பார்வையிட்ட நாள்: ஏப்ரல் 1, 2018.
இருப்பிடம்
குடவாயில் (குடவாசல்) கும்பகோணத்திலிருந்து தென்கிழக்கே சுமார் 18 கி.மீ. தொலைவில் கும்பகோணம் – திருவாரூர் சாலையில் அமைந்துள்ளது. திருவாரூரிலிருந்து சுமார் 16 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
இந்த ஊருக்கு அருகில் உள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருச்சேறை, தலையாலங்காடு, பெருவேளூர், கரவீரம், நாலூர் மயானம், கடுவாய்க்கரைப் புத்தூர் (ஆண்டான்கோயில்), திருக் கொள்ளம்புத்தூர், பேணு பெருந்துறை, நரையூர் சித்தீச்சரம், அரிசிற்கரைப் புத்தூர், சிவபுரம், கருக்குடி, கலயநல்லூர்.
பொதுத் தகவல்கள்
- மூலவர்
- ஸ்ரீ கோனேஸ்வரர், ஸ்ரீ சூர்யேஸ்வரர், ஸ்ரீ பிருகு நாதர்
- அம்பாள்
- ஸ்ரீ பெரியநாயகி, ஸ்ரீ பிரகந்நாயகி
- தீர்த்தம் (புனித நீர்)
- அமிர்த தீர்த்தம்
- தல விருட்சம் (புனித மரம்)
- வாழை (வாழை மரம்)
- பதிகம் பாடியவர்
- திருஞானசம்பந்தர்-2
- இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; காவிரி ஆற்றின் தென்கரையில், சோழ நாடு பகுதியில் உள்ள 94வது சிவத் தலம்.
- இந்தக் கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தியாக (தான்தோன்றியாக) உள்ளார்.
- மன்னர் கோச்செங்கட் சோழன் கட்டிய மாடக்கோயில்களில் ஒன்றாக இந்தக் கோயில் கணக்கிடப்படுகிறது.
- மேற்கு நோக்கிய இந்தக் கோயிலில் இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; முதன்மை கோபுரம் தளங்கள் இல்லாமல் உள்ளது. கோபுரம் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் சிவபெருமானையும் பார்வதியையும் சித்தரிக்கும் அழகிய சிற்பம் உள்ளது.
- கடைசி மகா கும்பாபிஷேகம் 2012-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது; அதற்கு முன் 27.06.1985 மற்றும் 10.06.1970 ஆகிய நாள்களில் நடைபெற்றது.
கோயிலின் வரலாறு
இந்தப் பழமையான கோயிலை மன்னர் கோச்செங்கட் சோழன் கட்டினார். இது ஒரு மாடக்கோயில்; சிவபெருமானின் சந்நிதியை அடைய 18 படிகள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலின் கீழ்ப்பகுதி “குடவாயிற் கோட்டம்” எனப்படுகிறது. கோச்செங்கட் சோழன் தமது பகைவர்களில் ஒருவரான சேரன் கணைக்கால் இரும்பொறையை இந்தக் கோட்டத்தில் சிறை வைத்ததாக நம்பப்படுகிறது.
இந்தக் கோயில் கி.மு. 300 – கி.பி. 300 சங்க காலத்து புறநானூறு, அகநானூறு நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குடவாயில் கீர்த்தனார், குடவாயில் நல்லத்தனார் ஆகிய புகழ்பெற்ற புலவர்களின் பாடல்களும் அகநானூற்றில் உள்ளன.
இந்த ஊரின் பழைய பெயர்கள் கருடாத்திரி, காதலிவனம், வன்மீகாசலம். இந்தக் கோயிலின் பழைய பெயர் “பெருந்திருக்கோயில்”.
இந்தக் கோயிலில் சோழர் மன்னர் மூன்றாம் குலோத்துங்கன் காலத்தைச் சேர்ந்த நான்கு கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகத்தில் உள்ளது.
புராணம்
இந்து புராணங்களின்படி, ஒவ்வொரு யுகத்தின் முடிவிலும் உலக உயிர்கள் அனைத்தையும் அழிக்கும் பெருவெள்ளம் ஏற்படுகிறது. இது பிரளயம் எனப்படுகிறது. சிவபெருமான், பிரம்மா மூலமாக, அனைத்து உயிர்களின் வித்துகளையும் நான்கு வேதங்கள் புராணங்களையும் அமிர்தம் நிறைந்த கலசத்தில் (தமிழில் அமுத கலசம், கும்பம் அல்லது குடம்) இட ஏற்பாடு செய்தார். இது பூக்களாலும் துணியாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கயிறு கட்டப்பட்டது. இது கயிலாய மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டது. மகா பிரளயம் தொடங்கியபோது, உலக உயிர்கள் அனைத்தையும் அழித்தது. அமுத கலசமும் இடம்பெயர்ந்து ஆண்டுக்கணக்கில் கடல்களில் மிதந்தது. பிரளயம் நின்றபோது, கலசம் கும்பகோணத்தில் தங்கியது. பின்னர் சிவபெருமான் வேடன் (கிராதமூர்த்தி) வடிவெடுத்து அம்பால் கலசத்தை உடைத்தார். உலகில் உயிர்கள் மீண்டும் செழிக்கத் தொடங்கின.
சிவபெருமான் அம்பால் கலசத்தைத் திறந்தபோது, கலசம் உடைந்து அதிலிருந்த அலங்காரப் பொருள்கள் உலகெங்கும் பல இடங்களில் விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தத் துண்டுகள் ஒவ்வொன்றும் சிவலிங்கங்களாகின.
அந்த இடங்கள் –
- கும்பேசம் – அமுத கலசம் தங்கிய இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ ஆதி கும்பேசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது (“ஆதி” என்றால் “மிகத் தொடக்கம்”). கிராதமூர்த்தியே கலசத்தின் உடைந்த துண்டுகளை அமிர்தமும் மணலும் கலந்து சிவலிங்கமாகச் செய்து வழிபட்டு இங்கேயே தங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. சிவலிங்கம் கலசத்தின் கழுத்து வடிவில் (தமிழில் “குடமூக்கு”) உள்ளது.
- சோமேசம் – கலசத்தின் கயிறு (தமிழில் “உறி” / “சிக்கம்”) விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ சோமேசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- நாகேசம் – கலசத்தின் வில்வம் (பூஜைகளில் பயன்படும் இலை) விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ நாகேசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- அபிமுகேசம் – கலசத்தின் தேங்காய் விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ அபிமுகேசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- கௌதமேசம் – கலசத்தின் பூணூல் விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ கௌதமேசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- குடவோயில் – கலசத்தின் விளிம்பு விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது குடவாசல் ஸ்ரீ கோனேஸ்வரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- கலயநல்லூர் (சாக்கோட்டை) – கலசத்தின் நடுப்பகுதி விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ அமிர்தகலச நாதர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- பாணத்துறை – சிவபெருமான் அம்பால் கலசத்தை உடைத்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ பாணபுரீசுவரர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- மாலதிவனம் – கலசத்தின் பூக்கள் விழுந்த இடம் இது. இது தற்போது ஸ்ரீ ஆதிகம்பட்ட விஸ்வநாதர் கோயில் எனப்படுகிறது.
- ஸ்ரீ காளஹஸ்தீசுவரர் கோயில் – கலசத்தின் “சந்தனம்” விழுந்த இடம் இது.
- ஸ்ரீ ஏகாம்பரேசுவரர் கோயில் – கலசத்தின் மற்ற அலங்காரப் பொருள்கள் விழுந்த இடம் இது.
- கோட்டையூர் ஸ்ரீ கோடீசுவரர் கோயில் – அமிர்தத்தின் சில துளிகள் விழுந்த இடம் இது.
கலசத்தின் அமிர்தம் மகாமகம், பொற்றாமரை குளங்களை வந்தடைந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
இந்த அமிர்தம் சுமார் 24 கி.மீ. சுற்றளவில் பரவியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆரத்தில் “பஞ்சகுரோசத் தலங்கள்” எனப்படும் ஐந்து சிவன் கோயில்கள் உள்ளன (“பஞ்ச” என்றால் ஐந்து, “குரோசம்” என்பது பண்டைய அளவு). இந்தக் கோயில்கள் திருவிடைமருதூர், கொரநாட்டுக் கருப்பூர், திருநாகேசுவரம், சுவாமிமலை, தாராசுரம் ஆகும்.
இந்தப் புராணத்தின் மற்றொரு வடிவில் கருடன் (கருடாழ்வார்) வருகிறார்; இவர் கழுகுக் கடவுள், பறவைகளின் அரசனும் கூட. கஸ்யப முனிவருக்கு கத்ரு, வினதை என இரு மனைவியர். கருடன் வினதையின் மகன். வினதை கத்ருவுக்கு அடிமையாகக் கட்டுப்பட்டிருந்தாள். வினதையை விடுவிக்க தேவலோக அமிர்தத்தைக் கத்ரு கேட்டாள். தாயைக் காக்க, கருடன் தேவலோகம் பறந்து அமிர்தக் கலசத்தைக் கொண்டு வந்தார். திரும்பும்போது அரக்கன் ஒருவன் கலசத்தைப் பறிக்க முயன்றான். கருடன் கலசத்தை அருகிலிருந்த புற்றில் வைத்து அரக்கனுடன் போரிட்டு வென்றார். ஆனால் கலசத்தை எடுக்கத் திரும்பியபோது, அது புற்றால் மூடப்பட்டதால் காணவில்லை. கூரிய அலகால் புற்றைக் கிழித்தபோது, அங்கு சிவலிங்கம் இருக்கக் கண்டு வியந்தார். சிவபெருமான் கருடன் முன் தோன்றினார். தாயைக் காக்குமாறு கருடன் இறைவனிடம் வேண்டினார். சிவபெருமான் வினதையைக் கத்ருவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டார். கருடன் இறைவனை வழிபட இங்கேயே தங்கி இந்தக் கோயிலையும் கட்டினார். மேலும், கருடன் கண்ட இந்தச் சிவலிங்கம் உண்மையில் இங்கு விழுந்த கலசத்தின் விளிம்பே என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கருடனின் அலகுத் தடங்களைச் சிவலிங்கத்தில் இன்றும் காணலாம். இந்தக் கோயிலில் கருடனின் சிலை உள்ளது; கோயில் மதிற்சுவர்களிலும் கருடச் சிற்பங்களைக் காணலாம். இது பொதுவாக வைணவக் கோயில்களில் காணப்படும் அம்சம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கருடன், சூரியன், அக்னி, ஜடாயு, சுதாமர், தலப்பியர், பிருகு, திருநாபிந்து முனிவர்கள் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
திருநாபிந்து முனிவர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அவரது வழிபாட்டில் மகிழ்ந்த இறைவன், அருளாக முனிவரின் தொழுநோயைக் குணப்படுத்தினார்.
கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்
சிவபெருமான், பார்வதி தேவி சந்நிதிகள் தவிர, விநாயகர், துணைவியருடன் முருகன் (“குடவாயிற் குமரன்”), தான்தோன்றிநாதர், காசி விஸ்வநாதர், நடராஜர், தட்சிணாமூர்த்தி, சண்டிகேசுவரர், சப்தமாதர், நவகிரகம், பைரவர் (2), சந்திரன், சூரியன், சூதமுனிவர், சனீஸ்வரர், சில சிவலிங்கங்கள், சில நாகர்களுடன் விநாயகர், நால்வர், பரவை நாச்சியாருடன் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், இடும்பன், தண்டபாணி, கலைமகள் (சரஸ்வதி), கஜலட்சுமி ஆகியோரின் சந்நிதிகளையும் சிலைகளையும் மண்டபத்திலும் தாழ்வாரங்களிலும் காணலாம்.
சிவபெருமானை வழிபடும் கருடனின் சிலையும் இங்கு உள்ளது.
பார்வதி தேவியே பிரகத்துர்க்கையாகக் காட்சி தருவதால் இங்கு துர்க்கை இல்லை.
சிறப்புகள்
“அமிர்தத்தின்” சில துளிகள் இந்தக் கோயிலின் தீர்த்தத்தில் (குளத்தில்) விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. எனவே கும்பகோணம் மகாமகத்தின்போது இந்தக் குளத்தில் நீராடுவது மிகவும் புண்ணியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் குளம் கோயிலுக்கு முன்னே உள்ளது; குளக்கரையில் விநாயகர் சந்நிதியும் உள்ளது.
மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று முக்கிய பண்புகளால் – இறைவனின் பெருமை, தலத்தின் புனிதம், மங்கலமான கோயில் குளம் – இந்தக் கோயில் சிறப்புற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
கருடனால் புற்றிலிருந்து (“வன்மீகம்”) எடுக்கப்பட்டதால் இங்கு சிவபெருமான் “ஸ்ரீ வன்மீகநாதர்” என்றும் போற்றப்படுகிறார்.
இந்தக் கோயிலில் சித்தி விநாயகர், அனுமதி விநாயகர், ஆதி கஜ நாதர், மாலை (மாலைநேர) வழிபாடு விநாயகர் என்ற பெயர்களில் சில விநாயகர் சந்நிதிகள் உள்ளன.
சூரியன் (சூரிய பகவான்) ஆண்டுதோறும் பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதத்தில் மூன்று நாள்கள் சிவலிங்கத்தின் மீது கிரணங்களை வீசி இந்தக் கோயில் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.
இந்து புராணக் கதைகளைச் சித்தரிக்கும் அழகிய சுதைச் சிற்பங்கள் பல கோபுரங்களில் உள்ளன.
கோச்செங்கட் சோழன் சுமார் 70 “மாடக்கோயில்கள்” கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. மாடக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு, யானையால் எளிதில் அணுக முடியாதது. இந்தக் கோயில்களை உயரத்தில் கட்டினார்; இறைவனைக் காண்பதற்கு முன் சில படிகளில் ஏற வேண்டும். மேலும் கருவறையின் (கர்ப்பகிரகம்) வாயில் குறுகலானது; யானை உள்ளே நுழைய முடியாது.
தமது பதிகத்தில், திருஞானசம்பந்தர் இந்த மாடக்கோயிலை “எழில்கொள் மாடக் கோயில்”, அதாவது “மிக அழகிய மாடக் கோயில்” என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அருணகிரிநாதர் தமது போற்றத்தக்க திருப்புகழில் இந்தக் கோயில் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
இந்தக் கோயிலின் பெருமை
பக்தர்கள் இங்கு சிவபெருமான், சூரியன், சந்திரனை வழிபடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். அவ்வாறு செய்வதால், முன்னோர் சடங்குகளைச் (“சிராத்தம்”) செய்யத் தவறியதால் சேர்ந்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.
செல்வத்துக்காகவும் ஞானத்துக்காகவும் பக்தர்கள் இந்தக் கோயில் சிவபெருமானையும் வழிபடுகின்றனர்.
முக்கிய விழாக்கள்
இந்தக் கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய விழாக்களில் சில –
வைகாசி மாதத்தில் வைகாசி விசாகம் (மே-ஜூன்),
ஆனி மாதத்தில் ஆனித் திருமஞ்சனம் (ஜூன்-ஜூலை),
ஆடி மாதத்தில் ஆடி பூரம் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்),
ஆவணி மாதத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்),
புரட்டாசி மாதத்தில் நவராத்திரி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்),
ஐப்பசி மாதத்தில் கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம் (அக்டோபர்-நவம்பர்),
கார்த்திகை மாதத்தில் திருக்கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்),
மார்கழி மாதத்தில் திருவாதிரை (டிசம்பர்-ஜனவரி),
மாசி மாதத்தில் மாசி மகம் மற்றும் சிவராத்திரி (பிப்ரவரி-மார்ச்), மற்றும்
பங்குனி மாதத்தில் பங்குனி உத்திரம் (மார்ச்-ஏப்ரல்).
பிரதோஷமும் தவறாமல் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
கோயில் நேரங்கள்
காலை 07.00 மணி முதல் நண்பகல் 12.00 மணி வரையும், மாலை 04.00 மணி முதல் 08.30 மணி வரையும்.
கோயில் முகவரி
ஸ்ரீ கோனேஸ்வர சுவாமி கோயில்,
குடவாயில் (குடவாசல்) அஞ்சல் மற்றும் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 612 601.
கோயில் குருக்கள் ஸ்ரீ சந்திரசேகர குருக்களை 94439 59839 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
1
2
3
4
5