தரிசனம் ENதமிழ்
நீள்வட்டக் குடைவில் நிற்கும் நான்கு கை உருவம்; இருபுறமும் இரண்டு சிறிய வணங்கும் உருவங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
சுயம்பு

திருத்தினை நகர் ஸ்ரீ சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர் கோயில் நடு நாட்டின் 22 தலங்களில் 5-வது

இன்றைய தரிசனம்காலை 6:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:00
மூலவர்
சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர், சிவங்காரேஸ்வரர், திருந்தீஸ்வரர்
அம்பாள்
நீலாயதாட்சி, ஒப்பிலா நாயகி, கருந்தடங்கண்ணி, இளங்கொம்பனாள்
தீர்த்தம்
ஜாம்பவ தீர்த்தம்
தல விருட்சம்
கொன்றை மரம்
பதிகம் பாடியோர்
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் (சுந்தரர்)

கோயில்

சென்ற நாட்கள்: 2016 ஜூலை 23 மற்றும் 2016 நவம்பர் 5.

அமைவிடம்

திருத்தினை நகர் கடலூரிலிருந்து சுமார் 25 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. கடலூர்–சிதம்பரம் வழியில் சென்று மேட்டுப்பாளையத்தை (20 கி.மீ.) அடையலாம். மேட்டுப்பாளையத்திலிருந்து ஒரு பிரிவுப் பாதையில் சுமார் 5 கி.மீ. பயணித்தால் திருத்தினை நகரை அடையலாம்.

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் புதுச்சத்திரம். இது சிதம்பரம்–கடலூர் வழியில் திருத்தினை நகரிலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்
ஸ்ரீ சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர், ஸ்ரீ சிவங்காரேஸ்வரர்,
ஸ்ரீ திருந்தீஸ்வரர்
அம்பாள்
ஸ்ரீ நீலாயதாட்சி, ஸ்ரீ ஒப்பிலா நாயகி,
ஸ்ரீ கருந்தடங்கண்ணி, ஸ்ரீ இளங்கொம்பனாள்
தீர்த்தம் (புனித நீர்)
ஜாம்பவ தீர்த்தம்
தல விருட்சம் (புனித மரம்)
கொன்றை மரம்
பதிகம் பாடியவர்
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் (சுந்தரர்)
  • இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றாகும்; நடு நாடு பகுதியின் 5வது சிவத் தலம்.
  • இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானே தோன்றியவர்).
  • கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு ஒரே ஒரு பிரகாரம் உள்ளது; இதன் ராஜகோபுரம் 3 நிலைகளைக் கொண்டது.

கோயிலின் வரலாறு

இக்கோயில் பெண்ணை ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது; 6ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள ஊரின் பழைய பெயர் "திருத்தினை நகர்". இப்போது அது "தீர்த்தனகிரி" என மாற்றப்பட்டுள்ளது.

மஞ்சள் நிற வாயிலின் மேல் பழமையான கற்கோபுரம்; வலப்புறம் உயரமான கொடிமரம்; நீல வானம்.

தல வரலாறு

கரடிகளின் அரசனான ஜாம்பவான் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு அவரது அருளைப் பெற்றார் என நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலின் குளம் அவர் பெயரால் "ஜாம்பவ தீர்த்தம்" என அழைக்கப்படுகிறது. இக்குளத்தில் நீராடுவது உங்கள் பாவங்களைப் போக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

தலபுராணத்தின்படி, பெரியன் என்ற உழவரும் அவரது மனைவியும் இந்த ஊரில் வாழ்ந்தனர். சிவனடியாருக்கு உணவு அளித்த பிறகே உண்ணும் வழக்கம் அவர்களுக்கு இருந்தது. ஒருநாள் சிவபெருமான் அவர்களின் நம்பிக்கையைச் சோதிக்க முடிவு செய்தார். அன்று உணவளிக்க அந்தத் தம்பதிக்கு யாரும் கிடைக்கவில்லை. தம் வீட்டிற்கு வந்து உணவளிக்க ஏற்பாடு செய்யும்படி தம் வேலையாட்களில் ஒருவரை அழைக்க பெரியன் வயலுக்கு வந்தார். ஆச்சரியமாக, வயலில் யாரும் அவருக்குக் கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள் எனக் கருதி சிறிது நேரம் காத்திருந்தார்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு முதியவர் அவ்வழியாகச் செல்வதைப் பெரியன் கண்டு, வந்து உணவு உண்ணுமாறு அவரை அழைத்தார். உழைக்காமல் உணவை ஏற்க முடியாது என்று அந்த முதியவர் கூறினார். வயலில் சிறிது வேலை செய்துவிட்டு, அதற்குக் கூலியாக உணவை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறினார். வயலை உழுமாறு உழவர் அவரிடம் கூறினார். முதியவர் வயலை உழத் தொடங்கியதும், அவருக்கு உணவு கொண்டுவர உழவர் வீட்டிற்குச் சென்றார். உணவுடன் திரும்பியபோது, பயிர்கள் முழுமையாக வளர்ந்து அறுவடைக்குத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டு வியப்படைந்தார்.

பெரியனும் அவரது மனைவியும் கொன்றை மரத்தின் கீழ் முதியவருக்கு உணவு பரிமாறினர். அவர் உண்டு முடித்த பிறகு, இத்தகைய அற்புதத்தை எப்படிச் செய்தார் என்று அவரிடம் கேட்டனர். பதில் சொல்வதற்கு முன்பே முதியவர் மறைந்துவிட்டார். பின்னர் சிவபெருமான் தம் காளை வாகனத்தில் (ரிஷப வாகனம்) பார்வதி தேவியுடன் தோன்றி அத்தம்பதிக்குத் தரிசனம் அளித்தார். தாம் முதியவர் வடிவில் மட்டுமே அங்கு வந்ததாக இறைவன் அவர்களிடம் மேலும் தெரிவித்தார்.

இறைவனை வணங்கிய பிறகு, இத்தலத்திலேயே தங்கி தங்களுக்கு அருள் புரியுமாறு பெரியனும் அவரது மனைவியும் சிவபெருமானை வேண்டினர். சிவபெருமான் இத்தலத்தில் கொன்றை மரத்தின் கீழ் சுயம்பு லிங்கமாக நிலைகொண்டார்.

இங்குள்ள இறைவன் "சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர்" என அழைக்கப்படுகிறார். சிவபெருமானே வயலை உழுது, தினை ("தினை") விதைத்து, அறுவடைக்குத் தயாராக்கியதாக நம்பப்படுவதால் இத்தலத்திற்கு "திருத்தினை நகர்" என்ற பெயர் வந்தது.

இக்கோயிலோடு தொடர்புடைய மற்றொரு வரலாறு வீரசேரன் என்ற மன்னனைப் பற்றியது; அவன் வெண்குஷ்டத்தால் துன்புற்றான். ஒருமுறை அவன் இறைவனை வழிபட இக்கோயிலுக்கு வந்தான். தோல் நோய்களால் துன்புற்ற அவனது நாயும் அவனுடன் வந்திருந்தது. அவனது நாய் தற்செயலாகக் கோயிலின் குளத்தில் விழுந்தது. அது வெளியே வந்தபோது அதன் தோல் நோய்கள் மறைந்துவிட்டிருந்தன. இதைக் கண்ட மன்னன் குளத்தில் நீராட முடிவு செய்தான். ஆச்சரியமாக, அவன் வெளியே வந்தபோது அவனது வெண்குஷ்டம் குணமாகியிருந்தது. அவன் இறைவனை வழிபட்டு நன்றி தெரிவித்தான். அதன்பிறகு மன்னன் வீரசேரன் இக்கோயிலைக் கட்டினான் என நம்பப்படுகிறது. அவனது சிலையையும் கோயில் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

அம்பாள் பார்வதியின் சன்னதியை வெளிப் பிரகாரங்களில் காணலாம். ஜாம்பவான் வழிபட்ட லிங்கம் அம்பாள் சன்னதிக்குள் உள்ளது.

விநாயகர், தேவியருடன் முருகன், திருஞானசம்பந்தர், நால்வர், யோக தட்சிணாமூர்த்தி, துர்க்கை, தேவியுடன் சண்டிகேசுவரர், வலம்புரி விநாயகர், தண்டபாணி, அகத்தியர் லிங்கம், பைரவர், சூரியன், நவகிரகம், மன்னன் வீரசேனன் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

கல் சுவரில் சாளரம்; மேலே சிறிய உருவம்; உச்சியில் வண்ணக் குடைவின் இருபுறமும் இரண்டு காளைகள்.
மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையுடன் சிறிய கல் சன்னதி; உள்ளே வெண்துணி போர்த்திய கருங்கல் திருமேனி.
வாயிலின் மேல் தமிழ்ப் பெயருடன் சிறிய சன்னதி; உள்ளே கல் பீடத்தில் துணி போர்த்திய திருமேனி.
நீள்வட்டக் குடைவில் உயரமான நான்கு கை உருவம்; இருபுறமும் சிறிய உருவங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலின் தல விருட்சம் கொன்றை மரம். பிரகாரத்தில் கொன்றை மரம் ஒன்று உள்ளது; அதன் கீழ் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது.

கருவறைக்குப் பின்புறம், லிங்கோத்பவரின் இருபுறமும் மகாவிஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் வணங்கும் கோலத்தில் உள்ள திருமேனிகளைக் காணலாம். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளையும் இங்கு தரிசிக்கலாம். இது மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

கருவறைச் சுவர்களில் அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களைக் (புடைச் சிற்பங்கள்) காணலாம். இச்சிற்பங்கள் தலபுராணக் கதைகளைச் சித்தரிக்கின்றன – உழவர் தம்பதி, வயலை உழும் சிவபெருமான், மன்னன் வீரசேரன்.

நான்கு "பூதகணங்களுடன்" (இறைவனின் வீரர்கள்) நர்த்தன கணபதியின் சிற்பமும் உள்ளது.

வெண்சுவர் அருகே மஞ்சள் மலர்க் கொத்துகளுடன் பெரிய மரம்; அடியில் ஒரு சிறிய திருமேனி.
உருவங்கள், காளை, தேர் மற்றும் மக்கள் குழுக்களைக் காட்டும் சிறிய கற்புடைச் சிற்பப் பலகை வரிசைகள்.
அமர்ந்த மற்றும் நிற்கும் உருவங்களுடன் மூன்று வரிசை கற்புடைச் சிற்பப் பலகைகள்.
நடனக் கோலத்தில் யானை முகத்துடன் கருங்கல் புடைச் சிற்பம்; இருபுறமும் சிறிய உருவங்கள்.

தனிச் சன்னதியில் நடராஜரின் திருமேனியை மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோரின் திருமேனிகளுடன் காணலாம். இங்கு விஷ்ணு தம் சங்குடனும், பிரம்மா "பஞ்சமுக வாத்தியம்" என்னும் தாள வாத்தியத்துடனும் (தபலாவை ஒத்த வாத்தியம்) காணப்படுகின்றனர். நடராஜர் தம் "ஆனந்த தாண்டவ" கோலத்தில் காணப்படுகிறார்; அதற்கு விஷ்ணு சங்கு ஊதுகிறார், பிரம்மா பஞ்சமுக வாத்தியம் இசைக்கிறார். "மும்மூர்த்திகளின்" இத்தகைய காட்சி மிக அரிது.

தட்சிணாமூர்த்தி கால்களை மடித்து பீடத்தில் (மேடை) அமர்ந்திருக்கிறார். அவரைச் சுற்றி நான்கு சீடர்கள் அமர்ந்துள்ளனர். மற்ற கோயில்களில் உள்ள தட்சிணாமூர்த்தியின் கோலத்தைப் போலன்றி, அவரது பாதத்தின் கீழ் அபஸ்மாரம் (அறியாமையைக் குறிக்கும் அசுரன்) காணப்படுவதில்லை. உழவர் தம்பதி சிவபெருமானுக்கு உணவு பரிமாறியபோது, அவர் தரையில் கால்களை மடித்து அமர்ந்து உண்டார் என நம்பப்படுகிறது. இதைச் சித்தரிக்கவே தட்சிணாமூர்த்தி இங்கு இந்தக் கோலத்தில் அருள்கிறார்.

ஆண்டுதோறும் தமிழ் மாதமான பங்குனியில் (மார்ச்–ஏப்ரல்) 20ஆம் தேதி முதல் 22ஆம் தேதி வரை மூன்று நாட்கள் சூரியன் கருவறையிலுள்ள லிங்கத்தை ஒளிரச் செய்து சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

மாலை வளைவின் கீழ் ஆரஞ்சு ஆடையுடன் ஆடும் வெண்கல உருவம்; வலப்புறம் ஆடை போர்த்திய திருமேனி.
நீல வானத்தின் கீழ் பழமையான வெண்சுவருக்கு மேல் வண்ணச் சிற்பங்களுடன் உயர்ந்த விமானம்.
சிற்பங்களும் செடிகளும் கொண்ட வண்ண விமானம்; கீழே சிவப்பு மஞ்சள் சட்டத்துடன் கல் வாயில்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்குள்ள நடராஜரை வழிபடுவது இசை, நடனத் துறைகளில் சிறக்க விரும்புவோருக்கு மங்களகரமானது எனக் கருதப்படுகிறது.

இங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபடுவது அடியார்களுக்கு வயல்களில் செழிப்பான விளைச்சலை அளிக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்கள் –

வைகாசி மாதத்தில் (மே–ஜூன்) 13 நாள் வைகாசி பிரம்மோற்சவம்,

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி–மார்ச்) சிவராத்திரி,

ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்–நவம்பர்) அன்னாபிஷேகம்,

மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்–ஜனவரி) ஆருத்ரா தரிசனம்.

பிரதோஷமும் வழக்கமாகக் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 06:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை, மாலை 05:00 மணி முதல் இரவு 08:00 மணி வரை

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர் கோயில்,
தீர்த்தனகிரி அஞ்சல்,
கடலூர் வட்டம் மற்றும் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 608801.
தொலைபேசி: +91 4142 278324.

கோயில் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ எஸ். வெங்கடராம ஐயரைத் தொடர்பு கொள்ள: 97864 67593, 90471 40464.

*
வரைபடத்தைத் திற →
வழிகாட்டிகூகுள் வரைபடத்தில் வழி காட்டு
இன்றுகாலை 6:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:00
தொலைபேசி+91 4142 278324
மஞ்சள் அடித்தளத்தில் கருங்கல் கோபுரம்; அருகே உயரமான சிவப்புக் கொடிமரம்; வலப்புறம் நீல சன்னதி.
முன்னால் கல் தூண் பிரகாரம், பின்னால் கருங்கல் கோபுரம், வலப்புறம் பனை மரம்.
வண்ண விமானத்துடன் பழமையான கற்கருவறை; வலப்புறம் மங்கிய ஒளியில் கருங்கல் கோபுரம்.

சிறப்புகள்

இத்தலத்தின் சிறப்புகள்

* கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்த அட்டைகள். ‘மேலும் படிக்க’ என்பதைத் தொட்டால் முழுப் பகுதிக்குச் செல்லலாம்.

பெருமை

இக்கோயிலின் சிறப்பு

நடராஜர், தட்சிணாமூர்த்தி வழிபாட்டுக்காகவும், மும்மூர்த்திகளை ஒருசேரக் காணும் அரிய காட்சிக்காகவும் அடியார்கள் இங்கு வருகின்றனர்.

  1. நடராஜர்இங்குள்ள நடராஜரை வழிபடுவது இசை, நடனத்தில் சிறக்க விரும்புவோருக்கு மங்களகரமானது எனக் கருதப்படுகிறது.
  2. தட்சிணாமூர்த்திஇங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபடுவது வயல்களில் செழிப்பான விளைச்சலைத் தரும் என நம்பப்படுகிறது.
  3. மும்மூர்த்திகள் ஒருசேரபிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளையும் இங்கு தரிசிக்கலாம்; இது மிகவும் மங்களகரமாகக் கருதப்படுகிறது.
  4. அரிய காட்சிநடராஜரின் ஆனந்த தாண்டவத்தின் அருகே சங்குடன் விஷ்ணுவும் பஞ்சமுக வாத்தியத்துடன் பிரம்மாவும் காட்சி தருகின்றனர்; இத்தகைய மும்மூர்த்தி காட்சி மிக அரிது.
சிறப்பு

மரபில் இதன் இடம்

சுந்தரர் பாடிய பாடல் பெற்ற தலம்; ஜாம்பவான், பெரியன், மன்னன் வீரசேரன் ஆகியோரின் கதைகளால் புனிதம் பெற்றது.

  1. பாடல் பெற்ற தலம்276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; நடு நாடு பகுதியின் 5வது சிவத் தலம்.
  2. சுந்தரர் பாடிய தலம்சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் இக்கோயிலுக்கு வந்து பதிகம் பாடினார்.
  3. சுயம்புவாகத் தோன்றிய இறைவன்இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக எழுந்தருளியுள்ளார்.
  4. ஜாம்பவான் வழிபட்ட தலம்கரடிகளின் அரசனான ஜாம்பவான் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு அருள் பெற்றார்.
பக்தர்கள் வருவது ஏன்

அடியார்கள் ஏன் வருகின்றனர்

இசை, நடனத்தில் சிறக்கவும், நல்ல விளைச்சலுக்காகவும், பாவம் மற்றும் நோய் நீங்கவும் அடியார்கள் வருகின்றனர்.

  1. இசை, நடனத்திற்காகஇசை, நடனத் துறைகளில் சிறக்க இங்குள்ள நடராஜரை வழிபடுகின்றனர்.
  2. செழிப்பான விளைச்சலுக்காகவயல்களில் செழிப்பான விளைச்சலுக்காக இங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபடுகின்றனர்.
  3. பாவம் நீங்கஜாம்பவ தீர்த்தத்தில் நீராடுவது பாவங்களைப் போக்கும் என நம்பப்படுகிறது.
  4. தோல் நோய் நீங்கமன்னன் வீரசேரனின் கதையில், தீர்த்தத்தில் நீராடியதால் அவனது வெண்குஷ்டமும் அவனது நாயின் தோல் நோய்களும் நீங்கின.
கோயிலின் நுழைவு கோபுரமும் கொடிமரமும்.
276பாடல் பெற்ற தலங்கள்

பாடல் பெற்ற தலங்கள்

திருத்தினை நகர் என்ற பெயர்

  1. தினைசிவபெருமான் விதைத்த தினை தானியம்

சிவபெருமானே வயலை உழுது, தினை விதைத்து, அறுவடைக்குத் தயாராக்கியதாக நம்பப்படுவதால் இத்தலத்திற்கு இப்பெயர் வந்தது.

இவ்வூர் இப்போது தீர்த்தனகிரி என அழைக்கப்படுகிறது.

    கோயிலின் தல வரலாறுகள்

    கரடிகளின் அரசனான ஜாம்பவான் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டார்; தீர்த்தம் அவர் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

    உழவர் தம்பதியைச் சோதிக்க சிவபெருமான் முதியவராக வந்து வயலை உழுது, பின்னர் பார்வதியுடன் அவர்களுக்குத் தரிசனம் தந்தார்.

    தீர்த்தத்தில் நீராடியதும் மன்னனின் வெண்குஷ்டம் நீங்கியது; அவன் இக்கோயிலைக் கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது.

    அடியார்களின் வேண்டுதல்கள்

    • இசை, நடனத்தில் சிறப்புநடராஜர் வழிபாடு இதை நாடுவோருக்கு மங்களகரமானது எனக் கருதப்படுகிறது.
    • வயலில் செழிப்பான விளைச்சல்தட்சிணாமூர்த்தி வழிபாடு இதை அருளும் என நம்பப்படுகிறது.
    • பாவ விமோசனம்ஜாம்பவ தீர்த்தத்தில் நீராடுவது பாவங்களைப் போக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

    கலைகளில் திறமை, வளமான வயல்கள், பாவம் நீங்குதல் ஆகியவற்றுக்காக இங்கு வேண்டிக்கொள்கின்றனர்.

    ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள்

      வைகாசி பிரம்மோற்சவம், சிவராத்திரி, அன்னாபிஷேகம், ஆருத்ரா தரிசனம் ஆகியவை இங்கு கொண்டாடப்படுகின்றன; பிரதோஷமும் வழக்கமாகக் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

      தெய்வங்கள்

      இக்கோயிலின் தெய்வங்கள்

      * கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்தது. படம் இல்லாத இடங்களில் பெயர் மட்டும்.

      கருவறை முதல் பிரகாரம் வரை
      மூலவர்சி
      மூலவர்

      ஸ்ரீ சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர்

      இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தானே தோன்றியவராக) எழுந்தருளியுள்ளார்; கொன்றை மரத்தின் கீழ் சுயம்பு லிங்கமாக நிலைகொண்டார்.

      அம்பாள்நீ
      அம்பாள்

      ஸ்ரீ நீலாயதாட்சி

      அம்பாள் பார்வதியின் சன்னதி வெளிப் பிரகாரத்தில் உள்ளது.

      அம்பாள் சன்னதியில் உள்ள லிங்கம்லி
      அம்பாள் சன்னதியில் உள்ள லிங்கம்

      ஜாம்பவான் வழிபட்ட லிங்கம்

      ஜாம்பவான் வழிபட்ட லிங்கம் அம்பாள் சன்னதிக்குள் உள்ளது.

      மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையுடன் சிறிய கல் சன்னதி; உள்ளே வெண்துணி போர்த்திய கருங்கல் திருமேனி.
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      வலம்புரி விநாயகர்

      விநாயகர், வலம்புரி விநாயகர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் திருமேனிகளும் பிரகாரங்களில் உள்ளன.

      வாயிலின் மேல் தமிழ்ப் பெயருடன் சிறிய சன்னதி; உள்ளே கல் பீடத்தில் துணி போர்த்திய திருமேனி.
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      தண்டபாணி

      முருகன் தேவியருடன் இருக்கும் சன்னதியோடு தண்டபாணியின் சன்னதியும் பிரகாரங்களில் உள்ளது.

      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதித
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      யோக தட்சிணாமூர்த்தி

      தட்சிணாமூர்த்தி கால்களை மடித்து பீடத்தில் அமர்ந்துள்ளார்; சீடர்கள் அருகில் உள்ளனர். அவரது பாதத்தின் கீழ் அபஸ்மாரம் காணப்படுவதில்லை.

      மாலை வளைவின் கீழ் ஆரஞ்சு ஆடையுடன் ஆடும் வெண்கல உருவம்; வலப்புறம் ஆடை போர்த்திய திருமேனி.
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      நடராஜர்

      தனிச் சன்னதியில் நடராஜர் ஆனந்த தாண்டவக் கோலத்தில் மகாவிஷ்ணு, பிரம்மாவுடன் காட்சி தருகிறார்.

      நடனக் கோலத்தில் யானை முகத்துடன் கருங்கல் புடைச் சிற்பம்; இருபுறமும் சிறிய உருவங்கள்.
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      நர்த்தன கணபதி

      நர்த்தன கணபதியின் சிற்பம்; இறைவனின் வீரர்களான நான்கு பூதகணங்களுடன் உள்ளது.

      கருவறைக்குப் பின்புறம்லி
      கருவறைக்குப் பின்புறம்

      லிங்கோத்பவர்

      கருவறையின் பின்புறம் லிங்கோத்பவரின் இருபுறமும் மகாவிஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் வணங்கும் கோலத்தில் உள்ளனர்.

      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதிசூ
      பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      சூரியன்

      சூரியன் ஆண்டுதோறும் கருவறை லிங்கத்தை ஒளிரச் செய்து சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

      பயணமும் வரைபடமும்

      தலங்களின் அமைவிடம்
      திருத்தினை நகர் திருச்சோபுரம் திருமாணிகுழி திருவேட்களம், சிதம்பரம் திருநெல்வாயில், சிதம்பரம் திருக்கழிப்பாலை, சிதம்பரம் மகேந்திரப்பள்ளி திருக்கூடலையாற்றூர் நல்லூர் பெருமணம் திருநாரையூர் திருத்துறையூர் திருநாவலூர் தென் திருமுல்லைவாசல்
      நீங்கள் இங்கேஇக்கோயில்

      தோராய வரைபடம். தூரங்கள் பயணத்தில் குறித்தவை; திசைகள் தோராயமானவை.

      061218
      இன்றைய தரிசனம்காலை 6:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 5:00 – இரவு 8:00
      காலை 6 – 12மாலை 5 – 8

      பயணத்தில் குறித்த நேரம். திருவிழா நாட்களில் மாறலாம்.

      அன்றைய பயணத்தைத் திட்டமிடுங்கள்

      முகவரியும் தொலைபேசியும்

      ஸ்ரீ சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர் கோயில், தீர்த்தனகிரி அஞ்சல், கடலூர் வட்டம் மற்றும் மாவட்டம், தமிழ்நாடு – 608801. கோயில் அர்ச்சகர் ஸ்ரீ எஸ். வெங்கடராம ஐயரைத் தொடர்பு கொள்ள: 97864 67593, 90471 40464.

      +91 4142 278324

      *

      அருகிலுள்ள தலங்களுக்கு ஒரு நாள்

      அருகில் இன்னும் 5 தலங்கள், அண்மையானது முதலில்: நேர்க்கோட்டில் 102.7 கி.மீ.

      திருத்தினை நகர் மற்றும் அருகிலுள்ள தலங்களின் வரைபடம், பயண வரிசையில்: திருச்சோபுரம், திருமாணிகுழி, திருவதிகை, திருக் கூடலையாற்றூர், திருநெல்வாயில், சிதம்பரம். திருவேட்களம், சிதம்பரம் · 20.3 கி.மீ. திருக்கழிப்பாலை, சிதம்பரம் · 22.4 கி.மீ. மகேந்திரப்பள்ளி · 26.1 கி.மீ. திருத்துறையூர் · 32.3 கி.மீ. திருநாவலூர் · 36.9 கி.மீ. திருத்தினை நகர் 1 திருச்சோபுரம் 2 திருமாணிகுழி 3 திருவதிகை 4 திருக் கூடலையாற்றூர் 5 திருநெல்வாயில், சிதம்பரம் 20 கி.மீ. N
      ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து வரைந்தது. நேர்க்கோட்டுத் தொலைவுகள்; சாலை வழி நீளமானது. மங்கிய புள்ளிகள்: 50 கி.மீ.க்குள் உள்ள பிற தலங்கள்.

      கோயில் வரைபடம்

      மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையுடன் சிறிய கல் சன்னதி; உள்ளே வெண்துணி போர்த்திய கருங்கல் திருமேனி.
      01

      வலம்புரி விநாயகர்

      விநாயகர், வலம்புரி விநாயகர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் திருமேனிகளும் பிரகாரங்களில் உள்ளன.

      1 / 6

      கோயில் கட்டுரையிலிருந்து AI உதவியுடன் எழுதிய சுருக்கம்.

      பதிகம்

      சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் இக்கோயிலுக்கு வந்து இந்தப் பதிகத்தைப் பாடினார்.

      இக்கோயிலுக்கு வரும் அடியார்கள் இந்தப் பதிகத்தை ஓதுவதை வழக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

      வி. முத்துக்குமாரசுவாமி

      இங்கு சுந்தரர் பாடிய பதிகம். பாடல் 1 / 10.

      எந்தச் சொல்லையும் தொட்டால் அதன் பொருள் தெரியும்

      பாடலும் ஒலிபெயர்ப்பும் கட்டுரையில் உள்ளபடி. சொற்பொருளும் பொருளுரையும் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவுகள்.

      பத்து பாடல்கள்

      1. 01

        நீறு தாங்கிய திருநுத லானைநெற்றிக் கண்ணனை நிரைவளை மடந்தைகூறு தாங்கிய கொள்கையி னானைக்குற்றம் இல்லியைக் கற்றையஞ் சடைமேல்ஆறு தாங்கிய அழகனை அமரர்க்கரிய சோதியை வரிவரால் உகளுஞ்சேறு தாங்கிய திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      2. 02

        பிணிகொள் ஆக்கை பிறப்பிறப் பென்னும்இதனைநீக்கி ஈசன் திருவடி யிணைக்காள்துணிய வேண்டிடிற் சொல்லுவன் கேள்நீஅஞ்சல் நெஞ்சமே வஞ்சர்வாழ் மதின்மூன்றணிகொள் வெஞ்சிலை யால்உகச் சீறும்ஐயன் வையகம் பரவிநின் றேத்துந்திணியும் வார்பொழில் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      3. 03

        வடிகொள் கண்ணிணை மடந்தையர் தம்பால்மயல துற்றுவஞ் சனைக்கிட மாகிமுடியு மாகரு தேலெரு தேறும்மூர்த்தி யைமுத லாயபி ரானைஅடிகள் என்றடி யார்தொழு தேத்தும்அப்பன் ஒப்பிலா முலைஉமை கோனைச்செடிகொள் கான்மலி திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      4. 04

        பாவ மேபுரிந் தகலிடந் தன்னிற்பலப கர்ந்தல மந்துயிர் வாழ்க்கைக்காவ என்றுழந் தயர்ந்துவீ ழாதேஅண்ணல் தன்றிறம் அறிவினாற் கருதிமாவின் ஈருரி உடைபுனைந் தானைமணியை மைந்தனை வானவர்க் கமுதைத்தேவ தேவனைத் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      5. 05

        ஒன்ற லாவுயிர் வாழ்க்கையை நினைந்திட்டுடல்த ளர்ந்தரு மாநிதி இயற்றிஎன்றும் வாழலாம் எமக்கெனப் பேசும்இதுவும் பொய்யென வேநினை உளமேகுன்று லாவிய புயமுடை யானைக்கூத்த னைக்குலா விக்குவ லயத்தோர்சென்றெ லாம்பயில் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      6. 06

        வேந்த ராயுல காண்டறம் புரிந்துவீற்றி ருந்தஇவ் வுடலிது தன்னைத்தேய்ந்தி றந்துவெந் துயருழந் திடுமிப்பொக்க வாழ்வினை விட்டிடு நெஞ்சேபாந்த ளங்கையில் ஆட்டுகந் தானைப்பரமனைக் கடற் சூர்தடிந் திட்டசேந்தர் தாதையைத் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      7. 07

        தன்னில் ஆசறு சித்தமு மின்றித்தவ முயன்றவ மாயின பேசிப்பின்ன லார்சடை கட்டியென் பணிந்தாற்பெரிதும் நீந்துவ தரிதது நிற்கமுன்னெ லாம்முழு முதலென்று வானோர்மூர்த்தி யாகிய முதலவன் றன்னைச்செந்நெ லார்வயல் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      8. 08

        பரிந்த சுற்றமும் மற்றுவன் றுணையும்பலருங் கண்டழு தெழவுயிர் உடலைப்பிரிந்து போமிது நிச்சயம் அறிந்தாற்பேதை வாழ்வெனும் பிணக்கினைத் தவிர்ந்துகருந்த டங்கண்ணி பங்கனை உயிரைக்கால காலனைக் கடவுளை விரும்பிச்செருந்தி பொன்மலர் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      9. 09

        நமையெ லாம்பலர் இகழ்ந்துரைப் பதன்முன்நன்மை ஒன்றிலாத் தேரர்புன் சமணாஞ்சமய மாகிய தவத்தினார் அவத்தத்தன்மை விட்டொழி நன்மையை வேண்டில்உமையோர் கூறனை ஏறுகந் தானைஉம்பர் ஆதியை எம்பெரு மானைச்சிமய மார்பொழில் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைச் சென்றடை மனனே

      10. 10

        நீடு பொக்கையிற் பிறவியைப் பழித்துநீங்க லாமென்று மனத்தினைத் தெருட்டிச்சேடு லாம்பொழில் திருத்தினை நகருட்சிவக்கொ ழுந்தினைத் திருவடி யிணைதான்நாடெ லாம்புகழ் நாவலூ ராளிநம்பி வன்றொண்ட னூரன் உரைத்தபாட லாந்தமிழ் பத்திவை வல்லார்முத்தி யாவது பரகதிப் பயனே

        இறுதிப் பாடல் பாடியவர் சுந்தரர் என்பதைக் கூறி, இத்தமிழ்ப் பாடல்களில் வல்லவர்கள் முக்தி என்னும் உயர்ந்த பயனை அடைவர் என்கிறது.

      படங்கள்

      படங்கள்

      16 படங்கள், கட்டுரையில் உள்ள வரிசையில். படங்களின் விளக்கம் AI உதவியுடன்.

      நீள்வட்டக் குடைவில் நிற்கும் நான்கு கை உருவம்; இருபுறமும் இரண்டு சிறிய வணங்கும் உருவங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
      மஞ்சள் நிற வாயிலின் மேல் பழமையான கற்கோபுரம்; வலப்புறம் உயரமான கொடிமரம்; நீல வானம்.
      கல் சுவரில் சாளரம்; மேலே சிறிய உருவம்; உச்சியில் வண்ணக் குடைவின் இருபுறமும் இரண்டு காளைகள்.
      மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகையுடன் சிறிய கல் சன்னதி; உள்ளே வெண்துணி போர்த்திய கருங்கல் திருமேனி.
      வாயிலின் மேல் தமிழ்ப் பெயருடன் சிறிய சன்னதி; உள்ளே கல் பீடத்தில் துணி போர்த்திய திருமேனி.
      நீள்வட்டக் குடைவில் உயரமான நான்கு கை உருவம்; இருபுறமும் சிறிய உருவங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
      வெண்சுவர் அருகே மஞ்சள் மலர்க் கொத்துகளுடன் பெரிய மரம்; அடியில் ஒரு சிறிய திருமேனி.
      உருவங்கள், காளை, தேர் மற்றும் மக்கள் குழுக்களைக் காட்டும் சிறிய கற்புடைச் சிற்பப் பலகை வரிசைகள்.
      அமர்ந்த மற்றும் நிற்கும் உருவங்களுடன் மூன்று வரிசை கற்புடைச் சிற்பப் பலகைகள்.
      நடனக் கோலத்தில் யானை முகத்துடன் கருங்கல் புடைச் சிற்பம்; இருபுறமும் சிறிய உருவங்கள்.
      மாலை வளைவின் கீழ் ஆரஞ்சு ஆடையுடன் ஆடும் வெண்கல உருவம்; வலப்புறம் ஆடை போர்த்திய திருமேனி.
      நீல வானத்தின் கீழ் பழமையான வெண்சுவருக்கு மேல் வண்ணச் சிற்பங்களுடன் உயர்ந்த விமானம்.
      சிற்பங்களும் செடிகளும் கொண்ட வண்ண விமானம்; கீழே சிவப்பு மஞ்சள் சட்டத்துடன் கல் வாயில்.
      மஞ்சள் அடித்தளத்தில் கருங்கல் கோபுரம்; அருகே உயரமான சிவப்புக் கொடிமரம்; வலப்புறம் நீல சன்னதி.
      முன்னால் கல் தூண் பிரகாரம், பின்னால் கருங்கல் கோபுரம், வலப்புறம் பனை மரம்.
      வண்ண விமானத்துடன் பழமையான கற்கருவறை; வலப்புறம் மங்கிய ஒளியில் கருங்கல் கோபுரம்.