திருவெண்காடு ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில் காவிரி வடகரையின் 63 தலங்களில் 11-வது · சோழ நாடு

சென்ற நாள்: 2016 ஜூன் 2^ஆம் தேதி மற்றும் 2017 மே 23^ஆம் தேதி.

அமைவிடம்

திருவெண்காடு மயிலாடுதுறையிலிருந்து சுமார் 23 கி.மீ. தொலைவில், மயிலாடுதுறை–தரங்கம்பாடி சாலையில் (மங்கைமடம் வழியாக) அமைந்துள்ளது. சீர்காழியிலிருந்து சீர்காழி–பூம்புகார் சாலையில் இவ்விடம் சுமார் 13 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருப்பல்லவனீச்சரம் (பூம்புகார்), சாயாவனம், கீழைத் திருக்காட்டுப்பள்ளி, திருக்கலிக்காமூர் (அண்ணப்பன் பேட்டை), பறியலூர் வீரட்டம், திருச்செம்பொன் பள்ளி, நனி பள்ளி, வலம்புரம், தலைச்சங்காடு, ஆக்கூர், திருக்கடையூர் மற்றும் திருக்கடையூர் மயானம்.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர், ஸ்ரீ வெண்காட்டு நாதர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ பிரம்மா வித்யாம்பிகை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

சூரிய, சந்திர, அக்னி தீர்த்தங்கள்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

வடவால், வில்வம், கொன்றை மரங்கள்

பதிகம் பாடியவர்கள்

திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) மற்றும் சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்)

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; காவிரியின் வடகரையிலுள்ள சோழ நாடு (வடகரை) பகுதியின் 11^-வது சிவத் தலம்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• இது புகழ்பெற்ற நவகிரக “பரிகாரத் தலங்களில்” ஒன்று – இங்கு புதன் (புதன் கிரகம்) எழுந்தருளியுள்ளார்.
• இது 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்று – இங்கு பார்வதி தேவி “பிரணவ சக்தி” எனப் போற்றப்படுகிறாள்.
• காசிக்கு (வாரணாசி) நிகரான முக்கியத்துவம் கொண்டதாகக் கருதப்படும் காவிரிக்கரையிலுள்ள 6 சிவத் தலங்களில் இக்கோயிலும் ஒன்று. மற்றவை (1) திருவையாறு, (2) மயிலாடுதுறை, (3) சாயாவனம், (4) திருவிடைமருதூர், (5) திருவாஞ்சியம்.
• “மூவர்” (மூன்று நாயன்மார்கள் – திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்), சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்)) தங்கள் பதிகங்களைப் பாடிய 44 பாடல் பெற்ற தலங்களில் இதுவும் ஒன்று.
• இக்கோயிலில் ஐந்து பிரகாரங்கள் உள்ளன; அதன் ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கடைசி கும்பாபிஷேகம் 11.04.2016 அன்று நடைபெற்றது; அதற்கு முன் 11.07.2007, 13.07.1986 மற்றும் 26.03.1961 அன்று நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

இக்கோயில் வால்மீகி ராமாயணத்திலும் சிலப்பதிகாரத்திலும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இக்கோயிலின் பழமையை வலியுறுத்துகிறது.

இவ்விடத்தின் வடமொழிப் பெயர் “ஸ்வேதாரண்யம்” (“ஸ்வேத்” என்றால் வெண்மை, “ஆரண்யம்” என்றால் காடு). தமிழில் இதை “வெண்மை” என்றால் “வெள்ளை”, “காடு” என்றால் வனம் எனக் கொள்ளலாம். எனவே இவ்விடம் “திருவெண்காடு” என அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள இறைவன் “ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர்” என அறியப்படுகிறார். இங்கு சிவபெருமான் திருவெண்காடர், திருவெண்காட்டுத் தேவர், திருவெண்காடையார், திருவெண்காட்டுப் பெருமான் எனவும் போற்றப்படுகிறார்.

இங்கு சோழர் மன்னர்களான ஆதித்தியன், ராஜராஜன், ராஜேந்திரன், குலோத்துங்கன், விக்கிரம சோழன், ராஜாதிராஜன் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சில கல்வெட்டுகள் பாண்டிய மன்னர்களான குலசேகர பாண்டியன், விக்கிரம பாண்டியன், சுந்தர பாண்டியன், பராக்கிரம பாண்டியன் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்த சில கல்வெட்டுகளும் உள்ளன.

இக்கோயில் வளாகம் கிட்டத்தட்ட 12 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. காவிரியும் மணிகர்ணிகை ஆறும் இப்புனிதத் தலத்தின் அருகே பாய்கின்றன. மணிகர்ணிகை ஆற்றில் நீராடுவது காசியிலுள்ள 64 நீராடு துறைகளில் நீராடுவதற்குச் சமம் என்று நம்பப்படுகிறது.

தலபுராணம்

புதன்

புதன் இங்கு தவம் செய்து தன் “அலி தோஷத்திலிருந்து” விடுபட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிரம்மா சமாதி (பிரம்மா அதிஷ்டானம்)

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலபுராணம் பிரம்மாவினுடையது. “பிரணவ மந்திரத்தின்” (ஓம்) பொருளை விளக்க முடியாததால் முருகன் பிரம்மாவைச் சிறையில் அடைத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது சிறைவாசத்தால் நின்றுபோன பிரம்மாவின் பணிகளின் முக்கியத்துவத்தை சிவபெருமானே முருகனிடம் சென்று விளக்கினார். பின்னர் சிவபெருமான் பிரம்மாவை விடுவித்தார். சிறைவாசத்தால் பிரம்மா “பிரம்மஞானத்தை” (உலகில் சமநிலையைப் பேணும் தன் கடமை) மறந்தார்.

பிரம்மா இவ்விடத்துக்கு வந்து, தன் நினைவை மீண்டும் பெற கடும் தவம் செய்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் இங்கு மேற்கொண்ட தவ முறை “சமாதி நிலை” (மூச்சை அடக்கி இருப்பது) எனப்படுகிறது. அவரது தவத்தால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், தட்சிணாமூர்த்தி வடிவில், பிரம்மஞானத்தை அவருக்கு மீண்டும் கற்பித்தார். மேலும் பார்வதி தேவி அவருக்கு “பிரம்ம கலையை” (“பிரம்மாவின் கலைகள்”) கற்பித்ததாக நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள பார்வதி தேவி “ஸ்ரீ பிரம்மா வித்யாம்பிகை” என அழைக்கப்படுகிறாள். இங்கு “பிரம்மா சமாதி” என்ற பெயரில் தனிச் சந்நிதி உள்ளது.

அகோரமூர்த்தி

புராணங்களின்படி, சிவபெருமானுக்கு ஐந்து முகங்கள் உள்ளன – ஈசானம், தத்புருஷம், அகோரம், வாமதேவம், சத்யோஜாதம். ஒவ்வொன்றும் ஒரு திசையையும் சிவபெருமானின் ஒரு தன்மையையும் குறிக்கிறது.

ஈசானம் வானை நோக்கியது; தூய்மையைக் குறிக்கிறது;

வாமதேவம் வடக்கு நோக்கியது; பேணுதலைக் குறிக்கிறது;

தத்புருஷம் கிழக்கு நோக்கியது; அகங்காரம் அழிந்த ஆன்மிகத்தைக் குறிக்கிறது;

அகோரம் தெற்கு நோக்கியது; இறைவனின் அழிக்கும், மீண்டும் உருவாக்கும் தன்மையைக் குறிக்கிறது; மற்றும்

சத்யோஜாதம் மேற்கு நோக்கியது; படைப்பைக் குறிக்கிறது.

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தலபுராணம் அரக்கன் சலந்திரனின் மகனான அரக்கன் மருத்துவனுடையது. மருத்துவன் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தன். அவன் கடும் தவம் செய்து சூலம் (தமிழில் “சூலம்”) வரமாகப் பெற்றான். இந்த வரத்தைப் பெற்ற பின் அவன் தேவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான். தேவர்களின் வேண்டுகோளின்படி, மருத்துவனைத் தண்டிக்குமாறு சிவபெருமான் நந்தியை அனுப்பினார். நடந்த போரில் மருத்துவன் நந்தியை 9 இடங்களில் சூலத்தால் தாக்கினான். இதை அறிந்த சிவபெருமான் “அகோரமூர்த்தி” வடிவம் எடுத்து அரக்கனை அழித்தார். இந்த மூர்த்தி சிவபெருமானின் உக்கிர அவதாரம். இது அவரது ஐந்து முகங்களில் ஒன்றான “அகோரத்தைக்” குறிக்கிறது. அகோரமூர்த்தி அரக்கனை இங்குள்ள ஒரு மரத்தின் கீழ் கொன்றார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மரத்தை இன்றும் கோயிலில் காணலாம். இறைவனுக்கு எதிரே உள்ள நந்தி சிலையின் உடலில் 9 வடுக்களைக் காணலாம்.

சிவபெருமான் அரக்கனை “பூரம்” நட்சத்திர நாளாக அமைந்த ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமையில் அழித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்நாட்களில் சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. சிவபெருமான் 64 வடிவங்கள் எடுத்தார் என்றும், இந்த “அகோரமூர்த்தி” அவற்றில் 43^-வது வடிவம் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இறைவனின் இந்த வடிவத்தை இக்கோயிலில் மட்டுமே காண முடியும்.

பிள்ளை இடுக்கி அம்பாள்

பிரகாரத்தில் “பிள்ளை இடுக்கி அம்பாளுக்கு” ஒரு சந்நிதி உள்ளது. திருஞானசம்பந்தர் இவ்விடத்துக்கு வந்தபோது, இவ்விடம் கயிலாய மலை போலவும் மணல் மேடுகள் சிவலிங்கங்கள் போலவும் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே இப்புனித நிலத்தில் கால் வைக்கத் தயங்கி, பார்வதி தேவியை “அம்மையே” என்று உதவிக்கு அழைத்தார். அவரது குரலைக் கேட்ட பார்வதி தேவி அங்கு வந்து, குழந்தை திருஞானசம்பந்தரைக் கோயிலுக்குத் தூக்கிச் சென்றாள்.

அவர் தேவியை அழைத்த இடம் “கூப்பிட்டான் குளம்” என அறியப்படுகிறது; இக்குளத்துக்கு அருகிலுள்ள விநாயகர் சிலை “சம்பந்தர் விநாயகர்” என அறியப்படுகிறது. இங்குள்ள தேவியை வழிபட்டு, தொட்டில் காணிக்கை செலுத்தினால் “சந்தான பிராப்தி” (குழந்தைப்பேறு) கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

சுவேதகேது

தர்மத்துக்கும் மரணத்துக்கும் அதிபதியான யமன், வட இந்தியாவின் ஓர் அரசைச் சேர்ந்த மன்னன் செயந்தனின் மகன் சுவேதகேதுவின் உயிரை எடுக்க முயன்றதற்காக இங்கு சிவபெருமானால் தண்டிக்கப்பட்டான். யமன் தன் பாவங்களுக்கு விமோசனம் வேண்டி இங்கு சிவபெருமானைப் பிரார்த்தித்தான்.

மெய்கண்டார் நாயனார்

நான்கு “சந்தான குரவர்களில்” முதலாமவரும் “சிவஞானபோதம்” இயற்றியவருமான மெய்கண்டார் இக்கோயிலின் ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரரின் அருளால் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. மெய்கண்டாரின் பிறந்த பெயர் சுவேதவனப் பெருமாள். இங்குள்ள அக்னி தீர்த்தக் கரையில் அவருக்கு ஒரு சந்நிதி உள்ளது.

ஆனந்த தாண்டவம்

சிவபெருமான் இங்கு 9 தாண்டவங்களை (நடன வகைகள்) ஆடினார் என்று நம்பப்படுகிறது. அந்தத் தாண்டவங்கள்: ஆனந்த தாண்டவம், காளி தாண்டவம், கௌரி தாண்டவம், முனி தாண்டவ நிருத்தம், சந்தியா தாண்டவம், திரிபுர தாண்டவம், புஜங்க தாண்டவம், சம்ஹார தாண்டவம், பைஷாடனம்.

பார்வதி தேவியின் விருப்பப்படி, சிவபெருமான் தம் “ஆனந்த தாண்டவத்தை” ஆடினார். இந்த நடனத்தை ஆடும்போது அவரது மூன்று கண்களிலிருந்து நீர்த்துளிகள் விழுந்து, இக்கோயிலின் மூன்று தீர்த்தங்களாக உருவாயின.

பிற தலபுராணங்கள்

தலபுராணத்தின்படி, புதன் இங்கு இறைவனை வழிபட்டு நவகிரகத்தில் இடம் பெற்றார்.

இங்கு புதனுக்கு மற்ற காணிக்கைகளுடன் பச்சை நிற ஆடை சமர்ப்பிப்பது வழக்கம்.

இந்திரன், ஐராவதம், மகாவிஷ்ணு, சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகியோரும் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டுள்ளனர் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

பட்டினத்தார் இங்கு சிவபெருமானிடமிருந்தே “சிவ தீட்சை” பெற்றார் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலிலுள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சந்நிதிகளைத் தவிர, விநாயகர், முருகன், வல்லப கணபதி, ஸ்வேத மகா காளி, பைரவர்,

சுவேதவனப் பெருமாள், பஞ்ச லிங்கங்கள், நாகேஸ்வரர், வீரபத்திரர், சுகாசன மூர்த்தி, இடும்பன், விசாலாட்சியுடன் விஸ்வநாதர், அங்காளபரமேஸ்வரி, கஜலட்சுமி, நால்வர், 63 நாயன்மார்கள் (கல் சிலைகளும் உற்சவச் சிலைகளும்), சாத்தநாதர்,

அமைச்சருடன் சோலையப்ப முதலியார், பெரிய வாரண பிள்ளையார், தன விநாயகர், லட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகியோரின் சந்நிதிகளும் சிலைகளும் பிரகாரங்களில் காணப்படுகின்றன.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்), நர்த்தன விநாயகர், மேதா தட்சிணாமூர்த்தி, மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, துர்க்கை ஆகியோரின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன.

புதனுக்குத் தனிச் சந்நிதி உள்ளது.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலின் சிறப்பு என்னவென்றால் இங்கு உள்ளவை –

3 முக்கிய தெய்வங்கள் – ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர் (சுயம்பு லிங்கம்), ஸ்ரீ நடராஜர், ஸ்ரீ அகோர மூர்த்தி;

3 தேவியர் – பிரம்மா வித்யா நாயகி, காளி தேவி, துர்க்கை தேவி;

3 புனித நீர்நிலைகள் – சூரிய தீர்த்தம், சந்திர தீர்த்தம், அக்னி தீர்த்தம்; மற்றும்

3 தல விருட்சங்கள் – வடவால், வில்வம், கொன்றை.

இக்கோயில் புதனுக்காக மிகவும் புகழ்பெற்றது. இது நவகிரகத் தலங்களில் ஒன்று. புதனின் சந்நிதி பார்வதி தேவி சந்நிதியின் இடப்புறம் அமைந்துள்ளது.

புதன் சந்திரனின் மகன். சந்திரனின் சந்நிதியும் சந்திர தீர்த்தமும் புதன் சந்நிதிக்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ளன. இந்தச் சந்நிதியில் எப்போதும் ஏராளமான பக்தர்களைக் காணலாம்.

சிவபெருமான் சிதம்பரத்தில் நடனமாடுவதற்கு முன் இங்கு நடனமாடினார் என்று நம்பப்படுவதால் இக்கோயில் “ஆதி (முதல்) சிதம்பரம்” என அழைக்கப்படுகிறது.

சிதம்பரத்தைப் போலவே, நடராஜர் சந்நிதிக்கு அருகில் விஷ்ணுவுக்கும் சந்நிதி உள்ளது. சிதம்பரத்தைப் போலவே இங்கும் “சிவ தாண்டவம்” விழா கொண்டாடப்படுகிறது. நடராஜர் சிலை மிகவும் அழகானது.

இங்கு நடராஜருக்கான பூஜைகளும் விழாக்களும் சிதம்பரத்தில் உள்ளவை போன்றவை. இங்கும் “ஸ்படிக லிங்கத்தையும்” “சிதம்பர ரகசியத்தையும்” காணலாம். ஸ்படிக லிங்கத்துக்கு தினமும் நான்கு முறை அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. நடராஜருக்கு ஆண்டுக்கு ஆறு அபிஷேகங்கள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன.

மூன்று தீர்த்தங்களிலும் நீராடிய பின் இங்கு இறைவனை வழிபடுவது மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. அவ்வாறு செய்வதால் செழிப்பு கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இது தங்கள் குழந்தைகளின் நலனுக்கும் நன்மை தரும் எனக் கருதப்படுகிறது. இங்கு இறைவனை வழிபடுவதன் பயன்களைப் பற்றி திருஞானசம்பந்தரும் தம் பதிகத்தில் பாடியுள்ளார்.

கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தின் 3^-ஆம் ஞாயிற்றுக்கிழமை நள்ளிரவில் அகோரமூர்த்திக்கு “அகோர பூஜை” என்ற சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த பூஜையின்போது இறைவனை வழிபடுவது மிகவும் மங்களகரமானது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஸ்ரீ வல்லப கணபதி (ஸ்ரீ வல்லப தேவியுடன் ஸ்ரீ கணபதி) பழமையான பாரம்பரிய வீடு போலத் தோன்றும் சந்நிதியில் எழுந்தருளியுள்ளார். இது உண்மையில் தானியங்களையும் நெல்லையும் சேமிக்கும் களஞ்சியம். இந்த விநாயகரை வழிபட்டால் வறுமையின் பிடியிலிருந்து விடுபடலாம். இங்கு விநாயகர் தம் மனைவியுடன் காணப்படுவதால், அவர்களை வழிபட்டால் திருமணத் தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

துர்க்கை தேவியும் காளி தேவியும் இங்கு மிகவும் புகழ்பெற்றவர்கள். இந்த இரு சிலைகளும் மிகவும் கலைநயத்துடன் செதுக்கப்பட்டவை.

மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று முக்கிய அம்சங்களுக்காக – இறைவனின் பெருமை, நிலத்தின் புனிதம், மங்களமான கோயில் குளங்கள் – இக்கோயில் சிறப்புப் பெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலில், சந்திர தீர்த்தத்துக்கு அருகில், பழமையான பெரிய அரச (வடவால்) மரம் உள்ளது. இந்த மரத்தின் கீழ் கயாவில் காணப்படும் “விஷ்ணு பாதம்” போல சிவபெருமானின் திருவடிச் சுவடு (“ருத்ர பாதம்”) வைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு முன்னோருக்கு “சிரார்த்தம்”, “தர்ப்பணம்” போன்ற சடங்குகளைச் செய்வது மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏராளமான மக்கள் இங்கு இத்தகைய சடங்குகளைச் செய்வதைக் காணலாம்.

மாணிக்கவாசகர், பட்டினத்தார், சேக்கிழார், கபிலர், பரணர் ஆகியோரும் இங்கு தம் பாடல்களைப் பாடியுள்ளனர்.

63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான சிறுதொண்ட நாயனாரின் மனைவி திருவெண்காட்டு நங்கையின் பிறப்பிடம் இது.

இக்கோயிலின் பெருமை

இது புதனுக்கான புகழ்பெற்ற “பரிகாரத் தலம்” (புதன் கிரகம்).

நரம்பு தொடர்பான நோய்களால் அவதிப்படுபவர்கள் நிவாரணம் வேண்டி இங்கு புதனை வழிபடலாம். புதன் கல்விக்கும் வணிகத்துக்கும் காரணமானவர் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே புதனை வழிபட்டால் சிறந்த கல்வி, அறிவு, ஞானம், பேச்சாற்றல், வணிக முன்னேற்றம் கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இங்கு இறைவனை வழிபட்டால் முற்பிறவிகளில் சேர்ந்த பாவங்கள் நீங்கும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

திருமணப் பேறு, “சந்தான பிராப்தி” (குழந்தைப்பேறு) வேண்டுவோர் இங்குள்ள இறைவனை வழிபடலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

முக்கிய விழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய விழாக்களில் சில -

மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் 13 நாள் பிரம்மோற்சவம் (இந்திர விழா),

ஆடி (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) மாதத்தில் 10 நாள் ஆடி பூரம்,

ஆவணி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) மாதத்தில் நவராத்திரி,

ஐப்பசி (அக்டோபர்-நவம்பர்) மாதத்தில் கந்த சஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்,

மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் ஆருத்ரா தரிசனம் மற்றும்

பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதத்தில் அகோரமூர்த்திக்கு “லட்சார்ச்சனை”.

கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தின் மூன்றாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை நள்ளிரவில் அகோரமூர்த்திக்கு “அகோர பூஜை” என்ற சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன,

இந்திரனின் வெள்ளை யானையான ஐராவதம் சாபத்திலிருந்து விடுபட்ட நிகழ்வைக் கொண்டாட வைகாசி (மே-ஜூன்) மாதத்தில் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது.

பட்டினத்தார் சிவபெருமானிடமிருந்து “சிவ தீட்சை” பெற்ற தலபுராணத்தைக் கொண்டாட ஆடி (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) மாதத்தில் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது.

பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரங்கள்

காலை 06.00 முதல் பிற்பகல் 01.00 வரை, மாலை 04.00 முதல் இரவு 09.00 வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில்,
திருவெண்காடு அஞ்சல்,
சீர்காழி வட்டம்,
நாகப்பட்டினம் மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு - 609 114.
தொலைபேசி: 04364- 256424.