திருக்குருக்கை ஸ்ரீ வீரட்டேஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 26-வது · சோழ நாடு

வருகை தந்த நாட்கள்: 24^ஆம் ஜூலை 2016, 10^ஆம் பிப்ரவரி 2017 மற்றும் 24^ஆம் மார்ச் 2018.

அமைவிடம்

திருக்குருக்கை மயிலாடுதுறையிலிருந்து சுமார் 12 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. மயிலாடுதுறையிலிருந்து மணல்மேடு செல்லும் வழியில் வில்லியநல்லூர் (8 கி.மீ.) வரை சென்று, அங்கிருந்து பிரியும் சாலையில் உச்சிடமங்கலம் (1 கி.மீ.) செல்ல வேண்டும். உச்சிடமங்கலத்திலிருந்து மேலும் சுமார் 3 கி.மீ. சென்றால் குருக்கையை அடையலாம்.

இவ்விடத்திற்கு அருகிலுள்ள மற்ற பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் –

வைத்தீசுவரன் கோயில், குறுமாணக்குடி, திருப்புன்கூர், திருக்கருப்பறியலூர், திருக்குரக்குக்கா, திருவாழ்கொளிபுத்தூர், நீடூர், அன்னியூர் (பொன்னூர்), மயிலாடுதுறை, திருநின்றியூர், திருநனிபள்ளி மற்றும் திருக்கடைமுடி.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ வீரட்டேஸ்வரர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ ஞானாம்பிகை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சூல தீர்த்தம், பசுபதி தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

கடுக்காய் மரம்

பதிகம் (திருப்பதிகம்) பாடியவர்

புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-2

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், சோழ நாடு (வடகரை) பகுதியில் காவிரியின் வடகரையிலுள்ள 26^ஆவது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானே தோன்றியவர்).
• இது அட்ட வீரட்ட தலங்களில் ஒன்று.
• மேற்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் இரண்டு பிராகாரங்களும் 5 நிலை ராஜகோபுரமும் உள்ளன.
• கடைசியாக நடைபெற்ற கும்பாபிஷேகம் 29.04.1959 அன்று.

கோயிலின் வரலாறு

இவ்வூரின் பழைய பெயர்கள் யோகீசபுரம், காமதகனபுரம் மற்றும் கம்பகாபுரம்.

இக்கோயிலின் கல்வெட்டுகள் சோழர் மற்றும் விஜயநகர அரசுகளின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

இக்கோயில் தருமபுரம் ஆதீனத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

அட்ட வீரட்ட தலங்கள்

இந்து புராணங்களின்படி, சிவபெருமான் பல அசுரர்களை அழித்து வீரச் செயல்களைப் புரிந்ததாக நம்பப்படும் எட்டு சிறப்புத் தலங்கள் உள்ளன. இவை வீரட்ட தலங்கள் எனப்படும். தமிழில் இது “அட்ட வீரட்டானம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது (“அட்ட” என்றால் எட்டு, “வீரம்” என்றால் வீரத்தன்மை). திருக்குருக்கை சிவபெருமான் மன்மதனை எரித்து, பின்னர் அருள்புரிந்ததாக நம்பப்படும் ஏழாவது வீரட்ட தலம்.

மற்ற ஏழு வீரட்ட தலங்கள் –

• திருக்கண்டியூர் – பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளில் ஒன்று கிள்ளப்பட்ட இடம்;
• திருக்கோவிலூர் – அந்தகாசுரன் என்ற அசுரன் அழிக்கப்பட்ட இடம்;
• திருவதிகை – இறைவன் “திரிபுர சம்ஹாரம்” செய்ததாக நம்பப்படும் இடம்.
• கீழப்பரசலூர் – தட்சனின் யாகம் தடுக்கப்பட்டு அவன் கொல்லப்பட்ட இடம்;
• திருவிற்குடி – ஜலந்தராசுரன் என்ற அசுரன் கொல்லப்பட்ட இடம்;
• திருவழுவூர் – கஜாசுரன் என்ற யானை அழிக்கப்பட்ட இடம்;
• திருக்கடவூர் – மார்க்கண்டேயரைக் காக்க யமன் உதைக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் இடம்.

தல வரலாறு

பிரம்மா, விஷ்ணு, லட்சுமி, முருகன் மற்றும் ரதி இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. காதல் மற்றும் காமத்தின் தெய்வமான மன்மதன் இங்கு எரிக்கப்பட்டார்; ஆனால் சிவபெருமானால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார்.

திருக்குருக்கை மன்மதன் (காமன்) இறந்து மீண்டும் பிறந்த வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது. சூரபன்மன் மற்றும் தாரகன் என்ற இரு அசுரர்கள் தேவர்களை அச்சுறுத்தி வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. தேவர்கள் சிவபெருமானின் உதவியை நாட முயன்றனர்; ஆனால் இறைவன் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தார். இறைவனை எழுப்ப, குழப்பம் உண்டாக்க மன்மதனை அனுப்ப தேவர்கள் முடிவு செய்தனர். இவ்விடத்திலிருந்து (குருக்கை) மன்மதன் சிவபெருமானின் தவத்தைக் கலைக்க முயன்றார்.

மன்மதன் சிவபெருமான் மீது ஐந்து அம்புகளை எய்தார். ஒவ்வொரு அம்பிலும் ஒரு மலர் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. மலர்கள் தன் மீது விழுந்ததால் சிவபெருமானின் தவம் கலைந்தது; அவர் கோபத்துடன் கண்களைத் திறந்தார். இறைவனின் கோபம் அத்தகையதாக இருந்ததால் அவரது நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து தீ வெளிப்பட்டு மன்மதனை எரித்தது.

மன்மதனின் மனைவியான ரதி, தன் கணவனை மன்னித்து உயிர்ப்பிக்குமாறு சிவபெருமானிடம் வேண்டினாள். ரதியை அமைதிப்படுத்த, சிவபெருமான் மன்மதனை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து இருவருக்கும் அருள்புரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஐந்து மலர்களால் ஏற்பட்ட அடையாளங்கள், குறிப்பாக தாமரையின் அடையாளம், இந்த சிவலிங்கத்தில் இன்றும் காணப்படுகின்றன. எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ காம அங்க நாசன்” மற்றும் “ஸ்ரீ காமதகன மூர்த்தி” என்று போற்றப்படுகிறார்.

மன்மதன் மகாவிஷ்ணுவின் படைப்பு. சிவபெருமானால் மன்மதன் கொல்லப்பட்டபோது மகாவிஷ்ணு துயரத்தில் ஆழ்ந்தார். எனவே இங்கு மகாவிஷ்ணு ஸ்ரீ சோக ஹரேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (தமிழில் “சோகம்” என்றால் துயரம்). இங்கு மகாவிஷ்ணுவுக்கு தனிச் சன்னதி உள்ளது.

ஸ்ரீ காமதகன மூர்த்திக்கு பார்வதி தேவியுடன் (உற்சவ மூர்த்திகள்) தனிச் சன்னதி உள்ளது. இங்கு சிவபெருமான் சனகாதி முனிவர்கள் சூழ “யோகமூர்த்தி” (தியான நிலை) வடிவில் அமர்ந்துள்ளார். இங்குள்ள இறைவன் யோகமூர்த்தி வடிவில் இருப்பதால், அனைவரும் அவரது தரிசனத்தை எளிதில் பெற முடியாது. இறைவனின் அருளுடன் நல்ல அதிர்ஷ்டமும் இருந்தால்தான் தரிசனம் கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமானின் இந்தத் தரிசனம் கிடைத்தால், உங்கள் நல்ல காலம் தொடங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

இவ்வூரைச் சுற்றியுள்ள பல இடங்கள் மன்மதன் சிவபெருமானுடன் நடத்திய மோதலோடு தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் பெயர்களைத் தாங்கியுள்ளன. அவற்றில் சில –

“கங்கணம் புத்தூர்” – சிவபெருமானின் தவத்தைக் கலைக்க அவர் முடிவு செய்த இடம் இது. தேவர்களுக்கு அளித்த சபதத்தின் அடையாளமாக அவர் தன் கையில் ஒரு நூலை (தமிழில் “கங்கணம்”) கட்டிக்கொண்டார்.

அவர் பாலகுடியில் பால் அருந்தினார் (“பால்” என்றால் பால்). வில்லினூரில் தன் வில்லை எடுத்தார் (“வில்” என்றால் வில்). “காவளமேடு” என்ற இடத்திலிருந்து முதலில் அம்பு எய்ய அவர் முடிவு செய்தார். ஆனால் காவளமேடு இதற்குப் பொருத்தமாக இல்லை. எனவே, அவர் மேட்டுக் குருக்கைக்கு வந்து இறுதியாக சிவபெருமான் மீது அம்பை எய்தார்.

தட்சனின் (அவரது மாமனார்) யாகத்தை அழித்த பிறகு, சிவபெருமான் இங்குள்ள கடுக்காய் மரத்தின் கீழ் தியானம் செய்ய முடிவு செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள இறைவன் ஸ்ரீ யோகீஸ்வரர் என்றும் போற்றப்படுகிறார். இவ்வூரின் வடக்கே உள்ள பழவாறு ஆறு ஞான தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தியானத்தின்போது சிவபெருமானின் கண்களிலிருந்து பெருகிய ஆனந்தக் கண்ணீர் இந்த ஆற்றில் கலந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

மற்றொரு வரலாறு என்னவென்றால், தீர்த்தவாகு என்ற முனிவர் பல்வேறு சிவன் கோயில்களுக்குச் சென்று, தம் யோக சக்தியால் கங்கையை வரவழைத்து வழிபாடுகள் செய்து வந்தார். ஆனால் இங்கு கங்கையிலிருந்து நீர் எடுக்க முயன்றபோது அவரது கைகள் சுருங்கிவிட்டன; இறைவனுக்கு நீரை அர்ப்பணிக்க இயலவில்லை. இக்கோயிலின் முன் உள்ள சூல தீர்த்தம் கங்கையைவிட மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுவதால் இது நிகழ்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் இங்குள்ள விநாயகரையும் சிவபெருமானையும் வேண்டினார்; அவர்கள் அவரது கைகளை பழைய நிலைக்கு மீட்டளித்தனர். எனவே இவ்விடத்துக்கு “குறுக்கை” என்ற பெயர் வந்தது (தமிழில் “குறுகி” என்றால் சுருங்குதல், “கை” என்றால் புஜம்). மேலும் இங்குள்ள விநாயகர் சிலை குறுகிய கைகளுடன் காட்சியளிக்கிறது; அவர் ஸ்ரீ குறுங்கை விநாயகர் என்று போற்றப்படுகிறார். இந்த விநாயகர் சிலையின் அருகில் தீர்த்தவாகு முனிவரின் சிலையையும் காணலாம்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், தேவியருடன் முருகன், மகாலட்சுமி, சூரியன், சந்திரன், பைரவர்,

குறுங்கை விநாயகர், நவகிரகம் மற்றும் சோக ஹரேஸ்வரர் (மகாவிஷ்ணு) ஆகியோரின் சன்னதிகளும் சிலைகளும் மண்டபத்திலும் பிராகாரத்திலும் காணப்படுகின்றன.

அமர்ந்த நிலையில் உள்ள ஸ்ரீ காமதகன மூர்த்திக்கு தனிச் சன்னதி உள்ளது. அவரது இடக்கால் மடிந்தும் வலக்கால் தொங்கிய நிலையிலும் உள்ளது. வலக்கை “அபய முத்திரை”யில் உள்ளது; இடக்கை இடக்காலின் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரதி மற்றும் மன்மதனின் உற்சவ மூர்த்திகளும் முக்கிய மண்டபத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

“கோஷ்டம்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்) பகுதியில் மகா கணபதி, தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

கருவறையின் பின்புறம், அண்ணாமலையாரின் இருபுறமும், மகாவிஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் வணங்கும் நிலையில் உள்ள சிலைகள் உள்ளன. பக்தர்கள் மூன்று தெய்வங்களின் (மும்மூர்த்திகள்) – பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் – தரிசனத்தையும் ஒருசேரப் பெறலாம். இது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலுக்கு அருகில் (சுமார் ½ கி.மீ. தொலைவில்) “விபூதிக் குட்டை” என்ற இடம் உள்ளது; அங்கு மன்மதன் (காமன்) எரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

இங்குள்ள நடராஜரின் சபை “காமநாசினி சபை” மற்றும் “சம்பு வினோத சபை” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நடராஜரின் பிரபஞ்ச நடனம் (“தாண்டவம்”) “வீர நடனம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அருணகிரிநாதர் தமது புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.

இக்கோயிலின் முன் மண்டபம் வௌவாலின் நெற்றி போல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது (“வௌவால் நெற்றி மண்டபம்”). இது மிகவும் அழகாகத் தோற்றமளிக்கிறது.

கருவறை அரை வட்ட வடிவிலான அகழி (தமிழில் அகழி) வடிவில் உள்ளது.

இக்கோயிலின் சிறப்பு

இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் அறியாமல் சேர்ந்த பாவங்கள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் மன வலிமையும் உறுதியும் கிடைக்கும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

குழந்தைப் பேறு (“சந்தான பிராப்தி”) வேண்டுவோர் இக்கோயிலில் “புத்ரகாமேஷ்டி யாகம்” செய்யலாம்.

இக்கோயில் “வர்க்க தோஷத்துக்கும்” பரிகாரத் தலமாகும்.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் சில –

மாசி (பிப்ரவரி–மார்ச்) மாதத்தில் 10 நாள் “காமதகன” திருவிழா,

புரட்டாசி (செப்டம்பர்–அக்டோபர்) மாதத்தில் நவராத்திரி,

ஐப்பசி (அக்டோபர்–நவம்பர்) மாதத்தில் அன்னாபிஷேகம்,

மார்கழி (டிசம்பர்–ஜனவரி) மாதத்தில் திருவாதிரை,

தை (ஜனவரி–பிப்ரவரி) மாதத்தில் மகர சங்கராந்தி, மற்றும்

மாசி (பிப்ரவரி–மார்ச்) மாதத்தில் மாசி மகம் மற்றும் மகா சிவராத்திரி.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது

கோயில் நேரம்

காலை 06.30 முதல் நண்பகல் 12.00 வரை, மாலை 04.00 முதல் இரவு 08.00 வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ வீரட்டேஸ்வரர் கோயில்,
குருக்கை,
நீடூர் அஞ்சல்,
மயிலாடுதுறை வட்டம்,
நாகப்பட்டினம் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 609203.
தொலைபேசி: +91 4365 22389.