திருப்பராய்த்துறை ஸ்ரீ தாருகாவனேஸ்வரர் கோயில் காவிரித் தென்கரையின் 129 தலங்களில் 3-வது · சோழ நாடு

சென்ற நாட்கள்: 4 ஜூலை 2017 மற்றும் 29 நவம்பர் 2017.

அமைவிடம்

திருப்பராய்த்துறை திருச்சியிலிருந்து சுமார் 16 கி.மீ. தொலைவில், திருச்சி – கரூர் (குளித்தலை வழியாக) பாதையில் அமைந்துள்ளது.

திருச்சி – ஈரோடு ரயில் பாதையில் திருப்பராய்த்துறையில் ஒரு ரயில் நிலையம் உள்ளது; இது இக்கோயிலிலிருந்து சுமார் ஒரு கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.

இதற்கு அருகிலுள்ள பிற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – திருவாட்போக்கி (ஐயர்மலை), கடம்பந்துறை (குளித்தலை), முக்கீச்சரம் (உறையூர்), திருச்சி மலைக்கோட்டை.

பொதுத் தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ தாருகாவனேஸ்வரர், ஸ்ரீ பராய்த்துறை நாதர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ ஹேமவர்ணாம்பாள், ஸ்ரீ பசும்பொன் மயிலம்மை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

காவிரி ஆறு

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

பராய் மரம்

பதிகம் பாடியவர்கள்

திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், காவிரியின் தென்கரையில் சோழ நாடு பகுதியிலுள்ள 3^வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; அதன் ராஜகோபுரம் 7 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கடைசியாக மகா கும்பாபிஷேகம் 2013-ஆம் ஆண்டிலும், அதற்கு முன் 1998-இலும் நடைபெற்றது.

கோயிலின் வரலாறு

பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதி “பராய்” மரங்களால் அடர்ந்து மூடியிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலின் சிவலிங்கம் பராய் மரங்களுக்கு இடையே கண்டெடுக்கப்பட்டது; பின்னர் அதைச் சுற்றி இக்கோயில் கட்டப்பட்டது. இக்கோயிலின் “தல விருட்சமும்” பராய் மரமே. பொதுவாக ஆற்றங்கரையில் அமைந்த கோயில்களின் பெயர்கள் “துறை” என்று முடியும். இந்த மரபைப் பின்பற்றி, இக்கோயில் காவிரி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளதால் பராய்த்துறை என்று பெயர் பெற்றது.

வடமொழியில் பராய் மரம் “தாருக விருட்சம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே இத்தலத்தின் பழைய பெயர் தாருகாவனம்.

இக்கோயிலில் முதலாம் பராந்தக சோழர், ராஜகேசரி வர்மன், சுந்தரபாண்டியன், கிருஷ்ணதேவராயர் ஆகியோரின் காலத்தைச் சேர்ந்த 83 கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

இக்கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

தலவரலாறு

இக்கோயிலின் தலவரலாறு தாருகாவனம் என்ற இடத்திலிருந்த செருக்குமிக்க, அகந்தை கொண்ட சில முனிவர்களைப் பற்றியது. தங்கள் மிகுந்த செருக்கால், தங்களைத் தெய்வங்களை விடவும் உயர்ந்தவர்களாக அவர்கள் எண்ணினர். அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்ட, ஒப்பற்றது என்று அவர்கள் உரிமை கொண்டாடிய தவத்திலிருந்து முனிவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப, சிவபெருமான் மகாவிஷ்ணுவை “மோகினி” (அழகிய தேவதை) வடிவம் எடுக்கச் சொன்னார். மோகினியால் கவரப்பட்டதால் முனிவர்கள் தங்கள் தவத்தில் தோற்றனர் என்று நம்பப்படுகிறது. அதே சமயம், சிவபெருமான் பிட்சாண்டவர் வடிவம் எடுத்து, பிச்சை கேட்டு முனிவர்களின் இல்லத்துக்குச் சென்றார். முனிவர்களின் மனைவியர் பிட்சாண்டவரால் மிகவும் கவரப்பட்டு அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்நிகழ்வு, தங்கள் மனைவியர் மிகவும் கற்புடையவர்கள், பக்தியுடையவர்கள் என்ற முனிவர்களின் கூற்றையும் மேலும் சிதைத்தது.

இவை அனைத்தும் சிவபெருமானின் திருவிளையாடல் என்பதை முனிவர்கள் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் ஒரு யாகம் செய்து, தீய சக்திகளையும் மந்திரங்களையும் பயன்படுத்தி சிவபெருமானைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். அவர்களின் எல்லா முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன; இறைவனுக்கு எதிராகப் போராட முயன்றது தவறு என்பதை உணர்ந்தனர். எல்லா மந்திரங்களையும் வேதங்களையும் கற்றது தங்கள் தற்காப்புக்காக அல்ல, மாறாக மனிதகுலத்தின் நலனை வளர்ப்பதற்கான வழி என்பதை முனிவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் சிவபெருமானிடம் சரணடைந்து அவரது ஆசிகளை வேண்டினர்.

குபேரன், இந்திரன், சப்தரிஷிகள் ஆகியோர் இங்கு இறைவனை வழிபட்டுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலிலுள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமான், பார்வதி தேவி ஆகியோரின் சன்னதிகள் தவிர, வலம்புரி விநாயகர், துணைவியருடன் முருகன், நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், பிட்சாண்டவர், மகாலட்சுமி, கஜலட்சுமி, பஞ்ச பூத லிங்கங்கள், சப்தமாதர், ஐயனார், நால்வர், 63 நாயன்மார்கள், கங்காளமூர்த்தி, மகாவிஷ்ணு, மகாலட்சுமி, துர்க்கா லட்சுமி, பைரவர், நவகிரகம் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் சிலைகளையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

“கோஷ்டத்தில்” (கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இடம்), நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, அர்த்தநாரீஸ்வரர் (லிங்கோத்பவர் இருக்க வேண்டிய இடத்தில்), பிரம்மா, துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

சிவபெருமான் (பிட்சாண்டவராக) மண்டபத்தில் உற்சவ மூர்த்தியாக அருள்கிறார். மண்டபக் கூரையில் 12 ராசிகள் வரையப்பட்டுள்ளன. ராசிகளின் கீழ் நின்று சிவபெருமானையும் பிட்சாண்டவரையும் வழிபட்டால், ஜாதகத்தில் கிரகங்களின் நிலையால் ஏற்படும் எல்லாப் பாதிப்புகளிலிருந்தும் பக்தர்கள் நிவாரணம் பெறுவர் என்று நம்பப்படுகிறது.

முருகனின் சிலைகள் இரு தனிச் சன்னதிகளில் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில் அவர் ஸ்ரீ தண்டாயுதபாணியாகவும், மற்றொன்றில் ஆறு முகங்களுடனும் காட்சியளிக்கிறார்.

பார்வதி தேவியின் சன்னதிக்கு முன்னுள்ள தூண்களில் ஊர்த்துவ தாண்டவ மூர்த்தி, காளி தேவி ஆகியோரின் அழகிய சிற்பங்களைக் காணலாம்.

மயிலாடுதுறையிலுள்ள “கடை முழுக்கு” போலவே, இங்கும் ஐப்பசி தமிழ் மாதத்தின் (அக்டோபர்-நவம்பர்) முதல் நாளில் காவிரி ஆற்றில் “துலா ஸ்நானம்” (தீர்த்தவாரி) நடைபெறுகிறது. அன்று சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் “ரிஷப வாகனத்தில்” தீர்த்தவாரிக்கு எழுந்தருளுகிறார்கள். அந்நாளில் இங்கு நீராடினால் தங்கள் பாவங்கள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

திருப்பராய்த்துறை இப்பகுதியிலுள்ள “சப்தஸ்தானக் கோயில்களில்” (ஏழு கோயில்கள்) ஒன்று – மற்ற ஆறு கோயில்கள் திருவானைக்காவல், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருச்செந்துறை, திருவாசி, திருவேதிக்குடி, திரு ஆலந்துறை ஆகியவை.

நந்தி மண்டபத்தின் (மண்டபம்) தூண்களில் திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், மாணிக்கவாசகர், வி.வி. நாகப்ப செட்டியார் (இக்கோயிலைப் புதுப்பித்தவர்) ஆகியோரின் சிற்பங்களைக் காணலாம்.

இங்குள்ள தல விருட்சத்தின் கீழ் தியானம் செய்வது மிகவும் மங்கலமாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோயிலின் தல விருட்சத்தின் கீழ் ஒரு சிவலிங்கமும் உள்ளது.

சூரியன் ஒவ்வோர் ஆண்டும் தமிழ் மாதமான புரட்டாசியின் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) 18^ஆம் நாளில் தன் கதிர்களை லிங்கத்தின் மீது செலுத்தி இக்கோயிலின் சிவபெருமானை வழிபடுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

விநாயகர் “பராலி விநாயகர்” என்று போற்றப்படுகிறார்; அவர் கோயிலின் ராஜகோபுரத்துக்கு வெளியே அமைந்த சன்னதியில் அருள்கிறார்.

தட்சிணாமூர்த்தியின் சன்னதியில் கல்லால மரம் (ஆலமரம்) கூரையாக உள்ளது; நான்கு தூண்களைத் தாங்கியபடி நான்கு சிங்கங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுவாக அர்த்தநாரீஸ்வரர் சிலைகள் அவரது “ரிஷப வாகனத்துடன்” (காளை வாகனம்) சித்தரிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் இங்குள்ள அர்த்தநாரீஸ்வரர் சிலையின் தனித்துவம் என்னவென்றால், அவர் தமது காளை வாகனத்துடன் காட்சியளிக்கிறார்.

இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள காவிரி ஆறு “அகண்ட காவிரி” (“அகண்ட” என்றால் தமிழில் அகலமான) என்று போற்றப்படுகிறது.

அருணகிரிநாதர் தமது புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார். மாணிக்கவாசகரும் பட்டினத்தாரும் இக்கோயிலின் இறைவனைப் போற்றிப் பாடல்கள் பாடியுள்ளனர்.

பராய் மரம் ஒரு முக்கியமான மருத்துவச் செடியாகக் கருதப்படுகிறது – அதன் பால், இலைகள், விதைகள், வேர்கள் புற்றுநோய், தோல் நோய்கள், பாம்புக்கடி, மூக்கில் ரத்தக் கசிவு, வயிற்றுப்போக்கு போன்றவற்றுக்குச் சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இக்கோயிலின் பெருமை

தோல் நோய்கள் அல்லது புற்றுநோயால் அவதிப்படுவோர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு நிவாரணம் தேடலாம்.

இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் திருமணப் பேச்சில் உள்ள தடைகள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

பேச்சுக் குறைபாடு, குறிப்பாக திக்குவாய் உள்ள குழந்தைகள் இங்கு இறைவனை வழிபட்டு நிவாரணம் பெறலாம்.

முக்கிய விழாக்கள்

இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் சில முக்கிய விழாக்கள் –

வைகாசி தமிழ் மாதத்தில் (மே-ஜூன்) 12 நாள் பிரம்மோற்சவம்.

ஐப்பசி தமிழ் மாதத்தின் முதல் நாளில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) துலா ஸ்நானம் (தீர்த்தவாரி).

ஆவணி தமிழ் மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) விநாயகர் சதுர்த்தி,

புரட்டாசி தமிழ் மாதத்தில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) நவராத்திரி,

ஐப்பசி தமிழ் மாதத்தில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) அன்னாபிஷேகம்,

கார்த்திகை தமிழ் மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை,

மார்கழி தமிழ் மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவாதிரை மற்றும்

மாசி தமிழ் மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி.

பிரதோஷமும் தவறாமல் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரங்கள்

காலை 07.30 மணி முதல் 11.30 மணி வரை, மாலை 04.30 மணி முதல் 08.30 மணி வரை.

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ தாருகாவனேஸ்வரர் கோயில்,
திருப்பராய்த்துறை அஞ்சல்,
கரூர் மாவட்டம்
தமிழ்நாடு - 639 115.
தொலைபேசி: +91- 99408 43571.