் அப்படி என்று இடையனிடம் கேட்டார். இடையன் பசுவைப் பின்தொடர்ந்து அதை உன்னிப்பாகக் கவனித்தான். பசு புற்றில் பால் சொரியத் தொடங்கியதும், அவன் பசுவை அடிக்க முயன்றான். அந்தப் போராட்டத்தில் பசு துள்ளி புற்றில் மோத, பசுவும் இடையனும் பழைய வடிவங்களுக்கு மீண்டனர்.

தவத்திற்குப் பின், பார்வதி தேவி சிவபெருமானிடம் தன்னை மணந்து கயிலாய மலைக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு வேண்டினாள். சிவபெருமான் அவளது வேண்டுகோளை ஏற்று, அங்கிருந்த அனைவருக்கும் “ஸ்ரீ கல்யாண சுந்தரராக” காட்சி (தரிசனம்) தந்து அவளைத் தன் இருப்பிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். (“கல்யாணம்” என்றால் திருமணம், “சுந்தரர்” என்றால் தமிழில் இறைவன் என்று பொருள்).

சிவபெருமான் உதைத்த பந்து இவ்விடத்தில் புற்றருகே இக்கோயிலின் தல விருட்சத்தின் கீழ் விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இதன் காரணமாக இவ்வூருக்கு “பந்து அனைந்த நல்ல ஊர்” என்ற பெயர் வந்தது (பந்து என்றால் பந்து, அனைந்த என்றால் நிலைகொண்ட, “நல்ல” என்றால் நல்ல, “ஊர்” என்றால் தமிழில் கிராமம் என்று பொருள்). காலப்போக்கில் இப்பெயர் பந்தணைநல்லூர் என்றாகி, பின் பந்தநல்லூர் என்று மாறியது. பந்தும் பசுவின் குளம்பும் மோதிய அடையாளங்கள் லிங்கத்தில் உள்ளன.

பார்வதி தேவியின் சாபத்தைத் தீர்க்க சிவபெருமான் இங்கு வந்ததால், அவர் இங்கு ஸ்ரீ பசுபதீஸ்வரராகப் போற்றப்படுகிறார். (“பசு” என்றால் பசு, “பதி” என்றால் கணவன், “ஈஸ்வரர்” என்றால் தமிழில் இறைவன் என்று பொருள்).

பார்வதி தேவி இங்கு தவம் செய்தபோது காளியும் ஐயனாரும் காவல் நின்றதாக நம்பப்படுகிறது. காளி, ஐயனார் இருவரின் சன்னதிகளையும் அம்பாள் சன்னதிக்கு வெளியே காணலாம்.

சிவபெருமான், பார்வதி தேவியின் திருமணக் காட்சியைக் (தரிசனம்) காணும் வாய்ப்பு கிடைத்ததால், இங்குள்ள நவகிரகச் சிலைகள் நேர் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிற வரலாறுகள்
இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு வரலாறு கம்பீலியைச் சேர்ந்த பூபதி சூடாமணி என்ற மன்னனைப் பற்றியது. அவனது மகன் பிறவியிலேயே குருடனாக இருந்தான்; அவன் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டதால் மகனுக்குக் கண் பார்வை திரும்பக் கிடைத்ததாக நம்பப்படுகிறது. மன்னன் இறைவனின் பெருமைக்காகத் தன் மகனுக்கு “பசுபதி” என்று பெயரிட்டான். அவன் கோயிலையும் புதுப்பித்தான். கோயில் குளத்தின் ஒரு நுழைவு “கம்பீலி மன்னன் துறை” என்று அழைக்கப்படுகிறது (“மன்னன்” என்றால் மன்னன், “துறை” என்றால் தமிழில் “குளத்திலுள்ள படிக்கட்டு” என்று பொருள்).

சையகிரி நாட்டு மன்னன் அன்னபுரம் மிருத்யுஞ்ஜயனைப் பற்றியது இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு வரலாறு. பசுவைக் கொன்ற பாவத்தால் அவன் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டான். அவன் பல சிவன் கோயில்களுக்குச் சென்று இறுதியில் இவ்விடத்தை அடைந்தான். அவன் இக்கோயிலின் புனிதக் குளத்தில் நீராடி, இறைவனை வழிபட்டு அதிசயமாகக் குணமடைந்தான்.

காம்போஜ நாட்டைச் சேர்ந்த காந்தன் என்ற மன்னனைப் பற்றியது மற்றொரு வரலாறு. அவன் ஏதோ நோயால் அவதிப்பட்டான்; அதற்கு நிவாரணம் தேடி இவ்விடத்திற்கு வந்தான். அவன் இங்கு 45 நாட்கள் (ஒரு மண்டலம்) தங்கி, ஒவ்வொரு நாளும் புனிதக் குளத்தில் நீராடிய பின் இறைவனை வழிபட்டான். அவன் நோய் நீங்கப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

துளுவ நாட்டைச் சேர்ந்த வீரதுரந்தரன் என்ற மன்னன் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டுக் குழந்தை வரம் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

பார்வதி தேவி (பசு வடிவில்), மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, இந்திரன், சூரியன், கண்வ முனிவர் மற்றும் வாலி ஆகியோர் இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி சன்னதிகள் தவிர, விநாயகர், துணைவியருடன் முருகன் (இரு இடங்களில் – ஒருவர் ஆறு முகங்களுடன்), நடராஜர், கைலாசநாதர், காளி அம்மன், ஸ்ரீ கல்யாண சுந்தரர், தச லிங்கங்கள் (10 லிங்கங்கள்), 2 சூரியன் மற்றும் 2 சந்திரன், பைரவர், நவகிரகம் (நேர் வரிசையில்), நால்வர், 63 நாயன்மார்கள், கஜலட்சுமி, அன்னபூரணி மற்றும் சரஸ்வதி ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் சிலைகளையும் தாழ்வாரங்களில் காணலாம்.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, சாத்தநாதர், லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, விஷ்ணு துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம்.

இக்கோயிலின் வரலாற்றைச் சித்தரிக்கும் சில சிலைகள் இங்கு உள்ளன. அவை வெளித் தாழ்வாரத்திலுள்ள மண்டபத்தில் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

முக்கிய கோபுரத்தின் வலப்புறம் “ஸ்ரீ கோட்டை முனீஸ்வரருக்கு” – காவல் தெய்வம் – சிறு சன்னதி உள்ளது. தீய சக்திகளை விரட்ட இங்கு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இந்த லிங்கம் மணலால் ஆனதால், அது எப்போதும் உலோகத் தகட்டால் (“கவசம்”) மூடப்பட்டிருக்கும்; மூடியின் மீதே அபிஷேகம் நடைபெறும்.

கருவறையிலுள்ள முதல் வாயில் “திருநாவுக்கரசர் வாயில்” என்றும், இரண்டாம் வாயில் “திருஞானசம்பந்தர் வாயில்” என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

பிற கோயில்களைப் போலல்லாமல், இக்கோயிலிலுள்ள நவகிரகங்கள் நேர் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இங்கு மகாவிஷ்ணுவுக்குத் தனிச் சன்னதி உள்ளது. அவர் ஸ்ரீ ஆதி கேசவப் பெருமாளாகப் போற்றப்படுகிறார். அவரது துணைவி லட்சுமி தேவி, ஸ்ரீ பரிமள வள்ளித் தாயாராகப் போற்றப்படுகிறாள்.

கருவறை அரைவட்டக் குள வடிவில் (தமிழில் அகழி) அமைந்துள்ளது.

சூரிய பகவான் (சூரியன்) ஆண்டுதோறும் ஆவணி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) தமிழ் மாதத்தில் 19 முதல் 21 வரை மூன்று நாட்கள் லிங்கத்தின் மீது தன் கதிர்களைச் செலுத்தி இக்கோயில் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

அருணகிரிநாதர் இக்கோயில் முருகனைப் போற்றித் தன் புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் பாடல்கள் பாடியுள்ளார்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுவதால் திருமண வரன்களிலுள்ள தடைகள் நீங்கும் என்றும், முன்னோர்கள் சேர்த்த பாவங்களிலிருந்து (“பித்ரு தோஷம்”) விடுதலை கிடைக்கும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

பார்வைக் குறைபாடு மற்றும் கண் தொடர்பான பிற பிரச்சினைகள் (“நேத்ர தோஷம்”) உள்ளவர்களுக்கு இது ஒரு “பரிகாரத் தலம்”.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் சில –
ஆவணி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) தமிழ் மாதத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி,
புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) தமிழ் மாதத்தில் நவராத்திரி,
ஐப்பசி (அக்டோபர்-நவம்பர்) தமிழ் மாதத்தில் கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,
கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) தமிழ் மாதத்தில் திருக்கார்த்திகை,
மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) தமிழ் மாதத்தில் சிவராத்திரி மற்றும் மாசி மகம்,
பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) தமிழ் மாதத்தில் பங்குனி உத்திரம்.

பிரதோஷமும் தவறாமல் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரங்கள்

காலை 06.30 முதல் 12.00 வரை மற்றும் மாலை 04.00 முதல் 08.00 வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ பசுபதீஸ்வர சுவாமி கோயில்,
பந்தநல்லூர் அஞ்சல்,
கும்பகோணம் வட்டம்,
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 609 807.
தொலைபேசி: +91- 435-2450 595, 435-2450 595.

கோயில் குருக்கள் ஸ்ரீ சேகர் குருக்களை 98657 78045 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.