திருக்கடவூர் வீரட்டம் ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 47-வது · சோழ நாடு

வருகை தந்த நாள்: ஜூலை 8, 2017

அமைவிடம்

திருக்கடையூர் மயிலாடுதுறையிலிருந்து மயிலாடுதுறை–காரைக்கால் வழித்தடத்தில் சுமார் 22 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

இந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருக்கடையூர் மயானம், திருநள்ளாறு, தருமபுரம், திருவெட்டக்குடி மற்றும் திருத்தெளிச்சேரி.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ அபிராமி அம்மன்

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

அமிர்த புஷ்கரணி, மார்க்கண்டேய தீர்த்தம், கால தீர்த்தம், கங்கா தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

வில்வம் மரம் மற்றும் ஜாதி முல்லைச் செடி

பதிகம் பாடியவர்கள்

திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) மற்றும் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாட்டில் காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள 47^ஆவது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• இது அட்ட வீரட்ட தலங்களில் ஒன்று.
• இது சக்தி பீடங்களில் ஒன்று.
• இது “மூவர்” (மூன்று அடியார்கள் - திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) மற்றும் சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்)) பதிகம் பாடிய 44 பாடல் பெற்ற தலங்களில் ஒன்று.
• இது காரி நாயனார் மற்றும் குங்கிலியக்கலய நாயனார் ஆகியோர் பிறந்த இடம் (இருவரும் புகழ்பெற்ற 63 சைவ நாயன்மார்களில் இடம்பெறுகின்றனர்). இருவரும் இங்கேயே முக்தி அடைந்தனர்.
• இது புகழ்பெற்ற “அபிராமி அந்தாதி” இயற்றிய அபிராமி பட்டர் பிறந்த இடம்.
• இக்கோயில் 60^ஆவது, 80^ஆவது பிறந்தநாள் விழாக்களைக் கொண்டாடுவதற்கு மிகவும் புகழ்பெற்றது.
• மேற்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் 5 பிரகாரங்களும், 7 நிலைகள் கொண்ட பிரதான கோபுரமும் (ராஜகோபுரம்) உள்ளன.
• கடைசியாக நடந்த கும்பாபிஷேகம் 26.03.1997 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இந்து புராணங்களின்படி, சிவபெருமான் பல அசுரர்களை அழித்து வீரச் செயல்களை வெளிப்படுத்தியதாக நம்பப்படும் எட்டு சிறப்பு இடங்கள் உள்ளன. இந்த இடங்கள் வீரட்ட தலங்கள் எனப்படுகின்றன. தமிழில் இது “அட்ட வீரட்டானம்” (“அட்ட” என்றால் எட்டு, “வீரம்” என்றால் துணிவு) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மார்க்கண்டேயரைக் காக்க யமன் உதைக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் எட்டாவது வீரட்ட தலம் திருக்கடையூர். மற்ற ஏழு வீரட்ட தலங்கள் –

• திருக்கண்டியூர் – பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளில் ஒன்று கிள்ளி எடுக்கப்பட்ட இடம்;
• திருக்கோவிலூர் – அந்தகாசுரன் என்ற அரக்கன் அழிக்கப்பட்ட இடம்;
• திருவதிகை – இறைவன் “திரிபுர சம்ஹாரம்” செய்ததாக நம்பப்படும் இடம்.
• கீழ்ப் பரசலூர் – தட்சனின் யாகம் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு அவன் கொல்லப்பட்ட இடம்;
• திருவிற்குடி – ஜலந்தராசுரன் என்ற அரக்கன் கொல்லப்பட்ட இடம்;
• திருவழுவூர் – கஜாசுரன் என்ற யானை அழிக்கப்பட்ட இடம்;
• திருக்கொருக்கை – மன்மதன் எரிக்கப்பட்டு பின்னர் அருள் பெற்ற இடம்.

சோழர் மற்றும் பாண்டிய அரசுகளின் காலத்தையும், விஜயநகரப் பேரரசர்களான கிருஷ்ணதேவராயர், விருப்பண்ண உடையார் ஆகியோரின் காலத்தையும் சேர்ந்த 54 கல்வெட்டுகள் இக்கோயிலில் உள்ளன.

இந்த இடத்தின் பழைய பெயர்கள் வில்வ வனம், பிஞ்சில வனம் மற்றும் கடவூர்.

இக்கோயில் தருமபுரம் ஆதீனத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

தலபுராணம்

பிரம்மா, யமன், துர்க்கை, வாசுகி என்ற பாம்பு, அகத்தியர், புலஸ்தியர் மற்றும் மார்க்கண்டேயர் ஆகிய முனிவர்கள் இக்கோயிலின் இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர்

ஒரு காலத்தில் தேவர்களும் அசுரர்களும் அமிர்தம் எடுப்பதற்காக “திருப்பாற்கடலைக்” கடைந்தபோது, சிவபெருமான் அமிர்தக் குடத்தை இக்கோயிலின் புனித நீரில் தோன்றச் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஆனால், தேவர்கள் அந்தக் குடத்தை எடுப்பதற்கு முன் விநாயகரை வணங்க மறந்துவிட்டனர். விநாயகர் கோபமடைந்து அமிர்தம் இருந்த குடத்தை மறைத்துவிட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆனால், பின்னர் அந்தக் குடம் பூமியில் மிக ஆழமாகப் புதைந்து “பாதாள லோகம்” (கீழுலகம்) வரை சென்று லிங்கமாக மாறியது. இந்தக் கோயிலுக்குள் இருப்பது இந்த லிங்கமே. இந்த சிவலிங்கம் தெய்வீக அமிர்தத்தின் வடிவமாகவே போற்றப்படுகிறது. எனவே இறைவன் “ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர்” என்று போற்றப்படுகிறார் (தமிழில் “அமிர்தம்” என்றால் அமுதம், “கலசம்” என்றால் குடம்).

பிரம்மாவின் வழிபாடு

மற்றொரு தலபுராணம் என்னவென்றால், ஒருமுறை பிரம்மா “ஞான உபதேசம்” (தெய்வீகக் கல்வி) பெறுவதற்காக கயிலாய மலைக்குச் சென்றார். சிவபெருமான் பிரம்மாவிடம் வில்வ விதைகளைக் கொடுத்து, அவற்றைப் பல இடங்களில் மண்ணில் விதைக்கச் சொன்னார். எந்த இடத்தில் விதை ஒன்றரை மணி நேரத்திற்குள் முளைக்கிறதோ, அதுவே “ஞான உபதேசம்” பெறும் இடமாகும் என்றும் சிவபெருமான் அவரிடம் கூறினார். இது திருக்கடையூரில் நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இங்கு பிரம்மா வழிபட்ட சிவலிங்கம் “ஸ்ரீ ஆதி வில்வ வன நாதர்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மார்க்கண்டேய முனிவரின் வழிபாடு

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலபுராணம் மார்க்கண்டேய முனிவரைப் பற்றியது. மிருகண்டு முனிவரும் அவர் மனைவி மருத்துவதியும் குழந்தை வரம் வேண்டி சிவபெருமானை வழிபட்டனர். முனிவர் கடுமையான தவம் செய்தார். அறிவும் உயர்ந்த குணமும் கொண்ட ஒரு மகன் பிறப்பான்; ஆனால் அவன் ஆயுள் மிகக் குறுகியது – வெறும் 16 ஆண்டுகள் மட்டுமே – என்று இறைவன் கூறினார். முனிவர் தம்பதியர் தங்கள் மகனுக்கு மார்க்கண்டேயன் என்று பெயரிட்டனர். அவனுக்கு 16 வயது ஆனபோது, அவன் பெற்றோர் மிகவும் வருந்தினர். அவர்களின் துயரத்தின் காரணத்தை அறிந்த மார்க்கண்டேயன் எல்லா சிவத் தலங்களுக்கும் யாத்திரை சென்றான். இறுதியாக, அவன் திருக்கடையூர் வந்தான். இது அவன் யாத்திரையின் 108^ஆவது கோயில். அதுவே அவனது விதிக்கப்பட்ட நாளாகவும் அமைந்தது. அவன் சிவபெருமானை வழிபட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, யமன் அவன் முன் தோன்றி, முன்பே விதிக்கப்பட்டபடி அவன் உயிரை எடுக்க வந்தான்.

யமனைக் கண்டதும் மார்க்கண்டேயன் சிவலிங்கத்தைத் தழுவிக்கொண்டு அமிர்தகடேஸ்வரரின் உதவியை நாடினான். யமன் தன் கயிற்றை மார்க்கண்டேயன் மீது வீசியபோது, அது இறைவன் மீதும் படிந்தது. இவ்வளவு பக்தியுள்ள இளம் சிறுவனின் உயிரை எடுக்க யமன் வந்திருக்கிறான் என்பதை சிவபெருமான் உணர்ந்தபோது, அவர் மிகவும் கோபம் கொண்டார். அப்போது லிங்கம் பிளந்து, அதிலிருந்து சிவபெருமான் காலசம்ஹாரமூர்த்தி வடிவில் தோன்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது. தன் கோபத்தில் அவர் தம் திரிசூலத்தால் யமனை அழித்தார். சிவபெருமான் மார்க்கண்டேயனுக்கு என்றும் வாழும் வரத்தை அளித்தார். மேலும், அவன் என்றென்றும் 16 வயது சிறுவனாகவே இருப்பான் என்றும் அருளினார்.

இந்த இடத்தில் சிவபெருமான் யமனைக் கொன்றதால் அவர் மிருத்யுஞ்சய மூர்த்தி என்று போற்றப்படுகிறார் (தமிழில் “மிருத்யு” என்றால் யமன், “ஜயம்” என்றால் வெற்றி கொள்பவர், “மூர்த்தி” என்றால் இறைவன்). இறைவன் “ஸ்ரீ காலசம்ஹார மூர்த்தி” என்றும் போற்றப்படுகிறார் (“காலன்” என்றால் யமன், “சம்ஹாரம்” என்றால் அழித்தல், “மூர்த்தி” என்றால் இறைவன்).

அபிராமி பட்டரின் அபிராமி அந்தாதி

இது அபிராமி பட்டர் பிறந்த இடம்; அவர் முதலில் சுப்பிரமணியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் அபிராமி அந்தாதியின் ஆசிரியர். அவர் இக்கோயிலில் அர்ச்சகராக இருந்தார்; அபிராமி அம்மனின் தீவிர பக்தராகத் திகழ்ந்து அவளைப் போற்றி அழகிய பாடல்களைப் பாடினார்.

ஒரு நாள் அவர் கோயிலில் ஆழ்ந்த வழிபாட்டில் இருந்தபோது, தன்னை முழுவதுமாக பார்வதி தேவியிடம் ஒப்படைத்திருந்தபோது, தஞ்சை அரசர் இரண்டாம் சரபோஜி கோயிலுக்கு வந்தார். அரசர் அவரிடம் “திதி” (சந்திர நாள் என்று பொருள்) குறித்து வினவினார். அவர் தன் வழிபாட்டில் மிகவும் ஆழ்ந்திருந்ததால், எண்ணாமல், அமாவாசை நாளாக இருந்தபோதும் பௌர்ணமி நாள் என்று பதிலளித்தார். யாரோ அவரது தவறைச் சுட்டிக்காட்டியபோது, அரசர் மிகவும் கோபமடைந்தார். அது பௌர்ணமி நாள் என்பதை நிரூபிக்குமாறு சுப்பிரமணியனிடம் கூறினார்; தவறினால் அவர் தூக்கிலிடப்படுவார் என்றும் கூறினார்.

மாலை நெருங்கியும் முழு நிலவின் அறிகுறி எதுவும் இல்லாதபோது, அவரை ஒரு ஊஞ்சலில் கட்டி, அவருக்குக் கீழே நெருப்புக் கிண்ணத்தை வைக்குமாறு அரசர் உத்தரவிட்டார். இந்த உத்தரவால் அஞ்சாமல், சுப்பிரமணியன் தன் விதியை தேவியிடம் ஒப்படைத்து, அந்தாதி என்ற செய்யுள் முறையில் அவளது புகழை 100 பாடல்களில் பாடத் தொடங்கினார். “அந்த்-ஆதி” – அதாவது முடிவு-தொடக்கம் – என்பது முந்தைய பாடலின் கடைசிச் சொல் அடுத்த பாடலின் முதல் சொல்லாக அமையும் செய்யுள் முறை. சுப்பிரமணியன் 79-ஆவது பாடலைப் பாடியபோது, அபிராமி அம்மன் தன் “தடங்கத்தை” (காதணி) வானில் வீச, அது முழு நிலவாக மாறியது. அவர் தன் 100^ஆவது பாடலை முடித்ததும், அரசர் உட்பட அனைவரும் சுப்பிரமணியனின் பக்தியின் அளவை உணர்ந்து அவர் காலில் விழுந்தனர். அன்றிலிருந்து அவர் “அபிராமி பட்டர்” என்று அழைக்கப்படலானார். இந்த நூறு பாடல்களும் “அபிராமி அந்தாதி” என்று அறியப்படுகின்றன.

இந்த நிகழ்வு தமிழ் மாதமான தையில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) அமாவாசை நாளில் கோயிலில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நூறு பாடல்களும் இப்போது பக்தர்களால் தினமும் பாடப்படுகின்றன. இந்த விழா நாளில், ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் ஒரு “ஆரத்தி” காட்டிப் பாடப்படுகிறது. 79-ஆவது பாடல் பாடப்படும்போது, தேவியின் “தடங்கங்களிலிருந்து (காதணிகள்) தோன்றும் முழு நிலவைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மின்விளக்கு ஏற்றப்படுகிறது. இந்த விழா ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.

காரி நாயனார் மற்றும் குங்கிலியக்கலய நாயனார்

இது சிவ பக்தர்களான காரி நாயனார் மற்றும் குங்கிலியக்கலய நாயனார் பிறந்த இடம். இருவரும் புகழ்பெற்ற 63 சைவ நாயன்மார்களில் இடம்பெறுகின்றனர். அவர்கள் இங்கு முக்தி அடைவதற்கு முன் தங்கள் ஆன்மிகத் தொண்டுகளை இங்கு செய்ததாக நம்பப்படுகிறது.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சன்னதிகளைத் தவிர, பிரகாரங்களில் விநாயகர், தம் துணைவியருடன் முருகன், சோமாஸ்கந்தர், சிவகாமியுடன் நடராஜர், மகாலட்சுமி, வில்வ வனேஸ்வரர், தட்சிணாமூர்த்தி, பிச்சாண்டவர், பஞ்ச பூத லிங்கங்கள், மார்க்கண்டேயர், சூரியன், அகத்தியர், 63 நாயன்மார்கள், சப்த கன்னிகைகள், மகாலட்சுமி, துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர் மற்றும் பைரவர் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் சிலைகளையும் காணலாம். இக்கோயிலில் நவகிரகம் இல்லை.

பார்வதி தேவி குழந்தை முருகனை மடியில் வைத்திருக்கும் ஒரு சிலை உள்ளது. இது மிகவும் தனித்துவமானது. இந்தச் சிலையை நடராஜர் சன்னதிக்கு அருகில் காணலாம்.

அகத்தியர் வழிபட்ட “பாப கரேஸ்வரர்” சன்னதியும், புலஸ்தியர் வழிபட்ட “புண்ய வர்த்தனர்” சன்னதியும் பிரகாரங்களில் காணப்படுகின்றன.

சிறப்பம்சங்கள்

யமனின் பயத்திலிருந்து விடுபடக்கூடிய ஆறு இடங்கள் உள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது. அவை – திருக்கடையூர், திருவீழிமிழலை, திருவையாறு, திருவெண்காடு, திருவைகாவூர் மற்றும் திருவாஞ்சியம். இவற்றில் திருக்கடையூர் மிகவும் புகழ்பெற்றது.

மார்க்கண்டேயரின் பூஜைக்காக சிவபெருமான் கங்கையையே இங்கு கொண்டுவந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோயிலின் முன்புள்ள கிணற்றில் கங்கை நீர் உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. இன்றும் இந்த நீரே இறைவனுக்கு “அபிஷேகம்” செய்யப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் “தல விருட்சம்” பிஞ்சிலம் – ஒருவகை மல்லிகை. இது 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த “பிஞ்சிலம்” வகை கங்கை ஊற்றுடன் வந்தது என்றும் நம்பப்படுகிறது. இது ஆண்டு முழுவதும் பூத்துக் காணப்படும்; இறைவனுக்கான படையலுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இச்செடியை கோயிலின் உட்பிரகாரத்தில் இன்றும் காணலாம். இக்கோயிலின் மற்றொரு தல விருட்சம் “வில்வம்” மரம் (வில்வ மரம்).

சிவபெருமானின் உக்கிர வடிவமான, மார்க்கண்டேய முனிவரை யமனின் பிடியிலிருந்து காத்த ஸ்ரீ காலசம்ஹாரமூர்த்தியின் சிலை பெரியதும் மிகவும் தனித்துவமானதும் ஆகும். இச்சிலை சிவபெருமான் தம் இடக்காலை ஆதிசேஷன் மீது வைத்து, திரிசூலத்தை யமனை நோக்கிப் பிடித்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. இறைவனின் மற்றொரு பாதத்தின் கீழ் யமன் காணப்படுகிறார். அதே சிலையில், “பூதகணங்கள்” (இறைவனின் காவலர்கள்) யமனை கயிற்றால் இழுத்துச் செல்வதைக் காணலாம். பார்வதி தேவி ஒரு சிறுமியாக லட்சுமி, சரஸ்வதி தேவியருடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளாள். இருப்பினும், இறைவனின் பாதத்தில் உள்ள யமன் உலோகத் தகட்டால் மூடப்பட்டுள்ளார்; இந்தத் தகடு பூஜை நேரத்தில் சிறிது நேரம் மட்டுமே அகற்றப்படுகிறது.

மார்க்கண்டேயர் மீதும் லிங்கத்தின் மீதும் கயிறு வீசப்பட்டதால் ஏற்பட்ட தழும்பு இன்றும் லிங்கத்தில் காணப்படுகிறது. இந்தத் தழும்பு அபிஷேக நேரத்தில் மட்டுமே தெரியும்.

“கள்ள வாரண பிள்ளையார்” (விநாயகர்) கையில் அமிர்தக் குடத்துடன் காட்சி தருகிறார்.

பார்வதி தேவி தன் வலப்புறம் பால முருகனுடன் காட்சி தருகிறாள்; “ஸ்ரீ குஹாம்பிகை” என்று போற்றப்படுகிறாள்.

கருவறையில் உள்ள மூலவர் ஒரே லிங்கம் என்றாலும், லிங்கத்தை உற்று நோக்கினால் லிங்கத்தின் மற்றொரு பிரதிபிம்பம் தெரியும்.

“ஆகாச ரகசியம்” (சிதம்பர ரகசியம்) என்ற புனித தத்துவத்தின்படி, ஸ்ரீ காலசம்ஹாரமூர்த்தியின் சன்னதியின் வலது சுவரில் ஒரு “யந்திரம்” உள்ளது. இது “திருக்கடையூர் ரகசியம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மார்க்கண்டேயர் சிவபெருமானை வழிபட்ட 108^ஆவது சிவத் தலம் இதுவே என்று நம்பப்படுகிறது.

மார்க்கண்டேயர் இந்த வகை வழிபாட்டைச் செய்தார் என்ற நம்பிக்கையால் இங்கு இறைவனுக்கு 1008 சங்காபிஷேகம் (அபிஷேகத்திற்கான சங்குகள்) நடத்தப்படுகிறது. இந்த விழா கார்த்திகை தமிழ் மாதத்தின் எல்லாத் திங்கட்கிழமைகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. இறைவனை “வஸ்திரம்” (ஆடை) இன்றிக் காணக்கூடிய ஒரே நேரம் இதுவே. இந்த நேரத்தில் லிங்கத்தில் உள்ள பிளவும் தெரியும்.

இக்கோயிலில் நவகிரகம் இல்லை. அதற்குப் பதிலாக பக்தர்கள் காலசம்ஹாரமூர்த்திக்கு நவகிரக பூஜைகளைச் செய்கின்றனர்.

மூன்று அடியார்களும் பாடிய பதிகங்கள் ஒவ்வொன்றும் சிவபெருமான் மார்க்கண்டேய முனிவரை யமனிடமிருந்து காத்த தலபுராணத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன.

அருணகிரிநாதர் தம் புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

இந்தப் புனித இடத்தைச் சுற்றி பல சித்தர்கள் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர்களில் பாம்பாட்டி சித்தர் மிகவும் முக்கியமானவர்.

ஏராளமான பக்தர்கள் பின்வரும் பூஜைகளை (“ஆயுஷ்ய ஹோமம்”) செய்வதைக் காணலாம் –

100^ஆவது பிறந்தநாளில் “பூர்ணாபிஷேகம்”,

90^ஆவது பிறந்தநாளில் “கனகாபிஷேகம்”,

80^ஆவது பிறந்தநாளில் “சதாபிஷேகம்”,

70^ஆவது பிறந்தநாளில் “பீமரத சாந்தி”, மற்றும்

60^ஆவது பிறந்தநாளில் “சஷ்டியப்த பூர்த்தி” / “மணிவிழா”.

இக்கோயிலின் பெருமை

இதய நோயால் அவதிப்படுபவர்கள் “ம்ருத்யுஞ்ஜய ஹோமம்” (இதை “மரணத்தின் தெய்வத்தை வெல்லுதல்” என்று நேரடியாக மொழிபெயர்க்கலாம்) செய்யலாம்.

இக்கோயில் 60^ஆவது, 80^ஆவது பிறந்தநாள் விழாக்களை நடத்துவதற்கு மிகவும் புகழ்பெற்றது.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இங்கு கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களில் ஒன்று, கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) தமிழ் மாதத்தின் எல்லாத் திங்கட்கிழமைகளிலும் 1008 சங்குகளைக் கொண்டு கொண்டாடப்படும் சங்காபிஷேகம் திருவிழா.

இதைத் தவிர, இங்கு கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கிய திருவிழா சித்திரை (ஏப்ரல்-மே) தமிழ் மாதத்தில் நடைபெறும் 18 நாள் “யமன் சம்ஹாரம்” திருவிழா.

இங்கு கொண்டாடப்படும் பிற திருவிழாக்கள் -

புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) தமிழ் மாதத்தில் நவராத்திரி;

ஆடி (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) தமிழ் மாதத்தில் ஆடி பூரம்;

ஐப்பசி (அக்டோபர்-நவம்பர்) தமிழ் மாதத்தில் கந்த சஷ்டி;

மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) தமிழ் மாதத்தில் மகா சிவராத்திரி; மற்றும்

பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) தமிழ் மாதத்தில் பங்குனி உத்திரம்.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 06:00 மணி முதல் பிற்பகல் 01:00 மணி வரையிலும், மாலை 04:00 மணி முதல் இரவு 09:00 மணி வரையிலும்.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ அமிர்த கடேஸ்வரர் கோயில்,
திருக்கடையூர்,
மயிலாடுதுறை வட்டம்,
நாகப்பட்டினம் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு - 609 311.
தொலைபேசி: +91- 4364 - 287 429.

கோயில் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ எஸ். ரவிசங்கர் குருக்களை 097888 43491 மற்றும் 90037 67898 ஆகிய எண்களில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.