தரிசனம் ENதமிழ்
சிற்பங்கள் நிறைந்த கல் கோபுரம், அருகில் சிறிய கோபுரம்; கீழே நிழல் நடைபாதை, தென்னை மரங்கள்
சுயம்பு

திருவெண்ணெய்நல்லூர் ஸ்ரீ கிருபாபுரீஸ்வரர் கோயில் நடு நாட்டின் 22 தலங்களில் 14-வது

மூலவர்
கிருபாபுரீஸ்வரர், வேணுபுரீஸ்வரர், அருட்துறைநாதர், தடுத்தாட்கொண்ட நாதர்
அம்பாள்
மங்களாம்பிகை, வேற்கண்ணி அம்மை, அருள் நாயகி
தீர்த்தம்
தென் பெண்ணை ஆறு, தேவ தீர்த்தம், தண்ட தீர்த்தம், அருள் துறை தீர்த்தம்
தல விருட்சம்
மூங்கில்
பதிகம் பாடியோர்
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் (சுந்தரர்)

கோயில்

வருகை நாள்: ஞாயிறு, 18 செப்டம்பர், 2016

அமைவிடம்

திருவெண்ணெய்நல்லூர், விழுப்புரத்திலிருந்து சுமார் 21 கி.மீ. தொலைவில், விழுப்புரம் - திருக்கோவிலூர் வழியில் அமைந்துள்ளது. திருக்கோவிலூரிலிருந்து சுமார் 20 கி.மீ. தொலைவிலும், திருமுண்டீச்சரத்திலிருந்து (கிராமம்) சுமார் 6 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருவாமாத்தூர், திருத்துறையூர், திருவதிகை, திருமுண்டீச்சரம், திருவிடையாறு, திருநாவலூர்.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்
ஸ்ரீ கிருபாபுரீஸ்வரர், ஸ்ரீ வேணுபுரீஸ்வரர்,
ஸ்ரீ அருட்துறைநாதர், ஸ்ரீ தடுத்தாட்கொண்ட நாதர்
அம்பாள்
ஸ்ரீ மங்களாம்பிகை, ஸ்ரீ வேற்கண்ணி அம்மை, ஸ்ரீ அருள் நாயகி
தீர்த்தம் (புனித நீர்)
தென் பெண்ணை ஆறு, தேவ தீர்த்தம், தண்ட தீர்த்தம், அருள் துறை தீர்த்தம்
தல விருட்சம் (புனித மரம்)
மூங்கில்
பதிகம் பாடியவர்
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் (சுந்தரர்)
  • இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், நடு நாடு பகுதியின் 14-வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
  • இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானே தோன்றியவராக) உள்ளார்.
  • இக்கோயில் “அருள் துறை” எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.
  • சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் சிவபெருமானால் “தடுத்தாட்கொள்ளப்பட்ட” தலம் இது.
  • இக்கோயில் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் அருளாளர் நிலையை அடைந்ததுடன் தொடர்புடையது.
  • சுந்தரர் தம் முதல் தேவாரப் பாடலான “பித்தா பிறைசூடி அருளாளா” என்பதை இக்கோயிலில் பாடினார்.
  • இக்கோயிலில் “வழக்குத் தீர்த்த மண்டபம்” (நீதி வழங்கப்படும் மன்றம்) என்ற தனி மண்டபம் உள்ளது.
  • இக்கோயிலில் சிவபெருமான் தம் இடப வாகனத்தில் சுந்தரருக்குத் தரிசனம் அளித்தார்.
  • கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலின் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது; இரண்டு பிரகாரங்களும் உள்ளன.

கோயிலின் வரலாறு

திருவெண்ணெய்நல்லூர் முன்பு இருந்த திருமுனைப்பாடி நாடு பகுதியில், பெண்ணையாற்றின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பழமையான கோயில் தமிழ்நாட்டின் மிகப் பழைய கோயில்களில் ஒன்று.

திருவெண்ணெய்நல்லூர், 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செல்வந்த சிற்றரசரும் மாபெரும் கொடையாளியுமான சடையப்ப வள்ளலைப் பெற்ற புகழையும் கொண்டது. அவர் புதுவையின் தலைவராகவும் இருந்தார். கம்பராமாயணத்தை எழுதிய தமிழ்க் கவிஞர் கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரின் நெருங்கிய நண்பரும் புரவலரும் ஆவார்.

நீல வானின் பின்னணியில் சிற்பங்கள் நிறைந்த இரு கல் கோபுரங்கள்; கீழே கூரை நிழல்
கல் மேடையில் சிறிய திருமேனிகளும் ஒரு பானையும் உள்ள மூங்கில் கொத்து; அருகில் வண்ணச் சுவர்

தல வரலாறு

தல வரலாறு: சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் தம் சொந்த ஊரான திருநாவலூரில் திருமணம் செய்யவிருந்தபோது, திடீரென ஒரு முதிய அந்தணர் குறுக்கிட்டு, சுந்தரரின் தாத்தா சுந்தரரைத் தமக்குத் தொண்டராக நியமித்திருந்ததாக உரிமை கோரினார். தம் வழக்கை நிரூபிக்க, தம்மிடமிருந்த பழைய ஓலைச் சுவடியைக் காட்டினார். முதியவருக்கும் சுந்தரருக்கும் இடையே கடும் வாக்குவாதம் நடந்தது. சுந்தரரும் திருமணத்துக்குக் கூடியிருந்தவர்களும் சினமுற்று, முதியவரை பித்தன் (தமிழ்) என்று அழைத்தனர். அதன்பின், ஒரு வழக்கைத் தீர்ப்பதில் நீதித்துறை மூன்று முக்கியக் கொள்கைகளின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது – ஆட்சி (மரபு), ஆவணம் (எழுத்துச் சான்று), அயலார் சாட்சி (நேரில் கண்ட சாட்சி).

ஆனால் வேத அறிஞர்களின் மன்றம் அந்த ஓலை சட்டப்படி செல்லுமென்று தீர்ப்பளித்தது. மனம் தளர்ந்த சுந்தரர், முதியவரின் இல்லத்தில் தொண்டு செய்ய ஒப்புக்கொண்டு, முதியவர் கூறியபடி அவரைப் பின்தொடர்ந்து திருவெண்ணெய்நல்லூர் சிவன் கோயிலுக்கு வந்தார். சிவபெருமானும் சுந்தரரும் வழக்காடிய 100 தூண்கள் கொண்ட பெரிய “பஞ்சாயத்து மண்டபம் / வழக்காடு மன்றம்” பிரதான வாயிலின் வலப்புறம் உள்ளது. வழக்கு நடந்தபோது முதியவர் சாய்ந்து நின்ற தூண் இன்றும் வெப்பமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

முதியவர் கருவறையில் மறைந்து, தம் காலணிகளை (பாதக்குறடு / பாதுகைகள்) வாயிலில் விட்டுச் சென்றார். சுந்தரர் அதிர்ச்சியடைந்து, தம் தொண்டைக் கோரிய அந்த முதியவர் சிவபெருமானே என்பதை உணர்ந்தார். மன்னிப்புக் கேட்டு அழுதார்; சிவபெருமான் தம்மைப் போற்றிப் பாடுமாறு கூறினார். எவ்வித அறிவும் இல்லாமல் எப்படிப் பாடுவேன் என்று சுந்தரர் கேட்டபோது, தாம் முதலில் சொன்ன “பித்தா” (பித்தன்) என்ற சொல்லுடன் தொடங்குமாறு இறைவன் கூறினார். இவ்வாறு சுந்தரரின் முதல் பாடல் – “பித்தா பிறைசூடி” – இங்கு பிறந்தது.

ஆகவே சிவபெருமான் “தடுத்தாட்கொண்ட நாதர்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அதற்குச் சுந்தரரைத் திருமணத்திலிருந்து தடுத்து, இறைத் தொண்டில் ஈடுபடுத்தியவர் என்று பொருள். சிவபெருமான் விட்டுச் சென்ற அந்தப் பாதுகைகள் பக்தர்களின் தரிசனத்துக்காக இன்றும் இக்கோயிலில் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

தலபுராணத்தின்படி, பார்வதி தேவி துர்க்கை வடிவில் மகிஷாசுரனை அழித்த பிறகு, சினம் கொண்ட முகத்திலிருந்து தன் இயல்பான முகத்தை மீண்டும் பெற விரும்பினார். வெண்ணெயால் ஆன கோட்டையின் நடுவில் பஞ்சாக்னி (ஐந்து முக தீபம்) ஏற்றி இங்கு தவம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஆகவே இவ்வூர் திருவெண்ணெய்நல்லூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மகிஷாசுரனை அழித்த சீற்றத்தைத் தணிக்க பார்வதி தேவி இங்கு ஆற்றில் நீராடினார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

சிவபெருமான் ஆலகால விஷத்தை உண்ட பிறகு, தம் கணவரின் நலனுக்காகவும், விஷம் உட்கொண்டதால் எந்தத் தொந்தரவும் ஏற்படாமல் இருக்கவும் பார்வதி தேவி இங்கு தவம் செய்தார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

மூங்கில் வடிவில் இருந்த வேதங்கள் இங்கு தவம் செய்து சிவபெருமானை வழிபட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர்களின் தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் நெருப்பு வடிவில் அவர்களுக்குத் தரிசனம் அளித்து, அவர்கள் வேண்டியபடி சுயம்பு லிங்கமாக ஆனார். ஆகவே இவ்விடம் வேணுவனம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு வரலாறு: தாருகாவன ரிஷிகள் தங்கள் தவத்தில் செருக்குற்று, சிவபெருமானை அழிக்க ஒரு யாகம் செய்தனர். ஆனால் இறைவன் அவர்களின் தீய எண்ணங்களை உள்வாங்கி, அவர்கள் யாகத்தை நிறுத்தினார். ரிஷிகள் தங்கள் மடமையை உணர்ந்து, இறைவனின் மன்னிப்பை வேண்டித் தவம் செய்தனர். அவர்களின் தவத்தில் மகிழ்ந்து, அவர்களை மன்னித்து அருள்புரிந்தார். இவ்வாறே இக்கோயிலுக்கு “திரு அருள் துறை” – அருளின் இடம் – என்ற பெயர் வந்தது. இறைவன் கிருபை – மன்னிப்பை – பொழிந்ததால் “கிருபாபுரீஸ்வரர்” எனப் போற்றப்படுகிறார்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

மூலவர் தடுத்தாட்கொண்ட நாதரும் மங்களாம்பிகை தேவியும் இருவருமே கிழக்கு நோக்கி உள்ளனர்.

விநாயகர், வலம்புரி விநாயகர், முருகன், பிச்சாண்டவர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், மகாவிஷ்ணு, துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர், நால்வர், சப்த மாதர், அருணந்தி சிவம், மெய்கண்டார், 63 நாயன்மார்கள், நவகிரகம் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

கல் மாடத்தில் கருங்கல் திருமேனி; தலையில் மஞ்சள் மலர்கள், வெள்ளை சிவப்புத் துணி
துணியும் மலர்களும் அணிந்த இரு கருங்கல் திருமேனிகள்; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகைகள்
நீலத் தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையின் கீழ் சுவர் மாடத்தில் நிற்கும் கருங்கல் திருமேனி
வட்டப் பீடத்தில் கருங்கல் லிங்கம்; பின்னால் ஓவியம், மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
மலர்களுடன் கருங்கல் லிங்கம்; மேலே நீல மஞ்சள் எழுத்துகளில் தமிழ்ச் சுவர்ப் பலகை
தூண்களும் மூடிய கதவும் கொண்ட கல் சன்னதி; மேலே வண்ண உருவம்; முன்னால் அமர்ந்துள்ளவர்

சிறப்பு அம்சங்கள்

தலபுராணத்தின்படி, இங்குள்ள “பொல்லாப் பிள்ளையார்” (விநாயகர்) சுயம்புவாகத் தோன்றியவர். இவ்விநாயகரால் மெய்கண்டார் அருள் பெற்றார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த விநாயகர் முன்பே மெய்கண்டார் தம் சீடர்களுக்குச் சிவஞானபோதத்தை விளக்கினார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

அவர் நான்கு “சந்தான குரவர்களில்” முதல்வர். சிவபெருமானின் அருளால் தம் பெற்றோருக்குப் பிறந்தவர். மெய்கண்டார் மூன்று வயதில் இவ்விடத்தில் பரஞ்சோதி முனிவரிடம் “சிவஞானம்” கற்றார். அதன்பின் சிறந்த சைவர்களின் குருவானார். சைவ தத்துவத்தின் முன்னோடியாகவும் காரணகர்த்தாவாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். முதல் சைவ சித்தாந்த சாத்திர நூலான “சிவஞானபோதத்தை” இங்கு எழுதினார். இவர் பெண்ணாடத்தில் பிறந்தவர்; தம் தாய்மாமா இவ்வூரில் வாழ்ந்ததால் இங்கு அடிக்கடி வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மெய்கண்டாரின் சமாதி (குருமூர்த்தம்) இக்கோயிலுக்கு மிக அருகில் உள்ளது.

நவகிரகங்கள், அதாவது ஒன்பது கோள்கள், வழிபட்ட ஜோதி லிங்கம் இக்கோயிலில் உள்ளது.
கோயிலில் மேலும் மூன்று லிங்கங்கள் உள்ளன – குழந்தைப் பேறு வேண்டி அர்ச்சுனன் வழிபட்ட விஜய லிங்கம், தேவேந்திரன் வழிபட்ட சுந்தர லிங்கம், மகாவிஷ்ணு வழிபட்ட சங்கர லிங்கம்.

அருணகிரிநாதர் தம் போற்றத்தக்க திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார். இக்கோயிலில் முருகன் தம் மயில் வாகனத்துடன் நடன வடிவில் அருணகிரிநாதருக்குத் தரிசனம் அளித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

தர்மதேவனே நந்தி (சிவபெருமானின் இடப வாகனம்) வடிவில் இக்கோயிலில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

பிரதான கோபுரத்துக்கு நேர் எதிரே சுந்தரரின் சிறிய சன்னதியைக் காணலாம்.

இக்கோயிலின் பெருமை

சுந்தரர் தம் பாடல்களை இங்கிருந்து தொடங்கியதாலும், சைவர்களின் மகா குருவான மெய்கண்டார் இங்கு உபதேசம் பெற்றதாலும், இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் மன அமைதி, பேச்சாற்றல், கல்வியில் சிறப்பு ஆகியவை கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். மேலும், பேச இயலாதவர்கள் பேச்சாற்றல் பெற இறைவனை வேண்டுகின்றனர்.

சிவபெருமானின் வாகனமான நந்திக்கு இரண்டு மாலைகள் சாற்றி, அதன்பின் ஒன்றைத் தாங்கள் அணிந்துகொண்டால் தங்கள் திருமணப் பேச்சுகள் வெற்றி பெறும் என்பது பக்தர்களின் உறுதியான நம்பிக்கை.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்கள் –

ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) சுவாதி நட்சத்திர நாள், சுந்தரருக்கு இரண்டு நாள் விழாவுடன்,

ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) புட்டுத் திருவிழா,

ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர் – நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம், மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை.

தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மங்களாம்பிகை தேவிக்கு ஊஞ்சல் திருவிழா,

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மகாசிவராத்திரி,

பங்குனி மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) 10 நாள் பங்குனி உத்திரம்.

பிரதோஷம், பௌர்ணமி, சங்கடஹர சதுர்த்தி ஆகியவை தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகின்றன.

கோயில் நேரம்

காலை 06.00 மணி முதல் 12.00 மணி வரை, மாலை 05.00 மணி முதல் இரவு 08.30 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ கிருபாபுரீஸ்வரர் கோயில்,
திருவெண்ணெய்நல்லூர் அஞ்சல் மற்றும் வட்டம்,
விழுப்புரம் மாவட்டம்
தமிழ்நாடு - 607 203.
தொலைபேசி: + 91 93456 60711.
கோயில் குருக்கள் ஸ்ரீ ரவிச்சந்திர குருக்களை
077086 38986 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

*
வரைபடத்தைத் திற →
வழிகாட்டிகூகுள் வரைபடத்தில் வழி காட்டு
தொலைபேசி+ 91 93456 60711
நீல வானின் கீழ் கூரையில் இரு நந்தி உருவங்களுடன் தூண்கள் உள்ள மண்டபம்
இடப்புறம் கருங்கல் கோபுரம், கொடிமரம், அடியில் சிறு நந்தி, வலப்புறம் சிற்பச் சுவர்
சதுரத் தூண்களுடன் கல் மண்டபம்; கூரையில் இரு சிங்கங்களுக்கு நடுவில் உருவம்; உள்ளே செல்லும் பக்தர்கள்
உயர்ந்த சிவப்புக் கொடிமரம், உலோகக் கூரையின் கீழ் சிறிய சிற்பச் சன்னதி, பின்னால் வெள்ளைக் கோபுரம்

சிறப்புகள்

இத்தலத்தின் சிறப்புகள்

* கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்த அட்டைகள். ‘மேலும் படிக்க’ என்பதைத் தொட்டால் முழுப் பகுதிக்குச் செல்லலாம்.

பெருமை

இக்கோயிலின் சிறப்புகள்

மன அமைதி, பேச்சாற்றல், கல்வியில் சிறப்பு, திருமணப் பேச்சுகளில் வெற்றி ஆகியவற்றுக்காக பக்தர்கள் இங்கு வழிபடுகின்றனர்.

  1. அமைதி, பேச்சு, கல்விஇங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் மன அமைதி, பேச்சாற்றல், கல்வியில் சிறப்பு ஆகியவை கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
  2. திருமணப் பேச்சுகள்நந்திக்கு இரண்டு மாலைகள் சாற்றி, ஒன்றைத் தாங்கள் அணிந்துகொண்டால் திருமணப் பேச்சுகள் வெற்றி பெறும் என்று நம்பப்படுகிறது.
  3. ஜோதி லிங்கம்நவகிரகங்கள் வழிபட்ட ஜோதி லிங்கம் இக்கோயிலில் உள்ளது.
  4. நந்தி வடிவில் தர்மதேவன்தர்மதேவனே நந்தி வடிவில் இக்கோயிலில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
  5. மெய்கண்டாரின் உபதேசம்சைவ குருவான மெய்கண்டார் இங்கு உபதேசம் பெற்று, சிவஞானபோதத்தை எழுதினார்.
சிறப்பு

மரபில் இதன் இடம்

சுந்தரர் தம் முதல் தேவாரப் பாடலைப் பாடிய, இறைவன் அவரை ஆட்கொண்ட தலம்.

  1. தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலம்இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; நடு நாடு பகுதியின் 14-வது தலம்.
  2. சுந்தரரின் முதல் பாடல்சுந்தரர் தம் முதல் தேவாரப் பாடலான “பித்தா பிறைசூடி அருளாளா” என்பதை இக்கோயிலில் பாடினார்.
  3. இடப வாகனத்தில் தரிசனம்இக்கோயிலில் சிவபெருமான் இடப வாகனத்தில் சுந்தரருக்குத் தரிசனம் அளித்தார்.
  4. நடன வடிவில் முருகன்முருகன் தம் மயில் வாகனத்துடன் நடன வடிவில் அருணகிரிநாதருக்குத் தரிசனம் அளித்ததாக நம்பப்படுகிறது.
  5. பழமையான கோயில்இந்தப் பழமையான கோயில் தமிழ்நாட்டின் மிகப் பழைய கோயில்களில் ஒன்று.
பக்தர்கள் வருவது ஏன்

பக்தர்கள் இங்கு வருவது ஏன்

கல்வி, பேச்சு, திருமண வெற்றி, சுந்தரர் விழாக்களுக்காக பக்தர்கள் வருகின்றனர்.

  1. கல்விக்கு: இங்கு இறைவனை வழிபடுதல்மெய்கண்டார் இங்கு உபதேசம் பெற்றதால், இறைவனை வழிபட்டால் கல்வியில் சிறப்பு கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
  2. பேச்சுக்கு: பேச்சாற்றல் பெற வேண்டுதல்பேச இயலாதவர்கள் பேச்சாற்றல் பெற இறைவனை வேண்டுகின்றனர்.
  3. திருமணத்துக்கு: நந்திக்கு மாலைகள்நந்திக்கு இரண்டு மாலைகள் சாற்றி, ஒன்றைத் தாங்கள் அணிந்தால் திருமணப் பேச்சுகள் வெற்றி பெறும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
  4. திருவிழாக்களுக்கு: சுந்தரர் விழாஆடி சுவாதி நட்சத்திர நாள் சுந்தரருக்கு இரண்டு நாள் விழாவுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
நுழைவாயிலில் பிரதான கோபுரமும் சிறிய கோபுரமும்
276தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள்

தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்கள்

அருள் துறை என்ற பெயர்

  1. அருள்அருள், ஆசீர்வாதம்
  2. துறைஇடம்
  3. கிருபைமன்னிப்பு

இக்கோயில் அருள் துறை, அதாவது அருளின் இடம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.

இவ்விடம் வேணுவனம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது

    கோயிலின் தல வரலாறுகள்

    திருநாவலூரில் சுந்தரரின் திருமணத்தை ஒரு முதிய அந்தணர் தடுத்து, அவரைத் தம் தொண்டர் என்று கூறி, பழைய ஓலைச் சுவடியைக் காட்டினார்.

    முதியவர் கருவறையில் மறைந்து, தம் காலணிகளை விட்டுச் சென்றார். பித்தா என்ற சொல்லுடன் தொடங்குமாறு சிவபெருமான் கூற, முதல் பாடல் பிறந்தது.

    பார்வதி தேவி இங்கு வெண்ணெயால் ஆன கோட்டையின் நடுவில் தவம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது; ஆகவே இவ்வூர் திருவெண்ணெய்நல்லூர் எனப்படுகிறது.

    மூங்கில் வடிவில் வேதங்கள் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாகவும், அவர் சுயம்பு லிங்கமாகத் தோன்றினார் என்றும் கூறப்படுகிறது.

    தாருகாவன ரிஷிகள் செருக்குற்று சிவபெருமானை அழிக்க யாகம் செய்தனர்; அவர் அதை நிறுத்தி, பின்னர் அவர்களை மன்னித்தார்.

    பக்தர்கள் வேண்டுவது

    • மன அமைதியும் கல்வியும்இங்கு இறைவனை வழிபடுவதால் மன அமைதியும் கல்வியில் சிறப்பும் கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
    • பேச்சாற்றல்பேச இயலாதவர்கள் பேச்சாற்றல் பெற இறைவனை வேண்டுகின்றனர்.
    • திருமண வெற்றிநந்திக்கு இரண்டு மாலைகள் சாற்றி வழிபட்டால் திருமணப் பேச்சுகள் வெற்றி பெறும் என்று நம்பப்படுகிறது.

    கல்வி, பேச்சு, திருமண வெற்றி.

    கோயிலுடன் தொடர்புடைய அருளாளர்கள்

    1. சுந்தரர்தம் முதல் தேவாரப் பாடலை இக்கோயிலில் பாடினார்.
    2. மெய்கண்டார்இங்கு பரஞ்சோதி முனிவரிடம் சிவஞானம் கற்று, சிவஞானபோதத்தை எழுதினார்.
    3. அருணகிரிநாதர்தம் திருப்புகழில் இக்கோயில் முருகனைப் போற்றிப் பாடினார்.

    இங்கு பாடிய, கற்ற, அருள் பெற்ற அருளாளர்கள்.

    ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள்

      சுந்தரருக்கான ஆடி சுவாதி விழா முதல் பத்து நாள் பங்குனி உத்திரம் வரை; பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

      தெய்வங்கள்

      இக்கோயிலின் தெய்வங்கள்

      * கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்தது. படம் இல்லாத இடங்களில் பெயர் மட்டும்.

      கருவறை முதல் பிரகாரம் வரை
      மூலவர்த
      மூலவர்

      தடுத்தாட்கொண்ட நாதர்

      மூலவர் தடுத்தாட்கொண்ட நாதர்; கிழக்கு நோக்கி உள்ளார்.

      அம்பாள்ம
      அம்பாள்

      மங்களாம்பிகை

      மூலவரைப் போலவே மங்களாம்பிகை தேவியும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளார்.

      நீலத் தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையின் கீழ் சுவர் மாடத்தில் நிற்கும் கருங்கல் திருமேனி
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      பிச்சாண்டவர்

      பிச்சாண்டவரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

      துணியும் மலர்களும் அணிந்த இரு கருங்கல் திருமேனிகள்; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகைகள்
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      மகாவிஷ்ணு

      மகாவிஷ்ணுவின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

      துணியும் மலர்களும் அணிந்த இரு கருங்கல் திருமேனிகள்; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகைகள்
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      மெய்கண்டார்

      மெய்கண்டாரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

      சுயம்புவாகத் தோன்றிய விநாயகர்பி
      சுயம்புவாகத் தோன்றிய விநாயகர்

      பொல்லாப் பிள்ளையார்

      தலபுராணத்தின்படி, இங்குள்ள “பொல்லாப் பிள்ளையார்” (விநாயகர்) சுயம்புவாகத் தோன்றியவர்.

      மலர்களுடன் கருங்கல் லிங்கம்; மேலே நீல மஞ்சள் எழுத்துகளில் தமிழ்ச் சுவர்ப் பலகை
      கோயிலில் உள்ள லிங்கம்

      ஜோதி லிங்கம்

      நவகிரகங்கள் வழிபட்ட ஜோதி லிங்கம் இக்கோயிலில் உள்ளது.

      வட்டப் பீடத்தில் கருங்கல் லிங்கம்; பின்னால் ஓவியம், மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      கோயிலில் உள்ள லிங்கம்

      சுந்தர லிங்கம்

      சுந்தர லிங்கத்தை தேவேந்திரன் வழிபட்டார்.

      பிரதான கோபுரத்தின் அருகில் உள்ள சன்னதிசு
      பிரதான கோபுரத்தின் அருகில் உள்ள சன்னதி

      சுந்தரர்

      பிரதான கோபுரத்துக்கு நேர் எதிரே சுந்தரரின் சிறிய சன்னதியைக் காணலாம்.

      பயணமும் வரைபடமும்

      தலங்களின் அமைவிடம்
      2திருவெண்ணெய்நல்லூர் கிராமம் திரு இடையாறு 1திருநாவலூர் திருவாமாத்தூர் திருத்துறையூர் திருஅறையணிநல்லூர் திருக்கோவிலூர் புறவார் பனங்காட்டூர் திருவடுகூர் திருவக்கரை திருமாணிகுழி திருத்தினை நகர்
      நீங்கள் இங்கேஇக்கோயில்

      தோராய வரைபடம். தூரங்கள் பயணத்தில் குறித்தவை; திசைகள் தோராயமானவை.

      அன்றைய பயணத்தைத் திட்டமிடுங்கள்

      முகவரியும் தொலைபேசியும்

      ஸ்ரீ கிருபாபுரீஸ்வரர் கோயில், திருவெண்ணெய்நல்லூர் அஞ்சல் மற்றும் வட்டம், விழுப்புரம் மாவட்டம், தமிழ்நாடு - 607 203. கோயில் குருக்கள் ஸ்ரீ ரவிச்சந்திர குருக்களை, 077086 38986 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

      *

      அருகிலுள்ள தலங்களுக்கு ஒரு நாள்

      அருகில் இன்னும் 5 தலங்கள், அண்மையானது முதலில்: நேர்க்கோட்டில் 57.5 கி.மீ.

      திருவெண்ணெய்நல்லூர் மற்றும் அருகிலுள்ள தலங்களின் வரைபடம், பயண வரிசையில்: கிராமம், திரு இடையாறு, திருஅறையணிநல்லூர், திருக்கோவிலூர், திருவாமாத்தூர். திருவெண்ணெய்நல்லூர் 1 கிராமம் 2 திரு இடையாறு 3 திருஅறையணிநல்லூர் 4 5 திருவாமாத்தூர் 5 கி.மீ. N
      ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து வரைந்தது. நேர்க்கோட்டுத் தொலைவுகள்; சாலை வழி நீளமானது. மங்கிய புள்ளிகள்: 50 கி.மீ.க்குள் உள்ள பிற தலங்கள்.

      கோயில் வரைபடம்

      சிற்பங்கள் நிறைந்த கல் கோபுரம், அருகில் சிறிய கோபுரம்; கீழே நிழல் நடைபாதை, தென்னை மரங்கள்
      01

      பிரதான கோபுரத்தின் எதிரே

      பிரதான கோபுரத்துக்கு நேர் எதிரே சுந்தரரின் சிறிய சன்னதியைக் காணலாம்.

      1 / 6

      கோயில் கட்டுரையிலிருந்து AI உதவியுடன் எழுதிய சுருக்கம்.

      பதிகம்

      சுந்தரர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இப்பதிகத்தைப் பாடினார்.

      இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் இப்பதிகத்தைப் பாடுவதைப் பழக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

      பதிகம் எண் 7.001

      வி. முத்துக்குமாரசுவாமி

      சுந்தரர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இப்பதிகத்தைப் பாடினார். 10 பாடல்களில் பாடல் 1.

      எந்தச் சொல்லையும் தொட்டால் அதன் பொருள் தெரியும்

      பாடலும் ஒலிபெயர்ப்பும் கட்டுரையில் உள்ளபடி. சொற்பொருளும் பொருளுரையும் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவுகள்.

      பத்து பாடல்கள்

      1. 01

        பித்தாபிறை சூடீபெரு மானேஅரு ளாளாஎத்தான்மற வாதேநினைக் கின்றேன்மனத் துன்னைவைத்தாய்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் அத்தாஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        பித்தனே, பிறையைக் கண்ணியாகச் சூடியவனே,

        பெருமை உடையவனே, பெண்ணையாற்றின்

        தென்பால் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின்

        கண்ணதாகிய, `அருட்டுறை` என்னும் திருக்கோயிலின்கண் எழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனே, எனது நெஞ்சத்துள்

        உன்னை அகலாது வைத்தருளினாய்; அதனால்,

        எவ்வாற்றானும் உன்னை மறவாமலே நினைந்து,

        முன்பே உனக்கு அடியவனாகி, இப்பொழுது,

        `உனக்கு அடியவன் அல்லேன்` என எதிர்வழக்குப்

        பேசியது பொருந்துமோ!

      2. 02

        நாயேன்பல நாளும்நினைப் பின்றிமனத் துன்னைப்பேயாய்த்திரிந் தெய்த்தேன்பெற லாகாவருள் பெற்றேன்வேயார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் ஆயாஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        மூங்கில்கள் நிறைந்து வரும் பெண்ணையாற்றின்

        தென்பால் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின்

        கண்ணதாகிய அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்கண்

        எழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனே, நாய் போலும்

        கீழ்மையுடையேனாகிய யான் உன்னை எனது

        இளைய நாள்கள் பலவற்றினும் மனத்தால்

        நினைத்தல் இன்றிப் பேய்போல அலைந்து இளைத்தேன்;

        ஆயினும், இதுபோழ்து, பெறுதற்கு அரிய உனது

        திருவருளை நான் பெற்றேன். இப்பேற்றை எனக்கு

        அளிக்க வந்த உனக்கு, முன்பே நான் அடியவனாகி,

        இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்` என எதிர்வழக்குப்

        பேசியது பொருந்துமோ!

      3. 03

        மன்னேமற வாதேநினைக் கின்றேன்மனத் துன்னைப்பொன்னேமணி தானேவயி ரம்மேபொரு துந்திமின்னார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் அன்னேஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        தலைவனே, கரையை மோதி, பொன்னும் மணியும்,

        வயிரமும் ஆகிய இவற்றைத் தள்ளிக்கொண்டு,

        ஒளிமிக்கு வருகின்ற பெண்ணையாற்றின் தென்பால்

        உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின் கண்ணதாகிய

        அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்கண் எழுந்தருளியுள்ள

        தாய் போன்றவனே, உனக்கு நான் முன்பே அடியவனாகி,

        இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்` என்று

        எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ! இனிமேல்,

        உன்னை என் மனத்தில் ஒருபோதும் மறவாமலே

        நினைப்பேன்.

      4. 04

        முடியேன்இனிப் பிறவேன்பெறின் மூவேன்பெற்றம் ஊர்தீகொடியேன்பல பொய்யேஉரைப் பேனைக்குறிக் கொள்நீசெடியார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் அடிகேளுனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        இடபத்தை ஊர்பவனே, ஒளி நிறைந்த பெண்ணை

        யாற்றின் தென்பால் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின்

        கண்ணதாகிய அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்கண்

        எழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனே, உனக்கு

        நான் முன்பே அடியவனாகி, இப்பொழுது,

        `அடியவன் அல்லேன்` என எதிர்வழக்குப்

        பேசியது பொருந்துமோ! அப்பொருந்தாமையை

        அகற்றி என்னை நீ தெளிவித் தருளினமையால்,

        இனி நான் இறக்கவும், மீளப் பிறக்கவும்,

        இவ்வுலகில் வாழப் பெறின் மூப் படைந்து வருந்தவும்

        ஆற்றேனாகின்றேன். நெறிகோடினேனாகிப்

        பொய்ம்மைகள் பலவற்றையே பேசுவேனாகிய

        என்னை நீ வெறாது ஏற்றருள்.

      5. 05

        பாதம்பணி வார்கள்பெறும் பண்டமது பணியாய்ஆதன்பொரு ளானேன்அறி வில்லேன்அரு ளாளாதாதார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் ஆதீஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        அருளாளனே, பூக்களின் மகரந்தம் நிறைந்த

        பெண்ணையாற்றின் தென்பால் உள்ள

        திருவெண்ணெய் நல்லூரின் கண்ணதாகிய

        அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்கண் எழுந்தருளியுள்ள

        முதல்வனே, உனக்கு நான் முன்பே அடியவனாகி,

        இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்` என எதிர்

        வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ! அப்பொருந்தாச்

        செய்கையைச் செய்தமையால் அறிவில்லேனாயினேன்;

        அதனால், `ஆதன்` என்னும் சொற்குப் பொருளாயினேன்;

        ஆயினும், என்னை இகழாது உன் திருவடியை

        வணங்கி வாழ்கின்ற அறிவர் பெறும் பேற்றை அளித்தருள்.

      6. 06

        தண்ணார்மதி சூடீதழல் போலுந்திரு மேனீஎண்ணார்புரம் மூன்றும்எரி யுண்ணநகை செய்தாய்மண்ணார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் அண்ணாஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        தட்பம் நிறைந்த திங்களைச் சூடியவனே, நெருப்புப்

        போலும் திருமேனியை உடையவனே, உன்னை

        மதியாதவரது அரண்கள் மூன்றையும் தீ

        உண்ணும்படி சிரித்தவனே, மூழ்குவோரது

        பாவத்தைக் கழுவுதல் பொருந்திய பெண்ணையாற்றின்

        தென்பால் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின்

        கண்ணதாகிய அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்கண்

        எழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனே, உனக்கு நான்

        முன்பே அடியவனாகி, இப்பொழுது, `அடியவன்

        அல்லேன்` என எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ!

      7. 07

        ஊனாய்உயிர் ஆனாய்உடல் ஆனாய்உல கானாய்வானாய்நிலன் ஆனாய்கடல் ஆனாய்மலை ஆனாய்தேனார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் ஆனாயுனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        பூக்களின் தேன் நிறைந்த பெண்ணையாற்றின்

        தென்பால் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூரின்

        கண்ணதாகிய அருட்டுறைத் திருக்கோயிலின்

        கண் நீங்காது எழுந்தருளியிருப்பவனே, நீ

        உடலிடத்து நின்று பொருள்களை உணர்ந்து

        வருகின்ற உயிர்கள் ஆகியும், அவைகள் நிற்கின்ற

        அவ்வுடல்களாகியும், வானாகியும், நிலமாகியும்,

        கடலாகியும், மலையாகியும் நிற்கின்றாய்;

        இப்பெற்றியன் ஆகிய உனக்கு நான் முன்பே

        அடியவனாகி, இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்`

        என எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ!

      8. 08

        ஏற்றார்புரம் மூன்றும்எரி உண்ணச்சிலை தொட்டாய்தேற்றாதன சொல்லித்திரி வேனோசெக்கர் வானீர்ஏற்றாய்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் ஆற்றாயுனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        பெண்ணையாற்றின் தென்பால் உள்ள திரு வெண்ணெய் நல்லூரின்கண்ணதாகிய அருட்டுறைத் திருக்

        கோயிலின் கண் எழுந்தருளியிருக்கும்

        நன்னெறியானவனே, நீ உனக்குப் பகையாய்

        எதிர்ந்தவர்களது அரண்கள் மூன்றையும் தீ

        உண்ணும்படி, போர் செய்து அழித்தாய். சிவந்த

        சடையிடத்து ஆகாய கங்கையைத் தாங்கினாய்.

        அப்பெருமைகளை அறியாமை காரணமாகத்

        தோன்றும் சொற்களைச் சொல்லி நான் வீணே

        உழல்வேனோ! அங்ஙனம் உழலும் நெறியானே,

        முன்பு உனக்கு அடியவனாயதற்கு மாறாக

        இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்` என

        எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ!

      9. 09

        மழுவாள்வலன் ஏந்தீமறை ஓதீமங்கை பங்காதொழுவார்அவர் துயர்ஆயின தீர்த்தல்உன தொழிலேசெழுவார்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் அழகாஉனக் காளாயினிஅல்லேன்என லாமே

        மழுப்படையை வலப்பக்கத்தில் ஏந்தியவனே,

        வேதத்தை ஓதுபவனே, உமையை ஒரு பாகத்தில்

        உடையவனே, செழுமை வாய்ந்து இடையறாது

        ஒழுகுகின்ற பெண்ணையாற்றின் தென் பால் உள்ள

        திருவெண்ணெய்நல்லூரில் உள்ள அருட்டுறைத்

        திருக் கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் அழகேன,

        உன்னை வணங்குவாரது துன்பங்களை நீக்குதல்

        உனது தொழில் என்பதனால், என்னை வலிந்து

        ஆட்கொள்ள வந்தாய். அதனை அறியாது,

        முன்பே உனக்கு அடியவனாகியதனை மறுத்து,

        இப்பொழுது, `அடியவன் அல்லேன்` என

        எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ!

      10. 10

        காரூர்புனல் எய்திக்கரை கல்லித்திரைக் கையாற்பாரூர்புகழ் எய்தித்திகழ் பன்மாமணி உந்திச்சீரூர்பெண்ணைத் தென்பால்வெண்ணெய்நல்லூரருட் டுறையுள் ஆரூரனெம் பெருமாற்காள்அல்லேன்என லாமே

        இறுதிப் பாடலில், கரைகளில் மணிகளைத் தள்ளி வரும் பெண்ணையாற்றைப் புகழ்ந்த பின், அருட்டுறை இறைவனுக்குத் தான் அடியவன் அல்லேன் என்று சொல்லலாமா என்று சுந்தரர் மீண்டும் கேட்கிறார்.

        மேகத்தினின்றும் ஒழுகும் தன்மையை உடைய நீர்

        திரண்டு பொருந்தி, அலைகளாகிய கைகளால்

        கரையைக் குத்தி, நிலம் முழுதும் பரவிய

        புகழைப்பெற்று, ஒளி விளங்குகின்ற பல சிறந்த

        மணிகளைத் தள்ளிவந்து, அழகு மிகுகின்ற

        பெண்ணையாற்றின் தென் பால் உள்ள

        திருவெண்ணெய்நல்லூரில் உள்ள அருட்டுறைத்

        திருக் கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும்

        எம்பெருமானுக்கு, ஆரூரன் `அடியவனல்லேன்`

        என எதிர்வழக்குப் பேசியது பொருந்துமோ!

      படங்கள்

      படங்கள்

      13 படங்கள், கட்டுரையில் உள்ள வரிசையில். படங்களின் விளக்கம் AI உதவியுடன்.

      சிற்பங்கள் நிறைந்த கல் கோபுரம், அருகில் சிறிய கோபுரம்; கீழே நிழல் நடைபாதை, தென்னை மரங்கள்
      நீல வானின் பின்னணியில் சிற்பங்கள் நிறைந்த இரு கல் கோபுரங்கள்; கீழே கூரை நிழல்
      கல் மேடையில் சிறிய திருமேனிகளும் ஒரு பானையும் உள்ள மூங்கில் கொத்து; அருகில் வண்ணச் சுவர்
      கல் மாடத்தில் கருங்கல் திருமேனி; தலையில் மஞ்சள் மலர்கள், வெள்ளை சிவப்புத் துணி
      துணியும் மலர்களும் அணிந்த இரு கருங்கல் திருமேனிகள்; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகைகள்
      நீலத் தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையின் கீழ் சுவர் மாடத்தில் நிற்கும் கருங்கல் திருமேனி
      வட்டப் பீடத்தில் கருங்கல் லிங்கம்; பின்னால் ஓவியம், மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      மலர்களுடன் கருங்கல் லிங்கம்; மேலே நீல மஞ்சள் எழுத்துகளில் தமிழ்ச் சுவர்ப் பலகை
      தூண்களும் மூடிய கதவும் கொண்ட கல் சன்னதி; மேலே வண்ண உருவம்; முன்னால் அமர்ந்துள்ளவர்
      நீல வானின் கீழ் கூரையில் இரு நந்தி உருவங்களுடன் தூண்கள் உள்ள மண்டபம்
      இடப்புறம் கருங்கல் கோபுரம், கொடிமரம், அடியில் சிறு நந்தி, வலப்புறம் சிற்பச் சுவர்
      சதுரத் தூண்களுடன் கல் மண்டபம்; கூரையில் இரு சிங்கங்களுக்கு நடுவில் உருவம்; உள்ளே செல்லும் பக்தர்கள்
      உயர்ந்த சிவப்புக் கொடிமரம், உலோகக் கூரையின் கீழ் சிறிய சிற்பச் சன்னதி, பின்னால் வெள்ளைக் கோபுரம்