மேலக்கடம்பூர் ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 34-வது · சோழ நாடு

வருகை நாள்: 31 ஆகஸ்ட், 2018.

அமைவிடம்

மேலக் கடம்பூர் சிதம்பரத்திலிருந்து காட்டுமன்னார் கோயில் செல்லும் வழியில் (எய்யலூர் வழியாக) சுமார் 32 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. காட்டுமன்னார் கோயிலிலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ.; தெக்கிருப்பா, ஓமாம்புலியூர் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் தலா 5 கி.மீ.

இந்த யாத்திரைத் தலத்துக்கு அருகில் உள்ள பிற பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருஓமாம்புலியூர், திருக்கானாட்டுமுள்ளூர் (கானாட்டம்புலியூர்), திருநாரையூர், திருஎருக்கத்தம்புலியூர் (ராஜேந்திரப்பட்டினம்), திருக்குடலையாற்றூர்.

இதற்கு மிக அருகில் கீழக் கடம்பூரில் உள்ள மற்றொரு சிவன் கோயிலுக்கு “கடம்பூர் இளங்கோயில்” அல்லது “ருத்ரபதி கோயில்” என்று பெயர்; இது ஒரு “வைப்புத் தலம்”. இக்கோயிலை அலங்கரிக்கும் பல அழகிய சிற்பங்களால் இது இந்தியத் தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச் சின்னமாகும்.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ அமிர்த கடேஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ வித்யுஜோதி நாயகி, ஸ்ரீ ஜோதி மின்னம்மை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சக்தி தீர்த்தம், சிவ தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

கடம்ப மரம்

பதிகம் (துதிப்பாடல்) பாடியவர்கள்

திருஞானசம்பந்தர் - 1
திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 2

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாட்டில் (வடகரை) காவிரி ஆற்றின் வடகரையில் உள்ள 34 ஆவது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானே தோன்றியவர்).
• கருவறையின் விமானம் முழுவதும் கருங்கல்லால் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டு, ஒரு பிரம்மாண்டமான தேரைப் போலத் தோன்றுகிறது.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு இரண்டு பிராகாரங்கள் உள்ளன; பிரதான கோபுரம் (ராஜகோபுரம்) 3 நிலைகளைக் கொண்டது.
• நந்தியும் பலிபீடமும் இருந்தாலும், கொடிமரம் இல்லை.

கோயிலின் வரலாறு

இந்தப் பழமையான ஊர் கடம்பூர் என்றும், கோயில் கரக்கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

கோயிலின் தல விருட்சமான கடம்ப மரத்தின் பெயரால் ஊருக்கு இப்பெயர் வந்தது. மேலும், கடம்பர் இப்பகுதியை ஆண்டதாலும் இப்பெயர் வந்தது.

தற்போதைய கல் தேர் வடிவக் கோயிலைச் சோழ மன்னன் முதலாம் குலோத்துங்கன் கி.பி. 1113 ஆம் ஆண்டில் கட்டினான் என்று நம்பப்படுகிறது; அதற்கு முன் இது செங்கல் கட்டுமானமாக இருந்தது. பிற்காலத்தில் தேவகோட்டைச் செட்டியார்கள் இக்கோயிலைப் புதுப்பித்தனர்.

சிவபெருமானுக்கு அமைந்த கோயில் அமைப்புகளை ஒன்பது வகையாகத் தமிழ் இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன. அவை – “பெருங்கோயில்”, “கரக்கோயில்”, “ஞழற்கோயில்”, “கோகுடிக்கோயில்”, “இளங்கோயில்”, “மணிக்கோயில்”, “ஆலக்கோயில்”, “மாடக்கோயில்”, “தூங்கானைக் கோயில்”.

அவற்றுள், இக்கோயில் கரக்கோயில் வகையைச் சேர்ந்தது; இதில் கர்ப்பகிருகம் குதிரைகள் இழுக்கும் தேர் போன்ற கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தில் அமைந்துள்ளது. சமஸ்கிருதத்தில் கரக்கோயில் என்பது விஜயம் – வெற்றி என்று பொருள்.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

தல வரலாறு

சூரபத்மன் என்ற அசுரனுடன் போர் செய்வதற்கு முன், முருகப்பெருமான் இப்புனிதத் தலத்தில் தவம் செய்து தம் தாயிடமிருந்து வில்லைப் பெற்றார். எனவே, இங்குள்ள முருகப்பெருமானின் உற்சவத் திருமேனி தம் தேவியருடன் கையில் வில்லுடன் காணப்படுகிறது. அவர் “ஸ்ரீ வில்லேந்திய வேலவர்” எனப் போற்றப்படுகிறார். செவ்வாய் கிரகம் இங்கு முருகப்பெருமானை வழிபட்டதால் செவ்வாயின் உற்சவத் திருமேனியும் இங்கு உள்ளது.

தல வரலாற்றின்படி, பாற்கடலைக் கடைந்து அமிர்தம் பெற்ற தேவர்கள், விநாயகரை வழிபடாமல் அதை உண்ணத் தொடங்கினர். கோபமடைந்த விநாயகர் அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்ட அமிர்தக் குடத்தை எடுத்துச் சென்றார். அவர் கடம்ப வனமாக இருந்த இவ்விடத்தைக் கடந்தபோது, ஒரு துளி அமிர்தம் விழுந்து சுயம்பு லிங்கமாயிற்று. தம் தவறை உணர்ந்த இந்திரனும் தேவர்களும் இங்கு வந்து விநாயகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டனர்; அவர் சிவபெருமானை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினார். அவர்களின் வேண்டுதலுக்கு இரங்கிய சிவபெருமான் அமிர்தத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்து, இங்கு ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரராக எழுந்தருளினார் – “அமிர்தம்” என்றால் அமுது, “கடம்” என்றால் குடம், ஈசுவரர் என்றால் இறைவன். இந்திரன் இங்கு “அமிர்தம்” பெறும் வரம் பெற்றதால், இக்கோயில் “கரக்கோயில்” எனப் பெயர் பெற்றது.

இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தல வரலாறு இந்திரனின் தாயான அதிதி பற்றியது. தம் குழந்தைகளுக்கும் தேவர்களுக்கும் அமிர்தம் அளித்ததற்காக, அவள் தினமும் தேவலோகத்திலிருந்து இங்கு வந்து அமிர்தகடேஸ்வரரை வழிபட்டாள் என்று நம்பப்படுகிறது. அவளது சிரமத்தைக் குறைக்க, இறைவனை தேவலோகத்துக்கே கொண்டு செல்ல இந்திரன் விரும்பினான்.

அவன் கோயிலைத் தேராக மாற்றி, விநாயகரை வழிபடாமலும் அனுமதி பெறாமலும் தன் இடத்துக்கு ஓட்டிச் செல்ல முயன்றான். கோபமடைந்த விநாயகர் தேரின் இடது சக்கரத்தை அழுத்தினார்; அது மண்ணில் புதைந்தது. விநாயகர் அதை மண்ணில் அழுந்த விட்டதால், கருவறை குதிரைகள் இழுக்கும் தேரின் வடிவில், இடது சக்கரம் பூமியில் பதிந்தபடி அமைந்துள்ளது.

இந்திரனின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன; அவன் விநாயகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான். இந்திரன் ஒரு கோடி சிவலிங்கங்களை நிறுவினால் கோயிலை விட்டுத் தர விநாயகர் ஒப்புக்கொண்டார். இந்திரன் கர்வத்துடன் சவாலை ஏற்றான்; ஆனால் செய்யும்போதே ஒவ்வொன்றும் சிதைந்தது. தன் கர்வத்தால் ஏற்பட்ட தவறை உணர்ந்த இந்திரன் அமிர்தகடேஸ்வரரின் திருவடிகளில் விழுந்தான். இறைவன் அவனை ஒரு கோடி முறை தம் பெயரைச் சொல்லியபடி ஒரு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கச் சொன்னார்; இந்திரன் அவ்வாறே “ருத்ரகோடீஸ்வர லிங்கத்தை” உருவாக்கினான். இந்த லிங்கம் அருகிலுள்ள கீழக் கடம்பூர் கோயிலில் உள்ளது. இறைவன் இந்திரன் முன் தோன்றி, இங்கேயே தங்கித் தன் தாய்க்காக வழிபடுமாறு கூறினார்; இந்திரன் அவ்வாறே செய்தான். இந்திரன் இந்தக் கோயிலில் ஒவ்வொரு நாளும் இறைவனுக்கு பூஜைகள் செய்கிறான் என்று நம்பப்படுகிறது.

முருகப்பெருமான், இந்திரன், ரோம ரிஷி, சந்திரன், சூரியன், பதஞ்சலி முனிவர், பர்வத ராஜன், திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் ஆகியோர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

ஒன்பது கிரகங்களும் அவற்றுக்குரிய நாட்களில் இங்கு சிவபெருமானை வழிபடுகின்றன என்பது ஒரு நம்பிக்கை; அந்நாட்களில் இங்குள்ள சிவபெருமான் அந்தந்தக் கிரகத்துக்குரிய வெவ்வேறு நிற ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், தம் தேவியருடன் முருகன், கன்னி விநாயகர், நந்தியுடன் அர்த்தநாரீஸ்வரர், அகத்தியர், தேவேந்திரன், நவகிரகங்கள், சண்டிகேஸ்வரர், ஆரவார விநாயகர், கங்காதரர், ஆலிங்கன மூர்த்தி, நால்வர், சரஸ்வதி, மகாலட்சுமி, துர்வாசர், கடம்பவன தட்சிண ரூபிணி, ஐயனார், கால பைரவர், பைரவர், சந்திரன், சூரியன், ரிஷபாரூடர், இந்திரன், சனீஸ்வரர், கடம்பவன காளி ஆகியோரின் சன்னதிகளும் திருமேனிகளும் முதன்மை மண்டபத்திலும் பிராகாரங்களிலும் காணப்படுகின்றன.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, எட்டுக் கைகளுடன் துர்க்கை ஆகியோரின் திருமேனிகளைக் காணலாம்.

சிவகாமியுடன் கூடிய நடராஜரின் கல்லில் நுட்பமாகச் செதுக்கப்பட்ட திருமேனிகள் பக்தர்களின் கண்களுக்கு விருந்தாகும்.

தல விருட்சமான கடம்ப மரத்தின் கீழ் ஸ்ரீ கடம்பவன நாதரைக் காணலாம். இவ்விறைவனை வழிபடுவதால் கடன் தொல்லையிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மகாவிஷ்ணுவின் திருமேனி கையில் சிவலிங்கத்துடன் மகாலட்சுமியுடன் காட்சி தருகிறது. அவரின் இருபுறமும் கருடாழ்வார், அனுமன் திருமேனிகளைக் காணலாம்.

நடராஜப் பெருமானைத் தம் தலையில் தாங்கி, இறைவனின் நடன தரிசனத்தை அனுபவிக்கும் பேரானந்தத்தை வெளிப்படுத்தும் பதஞ்சலி முனிவரின் புடைப்புச் சிற்பம்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

கருவறையின் நுழைவாயிலான “குபேர வாசலை” கவர்ச்சிகரமான “சங்கநிதி”யும் “பதுமநிதி”யும் காக்கின்றனர்.

இந்திரனின் தேரை அழுத்தி அமிர்தக் குடத்தை எடுத்துச் சென்றபோது விநாயகர் பெரும் ஓசை எழுப்பியதால் அவர் “ஆரவார விநாயகர்” என்ற பெயர் பெற்றார் (ஆரவாரம் என்றால் ஓசை மிகுதி).

இங்குள்ள பார்வதி தேவி “ஸ்ரீ வித்யுஜோதி நாயகி” எனப் போற்றப்படுகிறாள் – “வித்யா” என்பது சரஸ்வதியையும், “ஜோதி” என்பது மகாலட்சுமியையும், “நாயகி” என்பது பார்வதியையும் குறிக்கும். காலையில் வீணையுடன் சரஸ்வதியாகவும், நண்பகலில் யானையுடன் மகாலட்சுமியாகவும், மாலையில் திரிசூலத்துடன் பார்வதியாகவும் மூன்று சக்திகளின் ஆற்றலை இணைத்து அவள் பக்தர்களுக்கு அருள்கிறாள் என்று நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம் “ஸ்ரீ தசபுஜ ரிஷப தாண்டவ மூர்த்தி” என்ற உற்சவத் திருமேனி – சிறிய வடிவில், காளை வாகனத்தின் மீது சிவபெருமான் தம் பத்துக் கைகளையும் விரித்து ஆயுதங்கள் ஏந்தி ஆடுவதைச் சித்தரிக்கிறது. கீழே உள்ள பீடத்தில் (மேடை) பார்வதி தேவி, மகாவிஷ்ணு, பைரவர், வீரபத்திரர், விநாயகர், நாரதர், பிருங்கி, மிருகண்டு ஆகிய மகரிஷிகள், நந்தி, கந்தர்வர்கள் (இசைத் திறனுக்குப் பெயர் பெற்ற வானுலகக் குழு), பூதகணங்கள் ஆகியோர் உள்ளனர். இத்திருமேனி 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேற்பட்டது; பிரதோஷ (அமாவாசை அல்லது பௌர்ணமியிலிருந்து 13 ஆம் நாள்) நாட்களில் மாலை 4:30 முதல் 6:00 மணி வரை மட்டும் பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை பூஜைக்காக வெளியே எடுக்கப்படுகிறது. மற்ற நேரங்களில் இத்திருமேனி பூட்டி வைக்கப்பட்டிருக்கும்.

தட்சிணாமூர்த்தியின் திருமேனி மயக்கும் புன்னகையுடன் வியக்க வைக்கிறது. ஒரு காதிலிருந்து அடுத்த காது வரை செல்லும் துளை சிற்பக் கலையின் நேர்த்தியாகும். அவருக்கு மேலுள்ள கோபுரச் சிற்பம் தட்சிணாமூர்த்தியை 3 வடிவங்களில் காட்டுகிறது – அவற்றுள் ஒன்று ஆலமரத்தின் கீழ் காளை மீது புல்லாங்குழலும் வீணையும் ஏந்தி அமர்ந்த யோக தட்சிணாமூர்த்தி.

திருநாவுக்கரசரின் புகழ்பெற்ற பதிகம், அடியார்களின் ஒரே கடமை இறைவனுக்குப் பணி செய்வதே என்று “என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே...” – “என் வேலை என் இறைவனுக்குப் பணி செய்வது மட்டுமே” – என்று கூறியும், நம்மைக் காப்பதே இறைவனின் கடமை என்று இறைவனுக்கு இடித்துரைத்தும், இக்கோயிலில் பாடப்பட்டது.

தம் பதிகங்களில் மாணிக்கவாசகரும் சுந்தரரும் இங்குள்ள இறைவனைப் போற்றியுள்ளனர். வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளார் இங்கு இறைவனை வழிபட்டார். ஸ்ரீ பாம்பன் சுவாமிகளும் வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகளும் இங்கு இறைவனை வழிபட்டு, அவரைப் போற்றிப் பாடல்களும் பாடினர்.

கங்கர் வம்சத்துடன் நடந்த போருக்குப் பிறகு முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் ஒரு விநாயகரைக் கொண்டு வந்தான் என்று நம்பப்படுகிறது; அவர் இப்போது இக்கோயிலின் தென்மேற்கு மூலையில் “ஸ்ரீ ஆரவார விநாயகர்” என்ற பெயரில் உள்ளார். இந்த விநாயகர் இப்போது தேரை அழுத்தி இந்திரனிடமிருந்து அமிர்தக் குடத்தை (அமிர்த கலசம்) எடுத்துச் சென்றபோது பெரும் ஓசை எழுப்பிய தல வரலாற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார்.

கோஷ்டத்தில் உள்ள துர்க்கை திருமேனி “சிம்ம வாகனத்துடன்” மயக்கும் எழிலுடன் உள்ளது. இத்திருமேனி பெரிய எருமைத் தலை மீது வைக்கப்பட்டு, “சங்கு”, “சக்கரம்” ஏந்தியுள்ளது. இங்கு அவள் மகிஷாசுரமர்த்தினி, சிம்மவாகினி, விஷ்ணு துர்க்கை என்ற வடிவங்களில் காட்சி தருகிறாள்.

பிரம்மா சிவபெருமானை வழிபடுவதையும், மறுபுறம் எமதர்மன், அவனது உதவியாளர் சித்ரகுப்தன் ஆகிய இருவரும் உடன் இருப்பதையும் காணலாம்.

இங்குள்ள சனீஸ்வரர் வழக்கமான காக வாகனத்துக்குப் பதிலாகக் கழுகு வாகனத்துடன் காணப்படுகிறார். ஏனெனில் முதலில் கழுகே அவரது வாகனம்; பின்னர் இராமனின் தந்தையான தசரதன் அவருக்குக் காகத்தை வாகனமாகக் கொடுத்தான். எனவே, கழுகு வாகனத்துடன் உள்ள இக்கோயில் சனீஸ்வரர் இராமாயணக் காலத்துக்கு முற்பட்டவராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஆண்டுதோறும் பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதம் 3 முதல் 5 ஆம் தேதி வரை மூன்று நாட்கள் அதிகாலைச் சூரிய உதயத்தின்போது சூரியன் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மீது செலுத்தி இக்கோயில் சிவபெருமானை வழிபடுகிறான் என்று தல வரலாறு கூறுகிறது. அச்சமயம் சிறப்பு பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

அருணகிரிநாதர் தம் புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

“ஸ்ரீ பாபஹரேஸ்வரர்” என்ற பெயரில் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது – பக்தர்கள் தங்கள் 60 ஆம், 80 ஆம் பிறந்தநாள் ஆண்டு நிறைவுகளில் கடந்த பாவங்கள் நீங்க இவ்விறைவனுக்குச் சிறப்பு பூஜைகள் செய்கின்றனர்.

இக்கோயில் பிற்காலச் சோழர் கட்டடக் கலையின் அலங்கார அற்புதம். முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் தாமே இசை, கலை, சிற்பக் கலைகளில் வல்லவன் – எனவே அவனது தனிப்பட்ட ஈடுபாடு ஒவ்வொரு நுண் சிற்பத்திலும் உன்னதமான கலைத் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

இக்கோயில் சோழர்களின் ஒருகாலத்து பிரம்மாண்டமான – கடம்பூர் அரண்மனையின் தொல்லியல் எச்சமாகும். கடம்பூர் ஒருகாலத்தில் சோழ அரசின் தலைநகராக இருந்தது – இந்த அரண்மனை ஆதித்த கரிகால சோழனின் படுகொலை உள்ளிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளைக் கண்டிருக்கக்கூடும். ஆனால் அந்த அரண்மனையின் இன்றைய எச்சம் அடித்தள இடிபாடுகளுடன் கூடிய வெறும் வெற்று நிலமே.

கருவறைச் சுவர்கள் முழுவதும் சிவபெருமானின் கதைகள், 63 சிவனடியார்களின் (நாயன்மார்கள்) வாழ்க்கை வரலாறு, இராமாயணம், கிருஷ்ண லீலை மற்றும் பிற தெய்வீக ஆளுமைகளைச் சித்தரிக்கும் எண்ணற்ற சிறு புடைப்புச் சிற்பங்களால் நிறைந்துள்ளன. கோஷ்டச் சுவரில் செதுக்கப்படாத இடமே இல்லை – ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு புராணக் கதையைக் குறிக்கிறது.

வீராணம் ஏரிக் கரையில் தொடங்கும் எழுத்தாளர் கல்கியின் மாபெரும் படைப்பான “பொன்னியின் செல்வன்” பெரும்பாலும் கடம்பூர் அரண்மனையையும் அதன் சுற்றுப்புறத்தையும் சுற்றியே நடக்கிறது. திரைப்படம் பொன்னியின் செல்வன் பாகம் 1 (2022) அந்த நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது; எனவே கடம்பூரிலிருந்து தொடங்குகிறது.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் நீண்ட, ஆரோக்கியமான, செழிப்பான வாழ்வு கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இது ஒரு “செவ்வாய் தோஷ பரிகாரத் தலம்” (அங்காரகன் – செவ்வாய்) ஆகும்.

இக்கோயிலின் தல விருட்சமான கடம்ப மரம் “சதய நட்சத்திரத்தை” (ஒரு விண்மீன் கூட்டம்) குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த நட்சத்திரக் காலத்தில் பிறந்தவர்கள் வழிபடுவதற்காக இக்கோயிலுக்கு வருகின்றனர்.

இந்தப் புனிதக் கோயிலின் இறைவனை வழிபடுவதால், ஜாதகத்தில் கிரக நிலை சாதகமின்மையால் ஏற்படும் துன்பங்களிலிருந்து பக்தர்கள் விடுபடுவார்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் சில –

ஆவணி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி,

ஐப்பசி (அக்டோபர்-நவம்பர்) மாதத்தில் அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தில் திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் திருவாதிரை,

தை (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மாதத்தில் மகர சங்கராந்தி,

மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் சிவராத்திரி.

பிரதோஷம் தொடர்ந்து சிறப்பாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.

புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) மாதத்தில் சனிக்கிழமைகளில் சனீஸ்வரருக்குச் சிறப்பு பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

கோயில் நேரம்

காலை 09:00 மணி முதல் 11:00 மணி வரையும், மாலை 05:30 மணி முதல் 08:00 மணி வரையும்.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர் கோயில்,
மேலக்கடம்பூர்,
காட்டுமன்னார்கோயில் வட்டம்,
கடலூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 608304.
தொலைபேசி: +91 093456 56982.
இக்கோயில் அர்ச்சகரை +91- 4144 – 264 638 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
இக்கோயில் அறங்காவலர் ஸ்ரீ விஜய் அவர்களை +91- 4144 – 264 642,
98426 76797 என்ற எண்களில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.