திருவொற்றியூர் ஸ்ரீ தியாகராஜ சுவாமி கோயில் தொண்டை நாட்டின் 32 தலங்களில் 20-வது

சென்ற நாள்: சனிக்கிழமை, 16^ஆம் ஜூலை, 2016

இருப்பிடம்

திருவொற்றியூர் கோயம்பேடு பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் 25 கி.மீ தொலைவிலும், சென்னை மத்திய ரயில் நிலையத்திலிருந்து 8 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது. திருவொற்றியூரில் ஒரு ரயில் நிலையம் (மின்சார ரயில் பாதை) உள்ளது; இக்கோயில் அதிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

சென்னையில் இன்னும் ஐந்து பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் உள்ளன – திருவலிதாயம், திருவேற்காடு, திருமுல்லைவாயில், மயிலாப்பூர், திருவான்மியூர்.

பொது தகவல்

மூலவர்

ஸ்ரீ தியாகராஜ சுவாமி, ஸ்ரீ ஆதிபுரீஸ்வரர்
ஸ்ரீ திருவொற்றீஸ்வரர், ஸ்ரீ மாணிக்கத்தியாகர்,
ஸ்ரீ படம்பக்கநாதர், ஸ்ரீ புற்றிடங்கொண்டார்.

அம்பாள்

ஸ்ரீ வடிவுடை அம்மை, ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

பிரம்ம தீர்த்தம், நந்தி தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

மகிழம், அத்தி

பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்கள்

புனித திருஞானசம்பந்தர் - 1 பதிகம்
புனித திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - 5 பதிகம்
புனித சுந்தரமூர்த்தி (சுந்தரர்) - 2 பதிகம்

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், தொண்டை நாட்டில் 20^வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்பு லிங்கமாக உள்ளார். இது புற்று வடிவில் உள்ளது – உயர்ந்த பாணலிங்கம் உள்ளது; ஆனால் பீடம் (ஆவுடையார்) இல்லை.
• இந்த லிங்கம் “தீண்டாத் திருமேனி” என்பதால் அர்ச்சகர்கள் உட்பட மனிதக் கரங்கள் எதுவும் தொடுவதில்லை.
• இது 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
• “மூவர்” அனைவரும் பதிகம் பாடிய 44 பாடல் பெற்ற தலங்களில் இதுவும் ஒன்று.
• புனித தியாகராஜ சுவாமிகள், முத்துசுவாமி தீட்சிதர், மறைமலை அடிகளார் ஆகியோரும் இங்கு வந்து இக்கோயில் சிவபெருமானின் புகழைப் பாடியுள்ளனர்.
• ஆதிபுரி என்பது இவ்விடத்தின் வரலாற்றுப் பெயர்.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலுக்கு இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன; இதன் முதன்மைக் கோபுரமான ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கருவறையின் விமானம் (கூரைக் கோபுரம்) பல்லவ கட்டடக் கலைக்கே உரிய சிறப்பு முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது - கஜபிருஷ்டம்; இது யானையின் பின்புறம் போலத் தோன்றும் (கஜம் - யானை, பிருஷ்டம் - பின்புறம்).

தியாகராஜப் பெருமான் முதன்மைத் தெய்வமாக இருப்பதால் இக்கோயில் தொண்டை நாட்டின் சப்த விடங்கத் தலங்களில் ஒன்று.

கோயிலின் வரலாறு

இக்கோயில் 1500 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது; பல்லவ, சோழ மரபுகளின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது.

தலபுராணம்

ஆதிபுரீஸ்வரர்

“பிரளய வெள்ளம்” (அழிவு) காலத்தில் பிரளய நீர் வற்றுவதற்கு வழி செய்து, உலகைப் படைக்குமாறு பிரம்மாவுக்குச் சிவபெருமான் அருள் செய்ததால் இவ்விடம் திரு ஒற்றியூர் (தமிழில் “ஒற்ற” அல்லது “வற்ற” என்றால் வற்றும் நீர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரளய நீர் வற்றச் செய்யச் சிவபெருமான் பெரும் தீ வடிவம் எடுத்து, மகிழ மரத்தின் கீழ் சுயம்பு லிங்கமாக இங்கு எழுந்தருளினார் என்பது தலபுராணம். பிரளயத்திற்குப் பிறகு பூமியில் தோன்றிய முதல் (தமிழில் ஆதி) சுயம்பு லிங்கம் இதுவே என்று கூறப்படுகிறது; எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஆதிபுரீஸ்வரர்” என்று பெயர் பெற்றார்.

மகாவிஷ்ணுவும் வேதமும்

பிரம்மா தேவர்களையும் அசுரர்களையும் படைத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இவ்விரு குழுக்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்ந்து போரிட்டுக்கொண்டிருந்தன. அசுரர்கள் தசை வலிமையைப் பயன்படுத்தியபோது, தேவர்கள் புனித நூல்களான வேதங்களின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தினர்.

ஒருமுறை மது, கைடபர் என்னும் இரு அசுரர்கள் தேவர்களை ஏமாற்றி வேதத்தைத் திருடி, அதைத் துண்டுகளாக வெட்டிக் கடலின் அடியில் ஒளித்தனர். வேதங்களை மீட்க தேவர்கள் மகாவிஷ்ணுவின் உதவியை நாடினர். இங்குச் சிவபெருமானை வழிபட்ட பின், மகாவிஷ்ணு அசுரர்களுடன் போரிட்டு வேதத்தை இவ்விடத்திற்கு மீட்டுக் கொண்டுவந்தார். சிவபெருமான் அதை ஒழுங்குபடுத்தி தூய்மைப்படுத்தினார்.

வாசுகி நாகம்

இவ்விடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை: உபமன்யு முனிவரிடமிருந்து “சிவ தீட்சை” பெற்ற நாகங்களின் அரசனான வாசுகி இங்குச் சிவபெருமானை வழிபட்டார். அவரது தவத்தால் கவரப்பட்ட சிவபெருமான் புற்றிலிருந்து தோன்றி, அவரை ஆசீர்வதித்து, கழுத்தில் அணிகலனாக அணிந்துகொண்டார் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஒற்றீஸ்வரர்” என்றும் “படம்பக்கநாதர்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

கலியனார்

திருவொற்றியூர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரும் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவருமான கலிய நாயனார் பிறந்த இடம். அவர் மிகுந்த செல்வமுள்ள எண்ணெய் வணிகர்; சிவபெருமானுக்குத் தொண்டு செய்ய விரும்பினார். கோயிலில் விளக்கேற்றுவது மிக உயர்ந்த தொண்டுகளில் ஒன்று என்பதை அறிந்து, கோயிலிலும் அதைச் சுற்றியும் தவறாமல் தினமும் விளக்கேற்றும் (“திருவிளக்குத் தொண்டு”) பணியைத் தொடங்கினார். சிவபெருமான் அவரது பக்தியைச் சோதிக்க விரும்பி அவரை ஏழையாக்கினார். விளக்கேற்ற எண்ணெய் வாங்கப் பணம் இல்லாததால் கலியனார் தம் உடைமைகள் அனைத்தையும் விற்றார், உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டார், தம் மனைவியையும் விற்க முயன்றார்; ஆனால் அது இயலவில்லை. இறுதியில் தம் கழுத்தை அறுத்து இரத்தத்தால் விளக்கேற்ற முடிவு செய்தார். சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி, அவரது பக்தியை உலகறியச் செய்து, நாயனார் நிலைக்கு உயர்த்தினார். இந்த நிகழ்வு ஆடி மாதத்தில் கேட்டை நட்சத்திர நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று மக்கள் கலிய நாயனாரைப் போற்றும் வகையில் இக்கோயிலிலும் அதைச் சுற்றியும் விளக்கேற்றுகின்றனர்.

ஏலேலசிங்கர்

ஒருமுறை சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான ஏலேலசிங்கரிடம் அரசருக்கு அளிக்க வேண்டிய சில விலையுயர்ந்த நகைகள் இருந்தன. காசியிலிருந்து இரு சிவபக்தர்கள் அவரிடம் வந்து அந்த நகைகளைக் கேட்டனர். அந்த நகைகளை அந்த பக்தர்களிடம் கொடுக்குமாறு சிவபெருமான் ஏலேலசிங்கருக்குக் கட்டளையிட்டதாகவும், அவர் உடனே அதற்குக் கீழ்ப்படிந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. அரசர் வந்து நகைகளைக் கேட்டபோது ஏலேலசிங்கர் பேச்சற்று நின்றார். ஆனால் சிவபெருமான் அவரைக் காக்க வந்து அந்த விலைமதிப்பற்ற நகைகளை அவருக்கு அளித்தார். எனவே இங்குள்ள சிவபெருமான் “மாணிக்கத்தியாகர்” (தமிழில் மாணிக்கம் என்றால் வைரக் கற்கள்) என்றும் போற்றப்படுகிறார்.

எழுதறியும் பெருமான்

இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை: “சூர்ய வம்சம்” மரபைச் சேர்ந்த மன்னர் மாந்தாதா, சிவபெருமானின் தீவிர பக்தர், பல அறச்சாலைகளை நிறுவினார். அவரது தொடர்ந்த அறச் செயல்களால் அவரது ஆயுள் நீண்டுகொண்டே சென்றது. பூமியிலான வாழ்க்கையில் சலிப்படைந்த அவர் அமைதியான மரணத்தை விரும்பினார். பல கற்றறிந்த அறிஞர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்; அவரது ஆயுள் அவரது அறச் செயல்களாலேயே நீள்கிறது என்று அவர்கள் கூறினர். இனி அனைத்து அறச் செயல்களையும் சமய நன்கொடைகளையும் நிறுத்துமாறு அவர்கள் அவருக்கு அறிவுறுத்தினர்.

அதன்படி, அவர் ஒரு பத்திரம் எழுதி அதைப் பாதுகாப்பாக வைத்தார்; ஆனால் அப்போதும் அவருக்கு மரணம் வரவில்லை. மீண்டும் தம் ஆலோசகர்களை அழைத்து ஆலோசித்தார்; அவர்கள் பத்திரத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டனர். வியப்பாக, அவரது பத்திரம் மாற்றப்பட்டிருந்தது; மன்னர் எழுதாத “திருவொற்றியூர் தவிர” என்ற சொற்கள் அதில் சேர்க்கப்பட்டிருந்தன. இந்தத் திருத்தத்தைச் சிவபெருமானே செய்தார் என்பதை மன்னர் உணர்ந்து உறுதியாக நம்பினார். இவ்வாறு இங்குள்ள இறைவன் “எழுதறியும் பெருமான்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; இதன் நேரடிப் பொருள் “எழுதத் தெரிந்த இறைவன்”.

இந்த நிகழ்வு புனித சேக்கிழார் எழுதிய புகழ்பெற்ற பெரிய புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

புனித சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்

திருவொற்றியூருடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை புனித சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் வாழ்க்கையைப் பற்றியது. அவர் கைலாய மலையில் ஆலால சுந்தரர் என்னும் சிவபெருமானின் பணியாளராக இருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அங்கு பார்வதி தேவியின் பணிப்பெண்களான அனிந்திதை, கமலினி ஆகிய இரு பெண்களைக் கண்டு அவர்களை மணக்க விரும்பினார். அவரது விருப்பத்தை அறிந்த சிவபெருமான் அவர்கள் பூமியில் பிறக்குமாறு அருளினார். ஆலால சுந்தரர் நம்பியாரூரராகவும், கமலினி பரவை நாச்சியாராகவும், அனிந்திதை சங்கிலி நாச்சியாராகவும் வெவ்வேறு இடங்களில் பிறந்தனர்.

திருவாரூர் புனிதப் பயணத்தின்போது நம்பியாரூரர் (சுந்தரர்) பரவை நாச்சியாரைச் சந்தித்தார்; திருவொற்றியூரில் சங்கிலி நாச்சியாரைச் சந்தித்தார். சிவபெருமானின் ஆணைப்படி சுந்தரர் இங்கு மகிழ மரத்தின் அடியில் சங்கிலி நாச்சியாரை மணந்தார். இந்த மரத்தின் அடியில் சுந்தரர் சங்கிலி நாச்சியாரிடம் அவளுடன் என்றென்றும் இருப்பதாக உறுதி அளித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. சிவபெருமான் இந்த மரத்தின் பின்னால் ஒளிந்திருந்தார் என்றும், சுந்தரரின் உறுதிமொழி உண்மையில் சங்கிலி நாச்சியாருக்கு அல்லாமல் சிவபெருமானுக்கே அளிக்கப்பட்டது என்றும் நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமானே இந்தத் திருமணத்தை நடத்திவைத்தார் என்றும் கூறப்படுகிறது. திருவாரூர், திருவொற்றியூர் ஆகிய இரு இடங்களிலும் சுந்தரருக்கு இவ்விரு பெண்களுடன் திருமணம் நடைபெறுவதில் சிவபெருமான் முக்கிய பங்கு வகித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது.

மகிழ மரத்தின் அடியில் நடந்த திருமண நிகழ்வு “மகிழடி சேவை” என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த மரத்தின் அடியில் சிவபெருமானின் பாதச் சுவடுகளைக் காணலாம். திருமணத் தடைகளை எதிர்கொள்ளும் பக்தர்கள் இங்கு இறைவனின் திருவடிகளை வழிபட்டு, தடைகள் நீங்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் சந்தனம் சாத்துகின்றனர்.

சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் சங்கிலி நாச்சியாரை மணந்ததாக நம்பப்படும் இக்கோயிலின் தல விருட்சமான மகிழ மரத்தை இக்கோயிலின் இரண்டாவது பிரகாரத்தில் இன்றும் காணலாம்.

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

சிவபெருமானுக்கு இரண்டு சன்னதிகள் உள்ளன – ஒன்று ஸ்ரீ ஆதிபுரீஸ்வரருக்கு, மற்றொன்று ஸ்ரீ ஒற்றீஸ்வரருக்கு. அதேபோல், பார்வதி தேவிக்கும் இரண்டு தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன – வடிவுடை அம்மன், வட்டப்பாறை அம்மன். மற்ற சிவன் கோயில்களில் துர்க்கை காணப்படும் இடத்தில் வட்டப்பாறை அம்மன் சன்னதி உள்ளது. இந்த அம்மனின் முன் ஒரு வட்டப் பாறை (தமிழில் வட்டப் பாறை) காணப்படுகிறது.

இங்குக் காணக்கூடிய பிற சன்னதிகளும் சிலைகளும் தியாகராஜ சுவாமி, நாகலிங்கம், காளத்தீஸ்வரர், ஜெகதாம்பிகை - ஜெகந்நாதர், ராமநாதர், பர்வதவர்த்தினி, அமிர்தகடேஸ்வரர், தியான நிலையில் நான்கு கரங்களுடன் கௌரீஸ்வரர், நந்தவனேஸ்வரர், விநாயகர், முருகன், குழந்தை ஈஸ்வரர், தட்சிணாமூர்த்தி, சூரியன், நால்வர், சகஸ்ரலிங்கம் (ஒரு பெரிய லிங்கத்தில் செதுக்கப்பட்ட 1008 மிகச் சிறிய லிங்கங்கள்), அண்ணாமலையார், ஆகாசலிங்கம், ஜம்புகேஸ்வரர், மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர், ஏகபாதமூர்த்தி, பைரவர், நவகிரகம் ஆகியோருடையவை.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இங்குள்ள முதன்மைத் தெய்வம் புற்று வடிவிலான சுயம்பு லிங்கம்; வலப்புறம் மகாவிஷ்ணுவும் இடப்புறம் பிரம்மாவும் உள்ளனர். அபிஷேகம் ஆவுடையாருக்கு (பீடத்திற்கு) மட்டுமே செய்யப்படுகிறது; லிங்கத்திற்கு அல்ல. கார்த்திகை மாதப் பௌர்ணமி நாளில் லிங்கத்தின் உறைகள் அகற்றப்பட்டு “புனுகு (சிவெட்) மற்றும் சாம்பிராணி (ஸ்டைராக்ஸ் பிசின்) எண்ணெய்” பூசப்படுகிறது. உறையின்றிப் புற்று வடிவிலான லிங்கத்தை மூன்று நாட்கள் மட்டுமே காணவும் வழிபடவும் முடியும்; அதன் பின் ஆண்டு முழுவதும் அது மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த மூன்று நாட்களில் விஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் வாசுகி நாகமும் சிவபெருமானை வழிபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் மற்றொரு சுவையான அம்சம், இங்கு எல்லாமே இரட்டையாக இருப்பதே. இரண்டு மூலவர்கள் – ஸ்ரீ ஆதிபுரீஸ்வரர், ஸ்ரீ ஒற்றீஸ்வரர்; இரண்டு அம்மன்கள் – ஸ்ரீ வடிவுடை அம்மன், ஸ்ரீ வட்டப்பாறை அம்மன்; இரண்டு தல விருட்சங்கள் - அத்தி, மகிழம்; இரண்டு புனித தீர்த்தங்கள் - பிரம்ம தீர்த்தம், நந்தி தீர்த்தம்; இரண்டு பூஜை முறைகள் - காரணம், காமீகம்.

தியாகராஜப் பெருமானைக் காணக்கூடிய தொண்டை நாட்டின் ஏழு கோயில்களில் (சப்த விடங்கம்) இதுவும் ஒன்று. இக்கோயிலில் அவரது நடனம் ஆனந்த தாண்டவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள இறைவன் “ஆனந்த தியாகேசர்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

இச்சா, கிரியா, ஞான சக்திகளாகிய முச்சக்தித் தலங்கள் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவை, பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இவற்றில் திருவொற்றியூர் ஸ்ரீ வடிவுடை நாயகி ஞான சக்தியாகக் கருதப்படுகிறார்.

மற்ற இரு சக்தி கோயில்கள் - மேலூரில் திருவுடை நாயகி, வட திருமுல்லைவாயிலில் கொடி இடை நாயகி. இந்த மூன்று சிலைகளும் ஒரே சிற்பியால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மூன்று அம்மன்களையும் ஒரே நாளில் (குறிப்பாகப் பௌர்ணமி நாளில்) காலை, நண்பகல், மாலை வழிபட்டால் பக்தர்களுக்குப் பல மடங்கு நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. பௌர்ணமி நாட்களில் இந்த மூன்று கோயில்களும் நாள் முழுவதும் பக்தர்களுக்குத் திறந்திருக்கும். திருவொற்றியூரில் கேரளத்தைச் சேர்ந்த நம்பூதிரிகள் (அர்ச்சகர்கள்) மட்டுமே வடிவுடை அம்மனுக்கு பூஜைகள் செய்வதைக் காணலாம்.

திருவாரூர், திருவொற்றியூர் ஆகிய இரு இடங்களிலும் சிவபெருமானின் நடன அமைப்பு ஒன்றே என்றும், அது “பதும நடனம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலின் நடன அமைப்பு திருவாரூர் கோயிலில் உள்ளதன் தொடர்ச்சியாகும். திருவாரூரில் நடனத்தைக் காணத் தவறிய மகாவிஷ்ணுவை, அதே நடனத்தைக் காண திருவொற்றியூருக்குச் செல்லுமாறு தியாகராஜப் பெருமான் கூறியதாக நம்பப்படுகிறது.

நந்தியின் விருப்பப்படி, அமர்ந்த நிலையில் தாம் ஆடிய நடனத்தை அவர் காணுமாறு சிவபெருமான் அருளினார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இந்த நடனத்தை மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, ரோமரிஷி, வால்மீகி ரிஷி, வாசுகி நாகம், சந்திரன் ஆகியோரும் கண்டதாக நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் சிவபெருமான் அகத்திய முனிவருக்குத் தம் திருமணக் காட்சியை அருளினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

27 நட்சத்திரங்களும் இங்குச் சிவபெருமானை வழிபட்டுப் பாவ விமோசனம் வேண்டி, இக்கோயிலில் சிவலிங்கங்களாக நிலைபெற்றன என்று நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திற்கும் ஒன்றாக, 27 சிவலிங்கங்களையும் பிரகாரங்களில் காணலாம்.

கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர் வால்மீகியின் இராமாயணத்தைச் சம்ஸ்கிருதத்திலிருந்து தமிழுக்கு மொழிபெயர்த்தது இக்கோயிலில்தான் என்று கூறப்படுகிறது. தம் பணியைத் தொடங்கும் முன் ஒவ்வொரு நாளும் அவர் வட்டப்பாறை அம்மனை வேண்டுவார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. அவர் எழுதும்போது தேவி ஒரு பெண் வடிவம் எடுத்து தீப்பந்தத்தைப் பிடித்து அவருக்கு உதவினார் என்பது தலபுராணம்.

புனித அருணகிரிநாதர் தம் போற்றுதலுக்குரிய திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகப்பெருமானைப் போற்றி இரண்டு பாடல்களைப் பாடியுள்ளார்.

இக்கோயிலில் புகழ்பெற்ற தமிழ்த் துறவிக் கவிஞரான புனித பட்டினத்தாருக்கும் ஒரு சன்னதி உள்ளது. அவர் “தவராஜ சிங்கம்” என்றும் போற்றப்படுகிறார்; வடிவுடை அம்மனைப் பற்றி அவர் பல பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். பூம்புகாரைச் சேர்ந்த வணிகரான பட்டினத்தார் வீடுபேறு வேண்டிச் சிவபெருமானை வழிபட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி, ஒரு புளிப்புக் கரும்பை அவருக்குக் கொடுத்து, அதனுடன் பல இடங்களுக்குச் செல்லுமாறு கூறினார். கரும்பின் நுனியில் இனிப்பை உணரும்போது அவர் வீடுபேறு அடைவார் என்றும் இறைவன் அறிவுறுத்தினார். அது இந்த இடமான திருவொற்றியூரில் நிகழ்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. தம் வாழ்க்கை முடிவுக்கு வருவதை உணர்ந்த பட்டினத்தார், தம் சீடர்களைத் தம்மை ஒரு கிண்ணத்தால் மூடுமாறு கேட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் கிண்ணத்தை அகற்றியபோது, வியப்புடன் அவர் இடத்தில் ஒரு லிங்கத்தைக் கண்டனர். பட்டினத்தார் வீடுபேறு அடைந்தார்; அவரது ஜீவ சமாதி (ஒரு சன்னதி) திருவொற்றியூர் கோயிலுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது.

கம்பர், அருணகிரிநாதர், முத்துசுவாமி தீட்சிதர், ராமலிங்க சுவாமிகள், மறைமலை அடிகளார் உள்ளிட்ட பல கவிஞர்களும் முனிவர்களும் இங்குச் சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

கர்நாடக இசையமைப்பாளரும் இராமரின் தீவிர பக்தருமான புனித தியாகராஜ சுவாமிகள் இக்கோயிலுக்கு வந்து, ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி தேவியைப் போற்றி “திருவொற்றியூர் பஞ்சரத்னம்” (5 ரத்தினங்கள்) இயற்றினார். இராமரைத் தவிர வேறு எந்தத் தெய்வத்தையோ தேவியையோ அவர் ஒருபோதும் பாடியதில்லை; ஆனால் பார்வதி தேவியைக் கண்ட பின், அவளது அழகில் மயங்கி ஒரு பாடலைப் பாடினார்.

புனித படகச்சேரி ராமலிங்க சுவாமிகளின் ஜீவ சமாதியும் இக்கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

இக்கோயிலின் பெருமை

இக்கோயிலுக்குள் நுழைவதே ஒருவரின் நோய்களைத் தீர்க்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

பக்தர்கள் திருமண வரத்திற்காகவும் தங்கள் குழந்தைகளின் நலனுக்காகவும் திருவொற்றியூர் கோயிலுக்கு வந்து இறைவனை வழிபடுகின்றனர். குழந்தை வரம் வேண்டும் பக்தர்கள் இங்கு வந்து குழந்தை ஈஸ்வரரை வேண்டுகின்றனர்.

இக்கோயிலில் 27 நட்சத்திரங்களைக் குறிக்கும் 27 சிவலிங்கங்கள் உள்ளதால், அந்த நட்சத்திரங்களின் பாதிப்புகளை எதிர்கொள்ளும் பக்தர்கள் இங்குப் பூஜைகள் செய்வதைக் காணலாம்.

முக்கிய திருவிழாக்கள்

மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) நடைபெறும் 10 நாள் பிரம்மோற்சவத்தின்போது பின்வரும் முக்கிய நிகழ்வுகள் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன.

பௌர்ணமி நாளில் பஞ்சமூர்த்திகள் கடற்கரைக்கு ஊர்வலமாகச் சென்று தீர்த்தவாரி நடைபெறுகிறது. ஆறாம் நாளில் அகத்திய முனிவருக்குத் திருமணக் காட்சி அருளும் விழா கொண்டாடப்படுகிறது.

ஒன்பதாம் நாளில் மகிழ மரத்தின் அடியில் சுந்தரர், சங்கிலி நாச்சியார் திருமண விழா (மகிழடி சேவை) கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

பத்தாம் நாளில் தியாகராஜப் பெருமானின் 18 வகை நடன நிகழ்ச்சிகள் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.

இங்குக் கொண்டாடப்படும் பிற முக்கிய விழாக்கள்: ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) பட்டினத்தார் குரு பூஜை, சித்திரை மாதத்தில் (ஏப்ரல்-மே) ஸ்ரீ வட்டப்பாறை அம்மனுக்கு 18 நாள் திருவிழா.

கோயில் நேரம்

காலை 06.00 மணி முதல் நண்பகல் 12.00 மணி வரையிலும், மாலை 04.00 மணி முதல் இரவு 08.30 மணி வரையிலும்

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ தியாகராஜ சுவாமி கோயில்,
திருவொற்றியூர்,
திருவள்ளூர் மாவட்டம்,
சென்னை
தமிழ்நாடு - 600 019.
தொலைபேசி: 044 - 2573 3703, 09962089290