Dharisanam ENதமிழ்
The temple's colourful domed tower rising behind a painted outer wall, with palm trees around
Swayambu

Thalayalangadu Sri Nardhanapureeswarar Temple 93rd of 129 on the south bank of the Kaveri · Chola Nadu · Temples near Kumbakonam

Darshan today8:00 am – 12:00 noon, 5:00 pm – 8:00 pm
Moolavar
Narthanapureeswarar, Aadalvalla Nathar
Ambal
Balambikai, Thirumadanthai Ammai
Theertham
Sangu Theertham
Sthala vriksham
Jack fruit tree
Pathigam by
Thirunavukarasar (Appar)-1

Temple

Visited on: 11th June, 2018.

Location

Thalayalangadu is situated at a distance of about 18 kms from Thiruvarur on the Kumbakonam to Thiruvarur route (Via Kudavasal). It is about 8 kms from Kudavasal.

Other Devara Paadal Petra Shiva Sthalams near this place are –

Peruvelur, Karaveeram, Kaduvaikkarai Puthur, Naalur Mayanam, Thirucherai, Thirukkollamputhur, Kudavasal, Penu Perunthurai, Thiru Naraiyur Siththeecharam, Arisirkarai Puthur, Sivapuram, Karukkudi and Kalayanallur.

General Information

Moolavar
Sri Narthanapureeswarar, Sri Aadalvalla Nathar
Ambal
Sri Balambikai, Sri Thirumadanthai Ammai
Theertham (Holy water)
Sangu Theertham
Sthala Vriksham (Sacred Tree)
Jack fruit tree
Pathigam (Hymn) rendered by
Saint Thirunavukarasar (Appar)-1
  • This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 93rd Shiva Sthalam on the Southern bank of the river Cauveri in Chozha Nadu (Thenkarai).
  • Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).
  • This east facing temple has no main tower (Rajagopuram) but it has an arch at the entrance.
  • The last consecration ceremony (Maha Kumbabishekam) took place on 08.07.2012.

History of the Temple

During the Sangam era, this place was known as Thalaiyalankaanam. Thalaiyalankaanam was the battle field where Pandiya king Nedunchezhiyan won against the combined armies of Chera and Chola. After this, he assumed the title of “Thalaiyalankaanathu Seru Ventra Pandiyan” (“seru” means war and “ventra” means conquered in Tamil). One of the Sangam epics “Puranaanooru” describes this war in detail. To substantiate this story, there are a few places near this temple having names such as “Pandian Medu”, “Pandian Thidal” etc.

There are certain stone inscriptions in this temple which date back to 12th century.

This temple is under the administrative control of the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of Government of Tamil Nadu (HR&CE).

An open iron gate leads to a small entrance porch under a name board with two lingam drawings
A broad jackfruit tree with a thick trunk standing in front of a red and white painted wall
A view from the temple visit; the image file is not available to describe

Legend

The legend of this temple involves some arrogant sages from a place called Dharukavanam. In their excessive vanity, they thought themselves to be superior to gods. To teach them a lesson, Lord Shiva asked Mahavishnu to take the form of “Mohini” (a beautiful angel) to divert the attention of the sages from their penance which they claimed was unparalleled. It is believed that the sages failed in their penance because they were attracted by Mohini. At the same time, Lord Shiva took the form of Pitchandavar and went to the sages’ house to ask for alms. It is believed that the wives of the sages were so enamoured by Pitchandavar that they started following him. This incident further shattered the sages’ claims that their wives were most pious and devout.

When the sages realised that this was all a play by Lord Shiva, they decided to perform a Yagna (“Abhichara Velvi”) and used evil spirits and mantras to kill Lord Shiva. They created various weapons including an elephant, a tiger and a demon (Muyalakan) to kill him. Lord Shiva stopped all their weapons, vanquished the elephant and the man-eater and used its skin as his dress. The lord danced upon the body of the demon. Later on, the sages realised their mistake and surrendered to Lord Shiva for pardon.

Lord Shiva is believed to have danced upon the body of demon Muyalakan in this place. Hence the lord here is praised as “Sri Narthanapureeswarar” (“Narthanam” means dance in Tamil).

It is believed that Goddess Saraswathi worshiped Lord Shiva here. The lord gave her his darshan in the form of fire (“jyothir lingam”).

It is believed that in the Kretha Yug, Sage Kapila worshiped Lord Shiva here and received the “Chintamani” gem.

Saint Thirunavukkarasar (Appar) considered this place so sacred that he did not want to soil it by placing his feet there. It is believed that he travelled to this temple by standing upside down and walking with his hands. The lord gave his darshan to him under the “Sthala viruksham” (Jackfruit tree) on a new moon day in the Tamil month of Thai (Jan-Feb). Hence this place gets the name “Thalaiyalankadu” (“Thalai” means head in Tamil).

It is believed that Saneeswarar, Kaali, Sage Kapila Muni and Saint Thirunavukkarasar have worshiped the lord here.

Deities in the temple

Other than the shrines of Lord Shiva and Goddess Parvathy, shrines and idols of

Vinayakar, Murugan, Natarajar, Dasapuja Kaali, Nalvar, Chandikeswarar, Chandikeswari, Bairavar, Kala Bairavar and Saneeswarar can be seen in the hall and the corridors.

There is a separate shrine for Sri Kasi Viswanathar with Visalakshi in the corridor.

In the “koshtam” (place surrounding the sanctum sanctorum), idols of Vinayakar, Dakshinamurthy and Durgai can be seen.

Idols of Vinayakar and Saraswathi are at the first entrance and Polla Pillayar and Murugan are at the second entrance of the sanctum.

A blue-walled hall with brass pots on the floor and a lit sanctum doorway at the far end
Blue shrine front with two painted goddess figures beside the doorway and a sign board on the right
A small yellow shrine under the tower, its lintel inscribed in Tamil as Sri Dakshinamurthy
A pink and cream shrine with an open doorway; two peacocks and three standing figures on the roof
A small yellow shrine with an arched doorway and the words Sri Dasapuja Kali on the picture
A dark stone idol dressed in an orange silk cloth in a niche, with Sri Durgai written above in red
A dark stone idol in a niche, dressed in a yellow silk cloth with a white flower at the neck
A small shrine with open red doors and a standing figure on its roof; the label reads Sri Saneeswarar
Four dark stone idols in white and orange cloths standing in a row against a yellow wall
Four dark stone idols, two in each of two arched niches with pink inner walls

Salient Features

It is believed that this is one of the places where Lord Shiva performed his cosmic dance.

The idol of Goddess Saraswathi is seen holding a bunch of palm leaves (“Oolaichuvadi”) in her hands instead of the Veena.

Lord Saneeswarar’s shrine is in the hall in front of Goddess Parvathy’s sanctum and is facing the east direction. Such a placement is considered to be very auspicious.

It is believed that Lord Suryan (Sun) worships Lord Shiva of this temple by directing his rays on the lingam every year for four days – 30th and 31st of Panguni and 1st and 2nd of Chithirai (Mar-Apr).

The front hall (Mandapam) of this temple (in front of the sanctum) is designed to look like the forehead of a bat (“Vovval Nethi Mandapam”). This looks very beautiful.

This place is considered to be the first “Aala Vanam” (Banyan tree forest).

Greatness of this temple

It is believed that those seeking “Santhana Prapthi” (child boon) can pray to the lord here.

Devotees believe that by worshiping the lord here, they will be absolved from the sins that their forefathers or ancestors had accrued (“Pithru dosha”).

Devotees believe that by taking a dip in this temple’s holy water, and worshiping the lord, they will be cured of all skin ailments including leprosy.

Important Festivals

Brahmotsavam in the Tamil month of Thai (Jan-Feb) and Appar Guru Pooja on “Sadhaya” star day in the Tamil month of Chithirai are the important festivals celebrated here.

Some of the other festivals celebrated in this temple are –

Vaikasi Visakam in the Tamil month of Vaikasi (May-June),
Aani Thirumanjanam in the Tamil month of Aani (June-July),
Aadi Pooram in the Tamil month of Aadi (July-Aug),
Vinayakar Chaturthi in the Tamil month of Aavani (Aug-Sept),
Navarathri in the Tamil month of Purattasi (Sept-Oct),
Skanda Shashti and Annabishekam in the Tamil month of Aippasi (Oct–Nov),
Thiru Karthikai in the Tamil month of Karthikai (Nov-Dec),
Thiruvadhirai in the Tamil month of Markazhi (Dec-Jan),
Makara Sankranthi in the Tamil month of Thai (Jan-Feb) and
Shivrathri in the Tamil month of Masi (Feb-Mar).

Pradosham is also observed regularly.

Temple Timings

From 08:00 AM to 12:00 Noon and from 05:00 PM to 08:00 PM.

Temple Address

Sri Nardhanapureeswarar Temple,
Thalayalangadu,
Chimizhi Post, Sembangudi Via,
Kudavasal Taluk,
Thiruvarur District,
Tamil Nadu – 612 603.
Tele: +91 - 04366 - 269235.

This temple’s priest, Sri K.Vaidhiyanatha Gurukkal can be contacted at +91 – 94435 00235.

*
NavigateGet directions in Google Maps
Today8:00 am – 12:00 noon, 5:00 pm – 8:00 pm
Phone+91 - 04366 - 269235
The domed tower rising over the corridor wall, with a small shrine on the left and palm trees behind
The coloured tower above a red stone base, with a small shrine at the lower right and palms behind
A small blue-topped shrine with an open niche beside a long tin-roofed walkway leading to a hall
A porch with lion and standing figures on its roof, and the blue shrine front with painted goddesses behind
The domed tower above the red base, with grey walls and a shed-roofed entrance, under a clear blue sky
A hall with green and red pillars and an open doorway, seen through a blue-pillared tin roof

Highlights

What makes this temple special

* Cards drawn from the temple write-up and photographs. “Read more” takes you to the full passage.

Greatness

What makes this temple great

The temple's features include a sun worship of the lingam and an unusual idol of Goddess Saraswathi.

  1. Worship by SuryanIt is believed that Lord Suryan worships the lord here by directing his rays on the lingam for four days every year.
  2. Saraswathi with palm leavesGoddess Saraswathi holds a bunch of palm leaves in her hands instead of the Veena.
  3. Saneeswarar facing eastSaneeswarar's shrine is in the hall in front of Goddess Parvathy's sanctum and faces east, a placement considered very auspicious.
  4. A mandapam shaped like a bat's foreheadThe front mandapam is designed to look like the forehead of a bat.
Significance

Its place in the Devara tradition

A Devara Paadal Petra Shiva Sthalam on the southern bank of the Cauveri, sung by Saint Thirunavukarasar (Appar).

  1. 93rd Shiva Sthalam on the southern bankIt is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and the 93rd Shiva Sthalam on the southern bank of the Cauveri in Chozha Nadu.
  2. Pathigam by ApparThe Pathigam of this temple was rendered by Saint Thirunavukarasar (Appar).
  3. A Sangam-era battle fieldDuring the Sangam era this place was known as Thalaiyalankaanam, the battle field where the Pandiya king Nedunchezhiyan won against the combined armies of Chera and Chola.
  4. Where the lord dancedLord Shiva is believed to have danced upon the body of the demon Muyalakan here, hence the name Sri Narthanapureeswarar.
Why devotees come

Why devotees come here

Devotees pray here for a child boon, relief from ancestral sins and cure of skin ailments.

  1. For a child boonIt is believed that those seeking Santhana Prapthi (child boon) can pray to the lord here.
  2. For relief from ancestral sinsDevotees believe that worshiping the lord here absolves them from the sins their forefathers or ancestors had accrued (Pithru dosha).
  3. For a cure of skin ailmentsDevotees believe that a dip in the temple's holy water and worship of the lord cures all skin ailments including leprosy.
The temple's tower and outer walls seen from the side
276Devara Paadal Petra Shiva Sthalams

Among the Devara Paadal Petra Shiva Sthalams

Legends of the temple

Lord Shiva asked Mahavishnu to take the form of Mohini to divert the arrogant sages, and himself went to their house as Pitchandavar to ask for alms.

The sages' weapons were stopped by the lord, who danced upon the body of the demon Muyalakan, and the sages surrendered to him for pardon.

Goddess Saraswathi worshiped Lord Shiva here and he gave her his darshan in the form of fire.

In the Kretha Yug, Sage Kapila worshiped Lord Shiva here and received the Chintamani gem.

What devotees pray for

  • Santhana PrapthiThose seeking a child boon can pray to the lord here.
  • Pithru doshaWorship here is believed to absolve the sins accrued by forefathers or ancestors.
  • Skin ailmentsA dip in the holy water and worship of the lord is believed to cure all skin ailments including leprosy.

Prayers offered at this temple.

Saints and sages who worshiped here

  1. Saint Thirunavukkarasar (Appar)Considered this place so sacred that he did not want to soil it with his feet, and the lord gave him darshan under the Jackfruit tree.
  2. Sage KapilaWorshiped Lord Shiva here and received the Chintamani gem.

Saint Thirunavukkarasar and Sage Kapila are named in the temple's story.

Festivals through the year

    Brahmotsavam and Appar Guru Pooja are the important festivals; Pradosham is also observed regularly.

    Deities

    The deities of this temple

    * Drawn from the temple write-up and photographs. Where there is no photograph, the card shows the name.

    From the sanctum to the corridors
    Moolavarந
    Moolavar

    Sri Narthanapureeswarar

    Lord Shiva is believed to have danced upon the body of the demon Muyalakan in this place. Hence the lord here is praised as Sri Narthanapureeswarar.

    Blue shrine front with two painted goddess figures beside the doorway and a sign board on the right
    Ambal

    Sri Balambikai

    The Ambal of this temple is Sri Balambikai, also called Sri Thirumadanthai Ammai.

    Shrine in the hall and corridorsவி
    Shrine in the hall and corridors

    Vinayakar

    Shrines and idols of Vinayakar can be seen in the hall and the corridors.

    A pink and cream shrine with an open doorway; two peacocks and three standing figures on the roof
    Shrine in the hall and corridors

    Murugan

    A shrine and idols of Murugan can be seen in the hall and the corridors.

    Shrine in the hall and corridorsநட
    Shrine in the hall and corridors

    Natarajar

    A shrine and idols of Natarajar can be seen in the hall and the corridors.

    A small yellow shrine with an arched doorway and the words Sri Dasapuja Kali on the picture
    Shrine in the hall and corridors

    Dasapuja Kaali

    A shrine of Dasapuja Kaali can be seen in the hall and the corridors.

    A small shrine with open red doors and a standing figure on its roof; the label reads Sri Saneeswarar
    Shrine in the hall and corridors

    Saneeswarar

    Lord Saneeswarar's shrine is in the hall in front of Goddess Parvathy's sanctum and is facing the east direction.

    Shrine in the corridorகா
    Shrine in the corridor

    Sri Kasi Viswanathar

    There is a separate shrine for Sri Kasi Viswanathar with Visalakshi in the corridor.

    A small yellow shrine under the tower, its lintel inscribed in Tamil as Sri Dakshinamurthy
    Idol in the koshtam

    Dakshinamurthy

    In the koshtam, the place surrounding the sanctum sanctorum, an idol of Dakshinamurthy can be seen.

    A dark stone idol dressed in an orange silk cloth in a niche, with Sri Durgai written above in red
    Idol in the koshtam

    Durgai

    In the koshtam, the place surrounding the sanctum sanctorum, an idol of Durgai can be seen.

    A dark stone idol in a niche, dressed in a yellow silk cloth with a white flower at the neck
    Idol at the first entrance

    Saraswathi

    An idol of Saraswathi is at the first entrance of the sanctum. She holds a bunch of palm leaves in her hands instead of the Veena.

    Visit & map

    12a6a12p6p
    Darshan today8:00 am – 12:00 noon, 5:00 pm – 8:00 pm
    8:00 – 12:005:00 – 8:00 pm

    Hours as recorded on the visit. Festival days can differ.

    Address and phone

    Sri Nardhanapureeswarar Temple, Thalayalangadu, Chimizhi Post, Sembangudi Via, Kudavasal Taluk, Thiruvarur District, Tamil Nadu – 612 603. This temple’s priest, Sri K.Vaidhiyanatha Gurukkal can be contacted at +91 – 94435 00235.

    +91 - 04366 - 269235

    *

    A day of darshan nearby

    3 more sthalams within reach, nearest first: 28 km in straight lines.

    Map of Thalayalangadu and the sthalams nearby, in route order: Thiru Vanparthan Panangkattur, Thirumarperu, Thiruvooral/Thakkolam. Ilambaiyangkottur · 31 km Thiruvirkolam · 33.1 km Thalayalangadu 1 2 Thirumarperu 3 Thiruvooral/Thakkolam 10 km N
    Drawn from coordinates. Straight-line distances; roads are longer. Faint dots are other sthalams within 50 km.

    Temple plan

    An open iron gate leads to a small entrance porch under a name board with two lingam drawings
    01

    The east gate

    Thalayalangadu is situated at a distance of about 18 kms from Thiruvarur on the Kumbakonam to Thiruvarur route.

    1 / 7

    Summary written with AI help from the temple write-up.

    Pathigam

    Saint Thirunavukkarasar visited this temple and sang this Pathigam.

    Devotees visiting this temple should make it a practice to recite this Pathigam.

    Pathigam No.6.079.

    V. Muthukumaraswamy

    Sung at this temple by Appar. Verse 1 of 10.

    Thoṇṭarkkuth thūneṟiyāy niṉtṟāṉ tṟaṉṉaich
    chūzhnarakil vīzhāmē kāppāṉ tṟaṉṉai
    aṇṭaththuk kappālaik kappā lāṉai
    āthirainā ḷāthariththa am'māṉ tṟaṉṉai
    muṇṭaththiṉ muḷaiththezhuntha thīyā ṉāṉai
    mūvuruvath thōruruvāy muthalāy niṉtṟa
    thaṇṭaththit ṟalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich
    chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

    The saint praises the Lord who is the pure path for his devotees and keeps them from falling into hell. He is beyond the universe, cherishes the star day of Aathirai, is the fire that sprang from the forehead, and stands as the first cause of the Trinity forms. The saint laments that he spent many days without approaching this Lord of Thalaiyalangadu.

    Tap any Tamil word for its meaning

    Verse text and transliteration as given in the write-up. Word meanings and the English meaning are AI-assisted drafts.

    All ten verses

    1. 01

      தொண்டர்க்குத் தூநெறியாய் நின்றான் றன்னைச்சூழ்நரகில் வீழாமே காப்பான் றன்னைஅண்டத்துக் கப்பாலைக் கப்பா லானைஆதிரைநா ளாதரித்த அம்மான் றன்னைமுண்டத்தின் முளைத்தெழுந்த தீயா னானைமூவுருவத் தோருருவாய் முதலாய் நின்றதண்டத்திற் றலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Thoṇṭarkkuth thūneṟiyāy niṉtṟāṉ tṟaṉṉaich / chūzhnarakil vīzhāmē kāppāṉ tṟaṉṉai / aṇṭaththuk kappālaik kappā lāṉai / āthirainā ḷāthariththa am'māṉ tṟaṉṉai / muṇṭaththiṉ muḷaiththezhuntha thīyā ṉāṉai / mūvuruvath thōruruvāy muthalāy niṉtṟa / thaṇṭaththit ṟalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      தொண்டர்க்குத் தன்வழி நிற்றலே நன்னெறியாகச் செய்து நின்றவனும், சூழும்நரகில் வீழாமல் தொண்டரைக் காப்பவனும், இப்புவிக்கு அப்பாலைக்கு அப்பால் ஆனவனும், ஆதிரை நாளை விரும்பிக்கொண்ட தலைவனும், நெற்றியிடத்துத் தோன்றி வளரும் தீயினனும், அயன், அரி, அரன் என்னும் மூவுருவங்களுள் ஓருருவமாய அரனாய் நின்று அம்மூவுருவங்களுக்கும் முதலாய் நின்ற இலிங்கவுருவினனும் ஆகிய தலையாலங்காட்டு அண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளைவீணாள் ஆக்கினேன்.

    2. 02

      அக்கிருந்த அரையானை அம்மான் றன்னைஅவுணர்புர மொருநொடியி லெரிசெய் தானைக்கொக்கிருந்த மகுடத்தெங் கூத்தன் றன்னைக்குண்டலஞ்சேர் காதானைக் குழைவார் சிந்தைபுக்கிருந்து போகாத புனிதன் றன்னைப்புண்ணியனை எண்ணருஞ்சீர்ப் போக மெல்லாந்தக்கிருந்த தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Akkiruntha araiyāṉai am'māṉ tṟaṉṉai / avuṇarpura morunoṭiyi lerisey thāṉaik / kokkiruntha makuṭaththeṅ kūththaṉ tṟaṉṉaik / kuṇṭalañchēr kāthāṉaik kuzhaivār sinthai / pukkirunthu pōkātha puṉithaṉ tṟaṉṉaip / puṇṇiyaṉai eṇṇaruñchīrp pōka mellān / thakkiruntha thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      சங்குமணி கட்டிய இடையினனும், தந்தை ஆனவனும், அசுரர் புரங்கள் மூன்றையும் ஒருவிநாடியில் எரித்தவனும், கொக்கிறகு செருகப்பட்ட சடைமுடிக்கூத்தனும், குண்டலஞ்சேர் காதினனும், தன்னை எண்ணி உருகுவார் மனத்துட்புக்கு அங்கிருந்து போகாத புனிதனும், புண்ணிய உருவினனும், அளவற்ற செல்வத்தான் ஆகும் இன்பமெல்லாம் வாய்த்திருந்தானும் ஆகிய தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல்மிக்க நாளை வீணாள் ஆக்கினேன்.

    3. 03

      மெய்த்தவத்தை வேதத்தை வேத வித்தைவிளங்கிளமா மதிசூடும் விகிர்தன் றன்னைஎய்த்தவமே உழிதந்த ஏழை யேனைஇடர்க்கடலில் வீழாமே யேற வாங்கிப்பொய்த்தவத்தா ரறியாத நெறிநின் றானைப்புனல்கரந்திட் டுமையொடொரு பாகம் நின்றதத்துவனைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Meyththavaththai vēthaththai vētha viththai / viḷaṅkiḷamā mathichūṭum vikirthaṉ tṟaṉṉai / eyththavamē uzhithantha ēzhai yēṉai / iṭarkkaṭalil vīzhāmē yēṟa vāṅkip / poyththavaththā raṟiyātha neṟiniṉ tṟāṉaip / puṉalkaranthiṭ ṭumaiyoṭoru pākam niṉtṟa / thaththuvaṉaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      உண்மைத் தவமாகி, வேதமுமாகி, வேதத்தின் முதலும் ஆகி, ஒளிரும் இளம்பிறையைச் சூடி, வேறுபட்ட இயல்பினனும், வீணே அலைந்து இளைத்த அறிவற்ற என்னைத் துன்பக் கடலில் வீழாமல் கரையேற எடுத்துப் பொய்த்தவத்தார் அறிய முடியாத நெறியில் என்னை நிற்பித்தவனும், கங்கையைச் சடையில் கரந்து உமையம்மையை ஒரு கூற்றிலே கொண்டு நின்றவனும் ஆகிய தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீண்நாள் ஆக்கினேன்.

    4. 04

      சிவனாகித் திசைமுகனாய்த் திருமா லாகிச்செழுஞ்சுடராய்த் தீயாகி நீரு மாகிப்புவனாகிப் புவனங்க ளனைத்து மாகிப்பொன்னாகி மணியாகி முத்து மாகிப்பவனாகிப் பவனங்க ளனைத்து மாகிப்பசுவேறித் திரிவானோர் பவனாய் நின்றதவனாய தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Sivaṉākith thisaimukaṉāyth thirumā lākich / chezhuñchuṭarāyth thīyāki nīru mākip / puvaṉākip puvaṉaṅka ḷaṉaiththu mākip / poṉṉāki maṇiyāki muththu mākip / pavaṉākip pavaṉaṅka ḷaṉaiththu mākip / pasuvēṟith thirivāṉōr pavaṉāy niṉtṟa / thavaṉāya thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      சிவனாய், நான்முகனாய்த் திருமாலாய், சூரிய சந்திரராய், தீயாய், நீராய், புவலோகமாய், புவனங்கள் யாவுமாய், பொன்னாய், மணியாய், முத்துமாய், வேண்டுமிடங்களில் வேண்டியவாறே தோன்றுபவனாய், உயிர்கள் வாழ்தற்கேற்ற இடங்கள் யாவுமாய், இடபத்தை ஊர்ந்து திரியும் ஒருகோலத்தை உடையனாய், தவ வேடந்தாங்கிநின்ற தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீணாள் ஆக்கினேன்.

    5. 05

      கங்கையெனுங் கடும்புனலைக் கரந்தான் றன்னைக்காமருபூம் பொழிற்கச்சிக் கம்பன் றன்னைஅங்கையினில் மான்மறியொன் றேந்தி னானைஐயாறு மேயானை ஆரூ ரானைப்பங்கமிலா அடியார்க்குப் பரிந்தான் றன்னைப்பரிதிநிய மத்தானைப் பாசூ ரானைச்சங்கரனைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Gaṅgaiyeṉuṅ kaṭumpuṉalaik karanthāṉ tṟaṉṉaik / kāmarupūm pozhiṟkachchik kampaṉ tṟaṉṉai / aṅkaiyiṉil māṉmaṟiyoṉ tṟēnthi ṉāṉai / aiyāṟu mēyāṉai ārū rāṉaip / paṅkamilā aṭiyārkkup parinthāṉ tṟaṉṉaip / parithiniya maththāṉaip pāsū rāṉaich / saṅkaraṉaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      விரைந்து வரும் புனலையுடைய கங்கையைச் சடையில் கரந்தவனாய், விரும்பத்தக்க அழகிய பொழில் சூழ்ந்த கச்சி ஏகம்பனாய், அழகிய கையில்மான்கன்றொன்றை ஏந்தியவனாய், ஐயாறு மேயவனாய், ஆரூரனாய், குற்றமில்லா அடியார் மாட்டுப் பரிவுடையனாய், பரிதி நியமத்தவனாய், பாசூரினனாய், சங்கரனாய் நின்ற தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீணாள் ஆக்கினேன்.

    6. 06

      விடந்திகழும் அரவரைமேல் வீக்கி னானைவிண்ணவர்க்கு மெண்ணரிய அளவி னானைஅடைந்தவரை அமருலக மாள்விப் பானைஅம்பொன்னைக் கம்பமா களிறட் டானைமடந்தையொரு பாகனை மகுடந் தன்மேல்வார்புனலும் வாளரவும் மதியும் வைத்ததடங்கடலைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Viṭanthikazhum aravaraimēl vīkki ṉāṉai / viṇṇavarkku meṇṇariya aḷavi ṉāṉai / aṭainthavarai amarulaka māḷvip pāṉai / ampoṉṉaik kampamā kaḷiṟaṭ ṭāṉai / maṭanthaiyoru pākaṉai makuṭan thaṉmēl / vārpuṉalum vāḷaravum mathiyum vaiththa / thaṭaṅkaṭalaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      விடமுடைய பாம்பினை இடையின் மேல் கட்டியவனாய், தேவர்களாலும் எண்ணுதற்கரிய அளவினனாய், தன்னை அடைந்தவரைத் தேவருலகம் ஆளச்செய்பவனாய், அழகிய பொன்னாய், அசையும் பெரிய களிற்றியானையை அழித்தவனாய், உமை திகழ் ஒருபாகனாய், சடைமுடிமேல் ஒழுகும் நீரையுடையகங்கையையும், கொடிய பாம்பையும், பிறையையும் வைத்தவனாய் அகன்ற கடலை ஒத்தவனாய்த் திகழும் தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீண்நாள் ஆக்கினேன்.

    7. 07

      விடையேறிக் கடைதோறும் பலிகொள் வானைவீரட்டம் மேயானை வெண்ணீற் றானைமுடைநாறு முதுகாட்டி லாட லானைமுன்னானைப் பின்னானை அந்நா ளானைஉடையாடை யுரிதோலே உகந்தான் றன்னைஉமையிருந்த பாகத்து ளொருவன் றன்னைச்சடையானைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Viṭaiyēṟik kaṭaithōṟum palikoḷ vāṉai / vīraṭṭam mēyāṉai veṇṇīt ṟāṉai / muṭaināṟu muthukāṭṭi lāṭa lāṉai / muṉṉāṉaip piṉṉāṉai annā ḷāṉai / uṭaiyāṭai yurithōlē ukanthāṉ tṟaṉṉai / umaiyiruntha pākaththu ḷoruvaṉ tṟaṉṉaich / chaṭaiyāṉaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      இடபமூர்ந்து வீட்டு வாயில்கள் தோறும் பிச்சையேற்பவனாய், வீரட்டங்கள் எட்டும் மேவினவனாய், வெண்ணீறு அணிந்தவனாய், பிணம் எரிந்து முடைநாறும் சுடுகாட்டில் ஆடுபவனாய், இறப்பு எதிர்வு நிகழ்வு ஆகிய முக்காலமும் ஆபவனாய், அரையிலுடை புலித்தோலாகவும் மேலாடை யானைத் தோலாகவும் அமைய விரும்பினனாய், உமைபொருந்திய பாகத்தோடுள்ள ஒருவனாய், சடையவனாய்த் திகழும் தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீணாள் ஆக்கினேன்.

    8. 08

      கரும்பிருந்த கட்டிதனைக் கனியைத் தேனைக்கன்றாப்பின் நடுதறியைக் காறை யானைஇரும்பமர்ந்த மூவிலைவே லேந்தி னானைஎன்னானைத் தென்னானைக் காவான் றன்னைச்சுரும்பமரும் மலர்க்கொன்றை சூடி னானைத்தூயானைத் தாயாகி உலகுக் கெல்லாந்தரும்பொருளைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Karumpiruntha kaṭṭithaṉaik kaṉiyaith thēṉaik / kaṉtṟāppiṉ naṭuthaṟiyaik kāṟai yāṉai / irumpamarntha mūvilaivē lēnthi ṉāṉai / eṉṉāṉaith theṉṉāṉaik kāvāṉ tṟaṉṉaich / churumpamarum malarkkoṉtṟai chūṭi ṉāṉaith / thūyāṉaith thāyāki ulakuk kellān / tharumporuḷaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      கரும்பின்கண் இருந்த சாறுகொண்டு சமைத்த கட்டியையும் கனியையும் தேனையும் ஒப்பவனாய், கன்றாப்பூரின் நடுதறியாய், பன்றியின் வெண்மருப்பாலாகியகாறை அணியினனாய், இரும்பாலான மூவிலை வேலை ஏந்தியவனாய், எனக்கு முதல்வனாய், அழகிய ஆனைக் காவனாய், வண்டுமொய்க்கும் கொன்றை மலரைச்சூடியவனாய், தூயவனாய், தாயானவனாய், உலகுக்கெல்லாம் பொருள் வழங்குபவனாய்த் திகழும் தலையாலங்காட்டு அண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளைவீணாள் ஆக்கினேன்.

    9. 09

      பண்டளவு நரம்போசைப் பயனைப் பாலைப்படுபயனைக் கடுவெளியைக் கனலைக் காற்றைக்கண்டளவிற் களிகூர்வார்க் கெளியான் றன்னைக்காரணனை நாரணனைக் கமலத் தோனைஎண்டளவி லென்னெஞ்சத் துள்ளே நின்றஎம்மானைக் கைம்மாவி னுரிவை பேணுந்தண்டரனைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Paṇṭaḷavu narampōsaip payaṉaip pālaip / paṭupayaṉaik kaṭuveḷiyaik kaṉalaik kātṟaik / kaṇṭaḷaviṟ kaḷikūrvārk keḷiyāṉ tṟaṉṉaik / kāraṇaṉai nāraṇaṉaik kamalath thōṉai / eṇṭaḷavi leṉṉeñchath thuḷḷē niṉtṟa / em'māṉaik kaim'māvi ṉurivai pēṇun / thaṇṭaraṉaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      பண்டுதொட்டுவரும் இசையிலக்கணத்தொடு பொருந்திய யாழிசையின் பயனாய், பாலாய், பாலின் சுவையாய், பெரியவானமாய், கனலாய், காற்றாய், தன்னைக்கண்ட அளவிலே மகிழ்ச்சி மிகுவார்க்கு எளியனாய், முதல்வனாய், திருமாலாய், நான்முகனாய், எட்டிதழ்த் தாமரை வடிவிலுள்ள இல்லமாகிய என் நெஞ்சத்துள்ளேநின்ற எம் தலைவனாய், யானைத் தோற் போர்வையைப் பேணுபவனாய், இலிங்கவடிவினனாய்த் திகழும் தலையாலங் காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளைவீணாள் ஆக்கினேன்.

    10. 10

      கைத்தலங்கள் இருபதுடை அரக்கர் கோமான்கயிலைமலை அதுதன்னைக் கருதா தோடிமுத்திலங்கு முடிதுளங்க வளைக ளெற்றிமுடுகுதலுந் திருவிரலொன் றவன்மேல் வைப்பப்பத்திலங்கு வாயாலும் பாடல் கேட்டுப்பரிந்தவனுக் கிராவணனென் றீந்த நாமதத்துவனைத் தலையாலங் காடன் றன்னைச்சாராதே சாலநாள் போக்கி னேனே

      Kaiththalaṅkaḷ irupathuṭai arakkar kōmāṉ / kayilaimalai athuthaṉṉaik karuthā thōṭi / muththilaṅku muṭithuḷaṅka vaḷaika ḷetṟi / muṭukuthalun thiruviraloṉ tṟavaṉmēl vaippap / paththilaṅku vāyālum pāṭal kēṭṭup / parinthavaṉuk kirāvaṇaṉeṉ tṟīntha nāma / thaththuvaṉaith thalaiyālaṅ kāṭaṉ tṟaṉṉaich / chārāthē chālanāḷ pōkki ṉēṉē

      இருபது கைகளையுடைய அரக்கர் கோமான் தோள்வளைகளைப் புடைத்து ஓடிச்சென்று ஆராயாது கயிலை மலையை விரைந்தெடுக்க அவன் முத்து விளங்கும் முடிகள் பத்தும் நடுங்கும் வண்ணம் திருவிரல் ஒன்றை அவன்மேல் வைத்து ஊன்ற அவன் தன் பத்துவாயாலும் பாடிய சாமகீதப் பாடலைக் கேட்டு இரக்கம் மிக்கவனாய் அவனுக்கு இராவணன் என்ற பெயரை ஈந்த தத்துவனாய்த் திகழும் தலையாலங்காட்டண்ணலை அடையாமல் மிக்க நாளை வீணாள் ஆக்கினேனே.

    Photos

    Photographs

    20 photographs, in the order they appear in the write-up. Captions are AI-assisted.

    The temple's colourful domed tower rising behind a painted outer wall, with palm trees around
    An open iron gate leads to a small entrance porch under a name board with two lingam drawings
    A broad jackfruit tree with a thick trunk standing in front of a red and white painted wall
    A view from the temple visit; the image file is not available to describe
    A blue-walled hall with brass pots on the floor and a lit sanctum doorway at the far end
    Blue shrine front with two painted goddess figures beside the doorway and a sign board on the right
    A small yellow shrine under the tower, its lintel inscribed in Tamil as Sri Dakshinamurthy
    A pink and cream shrine with an open doorway; two peacocks and three standing figures on the roof
    A small yellow shrine with an arched doorway and the words Sri Dasapuja Kali on the picture
    A dark stone idol dressed in an orange silk cloth in a niche, with Sri Durgai written above in red
    A dark stone idol in a niche, dressed in a yellow silk cloth with a white flower at the neck
    A small shrine with open red doors and a standing figure on its roof; the label reads Sri Saneeswarar
    Four dark stone idols in white and orange cloths standing in a row against a yellow wall
    Four dark stone idols, two in each of two arched niches with pink inner walls
    The domed tower rising over the corridor wall, with a small shrine on the left and palm trees behind
    The coloured tower above a red stone base, with a small shrine at the lower right and palms behind
    A small blue-topped shrine with an open niche beside a long tin-roofed walkway leading to a hall
    A porch with lion and standing figures on its roof, and the blue shrine front with painted goddesses behind
    The domed tower above the red base, with grey walls and a shed-roofed entrance, under a clear blue sky
    A hall with green and red pillars and an open doorway, seen through a blue-pillared tin roof