தரிசனம் ENதமிழ்
நுழைவாயிலுக்கு மேல் வண்ண வளைவு; இருபுறமும் காளை, நடுவில் சிற்பங்கள்; தொலைவில் கோபுரம்
சுயம்பு

கருவிலி கொட்டிட்டை ஸ்ரீ சற்குணேஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 63-வது · சோழ நாடு

இன்றைய தரிசனம்காலை 7:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:30 – இரவு 8:00
மூலவர்
சற்குணநாதேஸ்வரர்
அம்பாள்
சர்வாங்க சுந்தரி
தீர்த்தம்
யம தீர்த்தம்
தல விருட்சம்
வில்வ மரம்
பதிகம் பாடியோர்
திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-1

கோயில்

பார்வையிட்ட நாள்: 29 ஜூன் 2018.

அமைவிடம்

கருவேலி கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 22 கி.மீ. தொலைவில், கும்பகோணம்–பூந்தோட்டம் வழித்தடத்தில் (கூந்தலூர் வழியாக) அமைந்துள்ளது. இது கூந்தலூரிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பூந்தோட்டத்திலிருந்து 10 கி.மீ., நாச்சியார் கோயிலிலிருந்து 11 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது.

இவ்விடத்திற்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் –

திருநல்லம் (கோனேரிராஜபுரம்), வன்னியூர், திருவிழிமிழலை, ஸ்ரீவாஞ்சியம், திருநறையூர் சித்தீச்சரம், திருமீயச்சூர், திருமீயச்சூர் இளங்கோயில், திருத்திலதைப்பதி, திருப்பாம்புரம், சிறுகுடி, திருக்கொட்டாரம், அம்பல் மாகாளம் மற்றும் அம்பர் பெருந்திருக்கோயில்.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்
ஸ்ரீ சற்குணநாதேஸ்வரர்
அம்பாள்
ஸ்ரீ சர்வாங்க சுந்தரி
தீர்த்தம் (புனித நீர்)
யம தீர்த்தம்
தல விருட்சம் (புனித மரம்)
வில்வ மரம்
பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்
புனிதர் திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)-1
  • இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; சோழ நாடு (தென்கரை) பகுதியில் காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள 63-வது சிவத் தலம்.
  • இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
  • கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலின் நுழைவாயிலில் அழகிய வளைவு உள்ளது; இதன் முதன்மை கோபுரம் (ராஜகோபுரம்) 3 அடுக்குகளைக் கொண்டது.
  • இக்கோயிலில் ஒரே ஒரு பிரகாரம் உள்ளது; “கொடிமரம்” இல்லை.
  • கடைசியாக மகா கும்பாபிஷேகம் 30.06.2017 அன்று நடைபெற்றது; அதற்கு முன் 14.07.2008 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இந்தப் பழமையான கோயில் காவிரியின் துணை ஆறான அரிசிலாற்றின் வடகரையில் அமைந்துள்ளது. இவ்வூரின் பெயர் கருவிலி; கோயில் கொட்டிட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இப்போது இவ்விடம் கருவேலி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இவ்விடத்தின் பழைய பெயர்கள் கருவிலி கொட்டிட்டை மற்றும் சற்குணேஸ்வரபுரம்.

இக்கோயிலில் சோழர் குலத்து மன்னர் இராஜாதிராஜன்-2 மற்றும் இராஜேந்திர சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த சில கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இக்கோயிலை சோழர் குலத்து மன்னர்கள் கட்டி புதுப்பித்தனர்.

கல்வெட்டுகளில் இக்கோயில் “உய்யக்கொண்டான் வளநாட்டு வெண்ணாட்டு குலோத்துங்க சோழ நல்லூராகிய கருவிலி கொட்டிட்டை” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

இக்கோயில் தற்போது ஸ்ரீ சற்குணேஸ்வர சுவாமி கோயில் நிர்வாகக் குழுவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டிலும் உள்ளது.

மணல் நிறக் கோபுரம்; முன்னால் வண்ணச் சிறு மண்டபம்; அருகில் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுச் சுவர்
சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுப் படிகளுடன் கோயில் குளம்; எதிர்க்கரையில் ஒரு சிறு அமைப்பு

புராணம்

தலபுராணத்தின்படி, தட்சனின் யாகத்திற்குப் பிறகு பார்வதி தேவி இவ்விடத்திற்கு வந்து, தம் கணவருடன் மீண்டும் இணைவதற்காக இங்கு தவம் செய்தார். சிவபெருமானின் கவனத்தை ஈர்க்க, அவர் மகிழ்ச்சி தரும் அழகிய வடிவில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்கு அவர் “ஸ்ரீ சர்வாங்க சுந்தரி” எனப் போற்றப்படுகிறார் (“சுந்தரி” என்றால் அழகானவள்).

யமன் இவ்விடத்திற்கு வந்து, ஒரு குளத்தை உருவாக்கி, தம் பாவங்களிலிருந்து விடுபட இறைவனை வழிபட்டதாகவும் தலபுராணம் கூறுகிறது.

சிவபெருமான் இங்கு “கொடுகொட்டி” என்னும் தனித்துவமான பிரபஞ்ச நடனம் ஆடியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. எனவே இவ்விடம் கொட்டிட்டை என்ற பெயரைப் பெற்றது.

புராணத்தின்படி, சற்குணன் என்ற மன்னர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டார். எனவே இறைவன் “ஸ்ரீ சற்குணநாதேஸ்வரர்” என்றும் போற்றப்படுகிறார். தீவிர சிவபக்தரான அம்மன்னர் இங்கு முக்தி அடைந்து, இறைவனின் இருப்பிடத்தில் இடம் பெற்றார். அவர் பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்தும் விடுபட்டார். எனவே இவ்விடம் “கருவிலி” என்ற பெயரைப் பெற்றது (தமிழில் “கரு” என்பது கருவையோ பிறப்பையோ குறிக்கும்; “இல்லை” என்றால் இல்லாமை). இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுவதால் பக்தர்கள் நல்ல கர்மத்தை ஈர்க்க முடியும் என்று நம்பப்படுவதால் இறைவன் “ஸ்ரீ சற்குணநாதர்” என்றும் போற்றப்படுகிறார்.

இந்திரன், யமன், தேவர்கள் மற்றும் ‘ருத்ர கணங்கள்’ இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

புனிதர் திருநாவுக்கரசர் தம் பதிகத்தில் இவ்விடத்தைக் கருவிலி கொட்டிட்டை என்று குறிப்பிடுகிறார். ருத்ர கணங்கள் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், தேவியருடன் சுப்பிரமணியர், சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சன்னதிகளும் சிலைகளும் உட்பிரகாரத்தில் காணப்படுகின்றன. இங்கு நவகிரகம் இல்லை.

திருநாவுக்கரசர், திருஞானசம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகியோரின் சிலைகள் மண்டபத்தில் காணப்படுகின்றன.

சிம்மவாகினி தேவி, சஞ்சீவி ஆஞ்சநேயர் ஆகியோரின் சன்னதிகள் பார்வதி தேவி சன்னதி அருகில் காணப்படுகின்றன.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்), நர்த்தன கணபதி, தட்சிணாமூர்த்தி, மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, அர்த்தநாரீஸ்வரர், பைரவர், துர்க்கை ஆகியோரின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன.

கற்றூண்கள் கொண்ட மண்டபம்; முன்னால் சிறிய நந்தி; எதிரே கருவறை வாசலில் தெய்வம்
செதுக்கிய பொன்னிற வாசல் சட்டம், படிகள்; உள்ளே ஆரஞ்சு ஆடையில் தெய்வம்
நடுவில் கருங்கல் சிலை, இருபுறமும் பட்டாடை அணிந்த இரு சிறிய சிலைகள்; தாழ்ந்த மேடையில்
வெள்ளை வேட்டி அணிந்து கை கூப்பி நிற்கும் மூன்று கருங்கல் உருவங்கள்; சிவப்பு பீடங்கள்
வெளிர் சுவர் முன் மேடையில் பல கருங்கல் சிலைகளும் சுருண்ட நாகக் கல்லும்
வெள்ளை ஆடையுடன் மாடத்தில் அமர்ந்த கருங்கல் தட்சிணாமூர்த்தி; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
சுவர் மாடத்தில் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய சிறிய கல் மகாவிஷ்ணு; மேலே பெயர்ப் பலகை
மாடத்தில் மஞ்சள் பட்டும் கோடிட்ட துண்டும் அணிந்து நிற்கும் கருங்கல் சிலை
நிறைய முகங்களுடன் வெள்ளை வேட்டி அணிந்த கருங்கல் பிரம்மா; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
சிறிய நீலத் தூண் சன்னதியில் மலையைத் தாங்கிய வெள்ளைச் சலவைக்கல் ஆஞ்சநேயர்; முன்னால் படிகள்
மலர் மாலை அணிந்து சிங்கத்தின் மேல் அமர்ந்த பல கைகள் கொண்ட வெள்ளைச் சலவைக்கல் தேவி; ஓடு பதித்த மாடத்தில்
மாடத்தில் தோளில் சிவப்புத் துணியுடன் கருங்கல் சிலை; கீழே சிறு விளக்குகள் வைத்த தட்டு
தேய்ந்த சுவர்ப் புடைப்புச் சிற்பம்: லிங்கத்தின் அருகில் யானை; வலப்புறம் சிறிய விநாயகர் உருவம்

சிறப்பம்சங்கள்

உண்மையில், இக்கோயிலில் உள்ள அனைத்துச் சிலைகளும் மிகப் பழமையானவை; குறிப்பாக பார்வதி தேவி, தட்சிணாமூர்த்தி, பிரம்மா, தேவியருடன் சுப்பிரமணியர், பைரவர் ஆகியோரின் சிலைகள் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தி தம் ஒரு கையில் பாம்பை ஏந்தியுள்ளார்; இது தனித்துவமானது.

மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் என்ற மூன்று முக்கிய சிறப்புகளுக்காக - இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், மங்கலமான கோயில் குளம் - இக்கோயில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகிய இருவரின் சன்னதிகளும் கிழக்கு திசை நோக்கி உள்ளன. பார்வதி தேவி சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்புறம் உள்ளது. இது அவர்களின் திருமணக் கோலத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

உட்பிரகாரச் சுவரில் யானை சிவபெருமானை வழிபடுவதைச் சித்தரிக்கும் அழகிய புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. அந்தப் புடைப்புச் சிற்பத்தில் விநாயகரும் காணப்படுகிறார்.

இக்கோயிலின் யம தீர்த்தம் மிகவும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இக்கோயிலைச் சுற்றி, “அஷ்ட திக் பாலகர்கள்” வழிபட்டதாக நம்பப்படும் எட்டு சிவன் கோயில்கள் உள்ளன. கருவிலி அவற்றில் ஒன்று. இந்த இறைவன்களை வழிபடுவது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த எட்டு கோயில்கள் பின்வருமாறு –

  • இந்திரன் - நாகம்பாடி,
  • அக்னி – வன்னியூர்,
  • யமன் – கருவிலி,
  • நிருதி – வயலூர்,
  • வருணன் – சிவநகரம்,
  • வாயு – அகலங்கன்,
  • குபேரன் – எஸ். புதூர், மற்றும்
  • ஈசானன் – நல்லவூர்.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுவதால் பக்தர்கள் முக்தி அடையவும், பிறப்பு இறப்பு என்ற தொடர் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது.

திருமண வரம் வேண்டுவோர் இங்குள்ள இறைவனை வழிபடலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் சில –

ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) ஆடி பூரம்,

ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி மாதத்தில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) நவராத்திரி,

ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்–நவம்பர்) கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மகர சங்கராந்தி மற்றும்

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 07:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரை, மாலை 04:30 மணி முதல் இரவு 08:00 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ சற்குணேஸ்வரர் கோயில்,
கருவிலி கொட்டிட்டை (கருவேலி) அஞ்சல்,
பூந்தோட்டம் வழி,
குடவாசல் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 609 501.
தொலைபேசி: +91 - 94429 32942, 04366 - 273 900.

*
வரைபடத்தைத் திற →
வழிகாட்டிகூகுள் வரைபடத்தில் வழி காட்டு
இன்றுகாலை 7:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:30 – இரவு 8:00
தொலைபேசி+91 - 94429 3294204366 - 273 900
காளை உருவங்களுடன் வண்ண மண்டபக் கூரை; பின்னால் உயரும் ராஜகோபுரம்
நீண்ட கல் பிரகாரச் சுவர், திறந்த வாசல்; தொலைவில் வண்ணக் கோபுரம்
கல் பிரகாரச் சுவரின் மேல் வண்ணக் கோபுரம்; பின்னால் தென்னை மரங்கள்; இடப்புறம் சிறு நீலச் சன்னதி
மணல் நிறக் கோபுரம்; முன்னால் வண்ணச் சிறு மண்டபம், அதன் கீழ் அமர்ந்த ஒருவர்
மேலே காளை உருவத்துடன் கருங்கல் சுவர்; பின்னணியில் மணல் நிறக் கோபுரம்
மேகமூட்ட வானின் கீழ் மணல் நிறக் கோபுரம்; அருகில் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுச் சுவர்

சிறப்புகள்

இத்தலத்தின் சிறப்புகள்

* கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்த அட்டைகள். ‘மேலும் படிக்க’ என்பதைத் தொட்டால் முழுப் பகுதிக்குச் செல்லலாம்.

பெருமை

மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகியவற்றின் சிறப்பு

மூன்று முக்கிய சிறப்புகளால் இக்கோயில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது; இறைவனும் இறைவியும் ஒன்றாகக் கிழக்கு நோக்கி உள்ளனர்.

  1. மூன்று சிறப்புகள்மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம்: இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், மங்கலமான கோயில் குளம்.
  2. திருமணக் கோலம்சிவபெருமான், பார்வதி தேவி சன்னதிகள் இரண்டும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன; இறைவனின் வலப்புறம் உள்ள இறைவியின் சன்னதி அவர்களின் திருமணக் கோலத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.
  3. பாம்புடன் தட்சிணாமூர்த்திஇங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தி தம் ஒரு கையில் பாம்பை ஏந்தியுள்ளார்; இது தனித்துவமானது.
  4. எட்டில் யமனின் கோயில்அஷ்ட திக் பாலகர்கள் வழிபட்டதாக நம்பப்படும் சுற்றியுள்ள எட்டு சிவன் கோயில்களில் கருவிலியும் ஒன்று; இங்கு யமன் வழிபட்டார்.
சிறப்பு

காவிரி தென்கரையில் தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலம்

அப்பர் பாடிய இத்தலம், சோழ நாடு காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள 63-வது சிவத் தலம்.

  1. தேவாரத்தில் பாடப்பட்டதுஇது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று.
  2. அடியாரின் பதிகம்திருநாவுக்கரசர் தம் பதிகத்தில் இவ்விடத்தைக் கருவிலி கொட்டிட்டை என்று குறிப்பிட்டு, ருத்ர கணங்கள் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதையும் கூறுகிறார்.
  3. பார்வதியின் தவம்தலபுராணத்தின்படி, கணவருடன் மீண்டும் இணைவதற்காக பார்வதி தேவி இங்கு தவம் செய்தார்.
  4. யமனின் குளம்யமன் இங்கு வந்து குளத்தை உருவாக்கி, பாவ நீக்கம் வேண்டி இறைவனை வழிபட்டார்.
பக்தர்கள் வருவது ஏன்

பக்தர்கள் இங்கு வருவது ஏன்

முக்தியையும் திருமண வரத்தையும் நாடி பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர்.

  1. முக்திக்காகஇங்குள்ள இறைவனை வழிபடுவதால் முக்தி கிடைக்கும் என்றும், பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
  2. திருமணத்திற்குதிருமண வரம் வேண்டுவோர் இங்குள்ள இறைவனை வழிபடலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கோயில் நுழைவாயிலில் உள்ள வளைவு
276தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள்

தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்கள்

கருவிலி: மறுபிறப்பு இல்லை

  1. கருகருவறை, பிறப்பு
  2. இல்லைஇல்லாமை

இங்கு வழிபட்ட மன்னர் பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டதால் இவ்விடம் கருவிலி எனப்படுகிறது.

கருவிலி கொட்டிட்டை, சற்குணேஸ்வரபுரம்

    இத்தலத்தின் புராணக் கதைகள்

    தட்சனின் யாகத்திற்குப் பிறகு பார்வதி தேவி இங்கு தவம் செய்தார்; அதனால் ஸ்ரீ சர்வாங்க சுந்தரி எனப் போற்றப்படுகிறார்.

    யமன் குளத்தை உருவாக்கி, பாவ நீக்கம் வேண்டி இறைவனை வழிபட்டார்.

    சிவபெருமான் இங்கு கொடுகொட்டி என்னும் பிரபஞ்ச நடனம் ஆடினார்; அதனால் கொட்டிட்டை என்ற பெயர் வந்தது.

    சிறந்த சிவபக்தரான மன்னர் சற்குணன் இங்கு முக்தி அடைந்தார்; இறைவன் ஸ்ரீ சற்குணநாதேஸ்வரர் எனப் போற்றப்படுகிறார்.

    இக்கோயிலின் மன்னர்கள்

    1. சோழர் குலத்து மன்னர்கள்இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் இராஜாதிராஜன்-2, இராஜேந்திர சோழர் காலத்தவை; இக்கோயிலை சோழர் குலத்து மன்னர்கள் கட்டி புதுப்பித்தனர்.
    2. மன்னர் சற்குணன்இவர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டு, இறைவனின் இருப்பிடத்தில் இடம் பெற்றார்.

    இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய மன்னர்கள்.

    ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள்

      ஆடி பூரம் முதல் சிவராத்திரி வரை தமிழ் மாதங்களைத் தொடர்ந்து திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன; பிரதோஷம் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

      தெய்வங்கள்

      இக்கோயிலின் தெய்வங்கள்

      * கோயில் கட்டுரையிலிருந்தும் படங்களிலிருந்தும் தொகுத்தது. படம் இல்லாத இடங்களில் பெயர் மட்டும்.

      கருவறை முதல் பிரகாரம் வரை
      மூலவர்ச
      மூலவர்

      ஸ்ரீ சற்குணநாதேஸ்வரர்

      இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்); ஸ்ரீ சற்குணநாதர் என்றும் போற்றப்படுகிறார்.

      அம்பாள்சர்
      அம்பாள்

      ஸ்ரீ சர்வாங்க சுந்தரி

      பார்வதி தேவி இங்கு தவம் செய்து, சிவபெருமானின் கவனத்தை ஈர்க்க அழகிய வடிவில் தோன்றினார்.

      உட்பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதிவி
      உட்பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      விநாயகர்

      விநாயகரின் சன்னதியும் சிலையும் உட்பிரகாரத்தில் காணப்படுகின்றன.

      நடுவில் கருங்கல் சிலை, இருபுறமும் பட்டாடை அணிந்த இரு சிறிய சிலைகள்; தாழ்ந்த மேடையில்
      உட்பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      தேவியருடன் சுப்பிரமணியர்

      தேவியருடன் சுப்பிரமணியரின் சன்னதியும் சிலைகளும் உட்பிரகாரத்தில் காணப்படுகின்றன.

      உட்பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதிசண்
      உட்பிரகாரத்தில் உள்ள சன்னதி

      சண்டிகேசுவரர்

      சண்டிகேசுவரரின் சன்னதியும் சிலையும் உட்பிரகாரத்தில் காணப்படுகின்றன.

      மண்டபத்தில் உள்ள சிலைதி
      மண்டபத்தில் உள்ள சிலை

      திருநாவுக்கரசர்

      திருநாவுக்கரசரின் சிலை மண்டபத்தில் காணப்படுகிறது.

      மண்டபத்தில் உள்ள சிலைஞா
      மண்டபத்தில் உள்ள சிலை

      திருஞானசம்பந்தர்

      திருஞானசம்பந்தரின் சிலை மண்டபத்தில் காணப்படுகிறது.

      மண்டபத்தில் உள்ள சிலைசு
      மண்டபத்தில் உள்ள சிலை

      சுந்தரர்

      சுந்தரரின் சிலை மண்டபத்தில் காணப்படுகிறது.

      மலர் மாலை அணிந்து சிங்கத்தின் மேல் அமர்ந்த பல கைகள் கொண்ட வெள்ளைச் சலவைக்கல் தேவி; ஓடு பதித்த மாடத்தில்
      அம்பாள் சன்னதி அருகிலுள்ள சன்னதி

      சிம்மவாகினி தேவி

      சிம்மவாகினி தேவியின் சன்னதி பார்வதி தேவி சன்னதி அருகில் காணப்படுகிறது.

      சிறிய நீலத் தூண் சன்னதியில் மலையைத் தாங்கிய வெள்ளைச் சலவைக்கல் ஆஞ்சநேயர்; முன்னால் படிகள்
      அம்பாள் சன்னதி அருகிலுள்ள சன்னதி

      சஞ்சீவி ஆஞ்சநேயர்

      சஞ்சீவி ஆஞ்சநேயரின் சன்னதி பார்வதி தேவி சன்னதி அருகில் காணப்படுகிறது.

      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்நர்
      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்

      நர்த்தன கணபதி

      கோஷ்டத்தில் நர்த்தன கணபதி சிலை காணப்படுகிறது.

      வெள்ளை ஆடையுடன் மாடத்தில் அமர்ந்த கருங்கல் தட்சிணாமூர்த்தி; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்

      தட்சிணாமூர்த்தி

      இங்குள்ள தட்சிணாமூர்த்தி தம் ஒரு கையில் பாம்பை ஏந்தியுள்ளார்; இது தனித்துவமானது.

      சுவர் மாடத்தில் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய சிறிய கல் மகாவிஷ்ணு; மேலே பெயர்ப் பலகை
      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்

      மகாவிஷ்ணு

      கோஷ்டத்தில் மகாவிஷ்ணு சிலை காணப்படுகிறது.

      நிறைய முகங்களுடன் வெள்ளை வேட்டி அணிந்த கருங்கல் பிரம்மா; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்

      பிரம்மா

      கோஷ்டத்தில் பிரம்மா சிலை காணப்படுகிறது.

      மாடத்தில் மஞ்சள் பட்டும் கோடிட்ட துண்டும் அணிந்து நிற்கும் கருங்கல் சிலை
      கோஷ்டத்தில் உள்ள மாடம்

      அர்த்தநாரீஸ்வரர்

      கோஷ்டத்தில் அர்த்தநாரீஸ்வரர் சிலை காணப்படுகிறது.

      பயணமும் வரைபடமும்

      தலங்களின் அமைவிடம்
      கருவிலி கொட்டிட்டை திருச்சேறை வன்னியூர் வைகல் மாடக்கோயில் சிறுகுடி திருநீலக்குடி திருக்கோழம்பம் திருவாஞ்சியம் திருநல்லம் திருப்பாம்புரம் திருவாவடுதுறை நாலூர் மயானம் திருநறையூர்
      நீங்கள் இங்கேஇக்கோயில்

      தோராய வரைபடம். தூரங்கள் பயணத்தில் குறித்தவை; திசைகள் தோராயமானவை.

      061218
      இன்றைய தரிசனம்காலை 7:00 – நண்பகல் 12:00, மாலை 4:30 – இரவு 8:00
      காலை 7 – 12மாலை 4.30 – 8

      பயணத்தில் குறித்த நேரம். திருவிழா நாட்களில் மாறலாம்.

      அன்றைய பயணத்தைத் திட்டமிடுங்கள்

      முகவரியும் தொலைபேசியும்

      ஸ்ரீ சற்குணேஸ்வரர் கோயில், கருவிலி கொட்டிட்டை (கருவேலி) அஞ்சல், பூந்தோட்டம் வழி, குடவாசல் வட்டம், திருவாரூர் மாவட்டம், தமிழ்நாடு – 609 501.

      +91 - 94429 32942

      *

      அருகிலுள்ள தலங்களுக்கு ஒரு நாள்

      அருகில் இன்னும் 5 தலங்கள், அண்மையானது முதலில்: நேர்க்கோட்டில் 19.7 கி.மீ.

      கருவிலி கொட்டிட்டை மற்றும் அருகிலுள்ள தலங்களின் வரைபடம், பயண வரிசையில்: திருச்சேறை, வன்னியூர், சிறுகுடி, திருப்பாம்புரம், திருநல்லம். வைகல் மாடக்கோயில் · 5.2 கி.மீ. திருக்கோழம்பம் · 8.1 கி.மீ. கருவிலி கொட்டிட்டை 1 திருச்சேறை 2 வன்னியூர் 3 சிறுகுடி 4 திருப்பாம்புரம் 5 திருநல்லம் 2 கி.மீ. N
      ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து வரைந்தது. நேர்க்கோட்டுத் தொலைவுகள்; சாலை வழி நீளமானது. மங்கிய புள்ளிகள்: 50 கி.மீ.க்குள் உள்ள பிற தலங்கள்.

      கோயில் வரைபடம்

      நுழைவாயிலுக்கு மேல் வண்ண வளைவு; இருபுறமும் காளை, நடுவில் சிற்பங்கள்; தொலைவில் கோபுரம்
      01

      கோயிலை அடைதல்

      கருவேலி கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 22 கி.மீ. தொலைவில், கும்பகோணம்–பூந்தோட்டம் வழித்தடத்தில் (கூந்தலூர் வழியாக) அமைந்துள்ளது.

      1 / 6

      கோயில் கட்டுரையிலிருந்து AI உதவியுடன் எழுதிய சுருக்கம்.

      பதிகம்

      புனிதர் திருநாவுக்கரசர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இந்தப் பதிகத்தைப் பாடினார்.

      இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் இந்தப் பதிகத்தைப் பாடுவதை வழக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

      பதிகம் எண் 5.069.

      வி. முத்துக்குமாரசுவாமி

      அப்பர் இக்கோயிலுக்கு வந்து இந்தப் பதிகத்தைப் பாடினார். 10 பாடல்களில் முதல் பாடல்.

      எந்தச் சொல்லையும் தொட்டால் அதன் பொருள் தெரியும்

      பாடலும் ஒலிபெயர்ப்பும் கட்டுரையில் உள்ளபடி. சொற்பொருளும் பொருளுரையும் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவுகள்.

      பத்து பாடல்கள்

      1. 01

        மட்டிட் டகுழ லார்சுழ லில்வலைப்பட்டிட் டுமயங் கிப்பரி யாதுநீர்கட்டிட் டவினை போகக் கருவிலிக்கொட்டிட் டையுறை வான்கழல் கூடுமே

        தேனையுடைய மலர்களைவைத்துச் சூடிய கூந்தலை உடைய பெண்களாகிய சுழலின் வலைப்பட்டு மனம் மயங்கிப் பின் இரங்காமல், நீர் உம்மைக் கட்டிய வினைகள் போக. கருவிலிக்கொட்டிட்டை உறையும் பெருமான் திருவடிகளைக் கூடுவீராக.

      2. 02

        ஞால(ம்)மல்கு மனிதர்காள் நாடொறும்ஏல மாமல ரோடிலை கொண்டுநீர்கால னார்வரு தன்முன் கருவிலிக்கோல வார்பொழிற் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        உலகில் நிறைந்த மனிதர்களே! நாள்தோறும் சிறந்த மலர்களோடு பச்சிலைகளையும் பொருந்துமாறு கொண்டு, நீர்உமக்குக் கூற்றுவன் வருவதன் முன்பே அழகு மிக்க நெடிய பொழில்கள் சூழ்ந்த கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      3. 03

        பங்க மாயின பேசப் பறைந்துநீர்மங்கு மாநினை யாதே மலர்கொடுகங்கை சேர்சடை யான்றன் கருவிலிக்கொங்கு வார்பொழிற் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        குற்றமுடையவற்றைப் பேசுதலால், நீர் மங்குமாற்றை நினையாமல் மலர்களைக்கொண்டு, கங்கை சேர்ந்த சடையானுக்குரிய மணம் மிக்க நெடிய பொழில்களை உடைய கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      4. 04

        வாடி நீர்வருந் தாதே மனிதர்காள்வேட னாய்விச யற்கருள் செய்தவெண்காட னாருறை கின்ற கருவிலிக்கோடு நீள்பொழிற் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        மனிதர்களே! நீர் துன்பங்களால் வாடிவருந்தாமல் அருச்சுனனுக்கு வேடனாய்வந்து அருள்செய்த திருவெண்காடனார் உறைகின்ற கிளைகள் நீண்ட பொழிலை உடைய கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      5. 05

        உய்யு மாறிது கேண்மின் உலகத்தீர்பைகொள் பாம்பரை யான்படை யார்மழுக்கையி னானுறை கின்ற கருவிலிக்கொய்கொள் பூம்பொழிற் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        உலகத்தில் உள்ளவர்களே! இதுவே உய்யும்வழி; கேட்பீராக; படம்கொண்ட பாம்பை அரையின்கண் அணிந்தவனும்,மழுப்படை பொருந்திய கையை உடையவனும் ஆகிய பெருமான் உறைகின்ற, கொய்து கொள்ளத்தக்க பூக்களை உடைய பொழில் சூழ்ந்த கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      6. 06

        ஆற்ற வும்மவ லத்தழுந் தாதுநீர்தோற்றுந் தீயொடு நீர்நிலந் தூவெளிகாற்று மாகிநின் றான்றன் கருவிலிக்கூற்றங் காய்ந்தவன் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        நீர், மிகவும் துன்பத்தில் அழுந்தாமல், தோற்றுகின்ற தீ, நீர், நிலம், விசும்பு, காற்று ஆகி நின்றவனும், கூற்றுவனைக் காய்ந்தவனும் ஆகிய பெருமானுக்குரிய கருவிலிக் கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      7. 07

        நில்லா வாழ்வு நிலைபெறு மென்றெண்ணிப்பொல்லா வாறு செயப்புரி யாதுநீர்கல்லா ரும்மதில் சூழ்தண் கருவிலிக்கொல்லே றூர்பவன் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        நில்லாத வாழ்வு நிலைபெறும் என்று எண்ணிப் பொல்லா நெறியின்கண் வினைகளைச் செய விரும்பாது, நீர், கல்லால் நிறைந்த மதில் சூழ்ந்து தண்ணியதும் கொல்லேறாகிய இடபத்தினை ஊர்வானுக்குரியதும் ஆகிய கருவிலிக் கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      8. 08

        பிணித்த நோய்ப்பிற விப்பிறி வெய்துமாறுணர்த்த லாமிது கேண்மின் உருத்திரகணத்தி னார்தொழு தேத்துங் கருவிலிக்குணத்தி னானுறை கொட்டிட்டை சேர்மினே

        உம்மைப் பிணித்துள்ள துன்பம் நிறைந்த பிறவிப் பிரிவெய்தும் நெறியை உணர்த்தலாகின்ற இதனைக் கேட்பீராக! உருத்திரகணத்தினார் தொழுதேத்துவதும், எண்குணத்தினான் உறைவதும் ஆகிய கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      9. 09

        நம்பு வீரிது கேண்மின்கள் நாடொறும்எம்பி ரானென் றிமையவ ரேத்துமேகம்ப னாருறை கின்ற கருவிலிக்கொம்ப னார்பயில் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        மனிதர்களே! நான் சொல்லும் இதனை நம்பிக் கேட்பீராக; நாள்தோறும் தேவர்கள் 'எம்பெருமான்!' என்று ஏத்தும் ஏகம்பத்து இறைவனார் உறைகின்றதும், பூங்கொம்பு போன்ற பெண்கள் பயில்வதும் ஆகிய கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      10. 10

        பாரு ளீரிது கேண்மின் பருவரைபேரு மாறெடுத் தானை யடர்த்தவன்கார்கொள் நீர்வயல் சூழ்தண் கருவிலிக்கூர்கொள் வேலினன் கொட்டிட்டை சேர்மினே

        இறுதிப் பாடல், கூர்மையான வேலை உடைய இறைவன் வாழும் கருவிலி கொட்டிட்டையை அடையுமாறு உலகத்தாரை அழைக்கிறது.

        உலகிலுள்ளவர்களே! இது கேட்பீராக! பெரிய திருக்கயிலாய மலையைப் பேருமாறு எடுக்கலுற்ற இராவணனை அடர்த்தவனும் கூர்மைகொண்ட வேலை உடையவனும் ஆகிய பெருமான் உறைகின்ற கருமையைக் கொண்ட நீர் நிறைந்த வயல் சூழ்ந்த குளிர்ந்த கருவிலிக்கொட்டிட்டையைச் சேர்வீராக.

      படங்கள்

      படங்கள்

      22 படங்கள், கட்டுரையில் உள்ள வரிசையில். படங்களின் விளக்கம் AI உதவியுடன்.

      நுழைவாயிலுக்கு மேல் வண்ண வளைவு; இருபுறமும் காளை, நடுவில் சிற்பங்கள்; தொலைவில் கோபுரம்
      மணல் நிறக் கோபுரம்; முன்னால் வண்ணச் சிறு மண்டபம்; அருகில் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுச் சுவர்
      சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுப் படிகளுடன் கோயில் குளம்; எதிர்க்கரையில் ஒரு சிறு அமைப்பு
      கற்றூண்கள் கொண்ட மண்டபம்; முன்னால் சிறிய நந்தி; எதிரே கருவறை வாசலில் தெய்வம்
      செதுக்கிய பொன்னிற வாசல் சட்டம், படிகள்; உள்ளே ஆரஞ்சு ஆடையில் தெய்வம்
      நடுவில் கருங்கல் சிலை, இருபுறமும் பட்டாடை அணிந்த இரு சிறிய சிலைகள்; தாழ்ந்த மேடையில்
      வெள்ளை வேட்டி அணிந்து கை கூப்பி நிற்கும் மூன்று கருங்கல் உருவங்கள்; சிவப்பு பீடங்கள்
      வெளிர் சுவர் முன் மேடையில் பல கருங்கல் சிலைகளும் சுருண்ட நாகக் கல்லும்
      வெள்ளை ஆடையுடன் மாடத்தில் அமர்ந்த கருங்கல் தட்சிணாமூர்த்தி; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      சுவர் மாடத்தில் வெள்ளைத் துணி போர்த்திய சிறிய கல் மகாவிஷ்ணு; மேலே பெயர்ப் பலகை
      மாடத்தில் மஞ்சள் பட்டும் கோடிட்ட துண்டும் அணிந்து நிற்கும் கருங்கல் சிலை
      நிறைய முகங்களுடன் வெள்ளை வேட்டி அணிந்த கருங்கல் பிரம்மா; மேலே தமிழ்ப் பெயர்ப் பலகை
      சிறிய நீலத் தூண் சன்னதியில் மலையைத் தாங்கிய வெள்ளைச் சலவைக்கல் ஆஞ்சநேயர்; முன்னால் படிகள்
      மலர் மாலை அணிந்து சிங்கத்தின் மேல் அமர்ந்த பல கைகள் கொண்ட வெள்ளைச் சலவைக்கல் தேவி; ஓடு பதித்த மாடத்தில்
      மாடத்தில் தோளில் சிவப்புத் துணியுடன் கருங்கல் சிலை; கீழே சிறு விளக்குகள் வைத்த தட்டு
      தேய்ந்த சுவர்ப் புடைப்புச் சிற்பம்: லிங்கத்தின் அருகில் யானை; வலப்புறம் சிறிய விநாயகர் உருவம்
      காளை உருவங்களுடன் வண்ண மண்டபக் கூரை; பின்னால் உயரும் ராஜகோபுரம்
      நீண்ட கல் பிரகாரச் சுவர், திறந்த வாசல்; தொலைவில் வண்ணக் கோபுரம்
      கல் பிரகாரச் சுவரின் மேல் வண்ணக் கோபுரம்; பின்னால் தென்னை மரங்கள்; இடப்புறம் சிறு நீலச் சன்னதி
      மணல் நிறக் கோபுரம்; முன்னால் வண்ணச் சிறு மண்டபம், அதன் கீழ் அமர்ந்த ஒருவர்
      மேலே காளை உருவத்துடன் கருங்கல் சுவர்; பின்னணியில் மணல் நிறக் கோபுரம்
      மேகமூட்ட வானின் கீழ் மணல் நிறக் கோபுரம்; அருகில் சிவப்பு வெள்ளைக் கோடுச் சுவர்