திருவிற்கோலம் ஸ்ரீ திரிபுராந்தகேஸ்வரர் கோயில் தொண்டை நாட்டின் 32 தலங்களில் 14-வது

வருகை தந்த நாள்: 17^ஆம் ஜூலை, 2016

அமைவிடம்

கூவம் திருவள்ளூரிலிருந்து கடம்பத்தூர், பெரும்பாக்கம் வழியாக சுமார் 20 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீபெரும்புதூரிலிருந்து கடம்பத்தூர், சுங்குவார் சத்திரம் வழியாக சுமார் 18 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.

கோயம்பேட்டிலிருந்து திருவள்ளூர் சுமார் 40 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.

திருவிற்கோலத்துக்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – இலம்பையங்கோட்டூர் (10 கி.மீ), திருவெண்பாக்கம் (32 கி.மீ), தக்கோலம் (17 கி.மீ), திருவாலங்காடு (20 கி.மீ), திருப்பாசூர் (19 கி.மீ).

பொதுத் தகவல்கள்

மூலவர்

ஸ்ரீ திரிபுராந்தகேஸ்வரர், ஸ்ரீ திருவிற்கோலநாதர்

அம்பாள்

ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரி, ஸ்ரீ திரிபுராந்தகி அம்மை

தீர்த்தம் (புனித நீர்)

கூவாக்கினி தீர்த்தம், அச்சிறுத்த தீர்த்தம்

தல விருட்சம் (புனித மரம்)

வில்வம்

பதிகம் (திருப்பாடல்) பாடியவர்

புனித திருஞானசம்பந்தர்

• இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; தொண்டை நாட்டின் 14^வது சிவத் தலம்.
• இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
• இந்தச் சிவலிங்கம் “தீண்டாத் திருமேனி” என்பதால் அர்ச்சகர்கள் உட்பட மனிதக் கைகளால் தொடப்படுவதில்லை.
• கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் இரண்டு பிராகாரங்கள் உள்ளன; அதன் முக்கிய கோபுரமான ராஜகோபுரம் 5 நிலைகளைக் கொண்டது.
• கருவறையின் விமானம் (கூரைக் கோபுரம்) பல்லவர் கட்டடக்கலைக்கே உரிய தனிச்சிறப்பான முறையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - யானையின் பின்புறம் போலத் தோன்றும் கஜபிருஷ்டம் (கஜம் - யானை, ப்ருஷ்டம் - பின்புறம்).
• சென்னையைச் சுற்றி தனியாக ஒரு பஞ்சபூதத் தலங்களின் தொகுப்பு உள்ளது; அவற்றுள் இது “அக்னி” தலம்.

கோயிலின் வரலாறு

இக்கோயில் சோழ வம்சத்து மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

தெளிந்த நீருடன் மின்னும் கூவம் ஆறு தொடங்கும் இடத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.

தல வரலாறு

தாரகாட்சன், கமலாட்சன், வித்யுன்மாலி என்ற மூன்று அசுரர்கள் கடுமையான தவத்தால் சிவபெருமானின் அருளைப் பெற்றனர் என்று நம்பப்படுகிறது. சிவபெருமான் தந்த வரங்களைக் கொண்டு, தங்கள் பாதுகாப்புக்காக மூன்று வெவ்வேறு ஊர்களில் முறையே பொன், வெள்ளி, இரும்பினாலான மூன்று கோட்டைகளை அவர்கள் கட்டினர்; எவராலும் எந்த எதிர்த்தாக்குதலாலும் அழிக்க முடியாத கோட்டைகளாக அவை ஆயின. அசுரர்கள் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர்; அவர்கள் சிவபெருமானிடம் உதவி வேண்டிச் சென்றனர்.

தேவர்களின் வேண்டுகோளின்படி அந்த அசுரர்களை அழிக்கச் சிவபெருமான் முடிவு செய்தபோது, உலகம் தேராக மாறியது; சூரியனும் சந்திரனும் சாரதிகளாயினர்; தேவர்கள் சக்கரங்களாயினர்; மேரு, வாசுகி, அக்னி ஆகியோர் முறையே வில், நாண், அம்பின் முனையாயினர். இந்நிகழ்வு “திரிபுர சம்ஹாரம்” எனப்படும் - தமிழில் திரி என்றால் மூன்று, புரம் என்றால் ஊர், சம்ஹாரம் என்றால் அழித்தல்.

அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, தேவர்கள் விநாயகரை வழிபட மறந்ததால் இவ்விடத்தில் தேரின் அச்சு முறிந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்து விநாயகரை வழிபட்டு, தங்கள் பணி வெற்றி பெற அவரது அருளை வேண்டினர். அச்சு முறிந்து தேர் கீழே விழாமல் தாங்கியவர் மகாவிஷ்ணு என்றும் நம்பப்படுகிறது. தேரின் அச்சு (தமிழில் கூரம்) முறிந்த இடமாதலால் இவ்விடம் “கூரம்” என்ற பெயரைப் பெற்றது; பின்னர் அது கூவம் என மாறியது. “திரிபுர சம்ஹாரம்” செய்யச் சிவபெருமான் இவ்விடத்திலிருந்து மீண்டும் பயணம் தொடங்கியதால், இங்கு அவர் “திரிபுராந்தகர்” எனவும் போற்றப்படுகிறார்.

அசுரர்களை அழிக்கச் செல்லும் வழியில் சிவபெருமான் வில்லும் அம்பும் கைகளில் ஏந்தியிருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே இங்கு அவர் “திருவிற்கோல நாதர்” (தமிழில் “வில்” என்றால் வில், “கோலம்” என்றால் தோற்றம்) எனவும் போற்றப்படுகிறார்; இவ்விடமும் திருவிற்கோலம் என அழைக்கப்படுகிறது.

இவ்விடத்தோடு தொடர்புடைய மற்றொரு வரலாறு: முஞ்சிகேசர், கார்க்கோடர் ஆகிய முனிவர்களின் வேண்டுகோளின்படி சிவபெருமான் காளி தேவியுடன் நடனப் போட்டியில் ஈடுபட்டார். அவர் மிக விரைவான அசைவுகளுடன் கூடிய “ஊர்த்துவ தாண்டவத்தை” திருவாலங்காட்டில் ஆடி, போட்டியில் வெற்றியாளராக அறிவிக்கப்பட்டார். தன் தோல்வியால் காளி மிகவும் சினம் கொண்டாள். இவ்விடத்தில் மகிழ்ச்சி தரும் நடனமான “ரட்சா நடனத்தை” ஆடுவதாகக் கூறி சிவபெருமான் அவளது சினத்தைத் தணித்தார்.

சிவபெருமானின் நடனத்தைக் கண்டு மகிழ்ந்த காளி தேவி, தனிச் சன்னதியில் “தர்க்க மாதா” என்ற பெயரில் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிப்பதைக் காணலாம். இச்சன்னதி திருவிற்கோலம் கோயிலிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. நடனப் போட்டியில் சிவபெருமானை எதிர்த்து வாதிட்டதால் இங்கு காளி தேவி “தர்க்க மாதா” என அழைக்கப்படுகிறாள் (சமஸ்கிருதத்தில் “தர்க்கம்” என்றால் வாதம்).

கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்

பிராகாரங்களில் அச்சிறுத்த விநாயகர், நடராஜர், தேவியருடன் முருகன், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், மீனாட்சி-சுந்தரேஸ்வரர், பாலமுருகன், துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர், பைரவர், நவகிரகம் ஆகியோரின் சன்னதிகளையும் திருமேனிகளையும் காணலாம்.

இக்கோயிலுக்கு வெளியே மகாவிஷ்ணுவுக்குத் தனிச் சன்னதி உள்ளது.

சிறப்பு அம்சங்கள்

இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு, சிவபெருமானின் உற்சவர் திருமேனி கைகளில் வில்லும் அம்பும் ஏந்தியிருப்பதைக் காணலாம் என்பதே. இத்தகைய திருமேனி மிக அரிதானது; வேறெங்கும் காண முடியாதது.

இங்குள்ள சிவலிங்கம் “தீண்டாத் திருமேனி” ஆகும்; எப்போதும் கவசத்தால் (உலோக உறை) மூடப்பட்டிருக்கும்.

பக்தர்கள் திரிபுராந்தகரை வழிபடுவதற்கு முன் அம்பிகை திரிபுரசுந்தரியை வழிபட வேண்டும் என்பது இக்கோயிலில் பின்பற்றப்படும் தனிப்பட்ட வழக்கம்.

இக்கோயிலின் மற்றொரு சிறப்பு, அம்பிகை திரிபுரசுந்தரியின் சன்னதி சிவபெருமான் சன்னதியின் வலப்புறம் அமைந்திருப்பது. இது மிகவும் மங்களகரமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்தச் சிவலிங்கத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், கனமழைக்கு முன் அதன் நிறம் வெண்மையாகவும், மழை குறைவாக இருக்கும்போது சிவப்பாகவும் மாறும். இது மழைக்கான அறிகுறியாகப் பயன்பட்டு வந்தது. புனித திருஞானசம்பந்தர் இக்கோயில் சிவபெருமானைப் பற்றிய தம் பதிகங்களில் இந்த லிங்கத்தின் நிறமாற்றங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால் இப்போது லிங்கத்தின் நிறம் மாறுவதாகத் தெரியவில்லை. இந்த நிகழ்வு தவிர, புனித திருஞானசம்பந்தர் தம் பதிகங்களில் திரிபுர சம்ஹாரத்தைப் பற்றியும் பாடுகிறார்.

தாரகாட்சன், வித்யுன்மாலி ஆகிய அசுரர்கள் கருவறையின் துவாரபாலகர்களாக ஆனார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

சிவபெருமான் “ரட்சா நடனம்” ஆடிய சன்னதியைக் கருவறையின் நுழைவாயில் அருகே காணலாம்.

தினமும் நான்கு முறை பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன; அர்ச்சகர்கள் கோயில் குளத்தில் நீராடிய பிறகே இந்தப் பூஜைகளைச் செய்கின்றனர். இந்த வழக்கம் இன்றும் பின்பற்றப்படுவது வியப்பளிக்கிறது.

தினமும் “திருமஞ்சனக் குழி” குளத்திலிருந்து அபிஷேகத்துக்கு நீர் கொண்டுவரப்படுகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. இக்குளம் இக்கோயிலுக்குச் சொந்தமானது; இக்கோயிலிலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. வேறு எந்த நீரைப் பயன்படுத்தி அபிஷேகம் செய்தாலும் லிங்கத்தின் மீது நிறைய எறும்புகளைக் காணலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இவ்விடத்தில் சிவபெருமானின் தேரின் அச்சை முறித்தவர் விநாயகர் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே அவர் “அச்சிறுத்த விநாயகர்” (தமிழில் “அச்சு” என்றால் அச்சு, “முறித்த” என்றால் முறித்தல்) எனப் பெயர் பெற்றார். இக்கோயில் குளமும் அச்சிறுத்த குளம் எனப்படுகிறது.

இக்கோயில் குளத்தில் தவளைகள் இல்லை என்றும், யாரேனும் தவளையை அங்கே விட்டாலும் அது அங்கே தங்காமல் உடனே வெளியே வந்துவிடும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இக்குளத்தின் மற்றொரு சுவையான அம்சம், இது ஒருபோதும் வற்றுவதில்லை.

கோயிலிலிருந்து கிடைத்த தகவலின்படி, கடைசியாக நடைபெற்ற புனித குடமுழுக்கு (கும்பாபிஷேகம்) 31^ஆம் ஆகஸ்ட், 2007 அன்று நடைபெற்றது.

இக்கோயில் அருகே ஒரு “ருத்திராட்சம்” மரம் உள்ளது.

இக்கோயிலின் பெருமை

இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் முற்பிறவிப் பாவங்களிலிருந்து பக்தர்கள் விடுபடலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் கணவன் மனைவிக்கிடையேயான எந்த வகை மனக்கசப்பும் தீர்ந்துவிடும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

முக்கிய விழாக்கள்

ஏறக்குறைய எல்லா முக்கிய விழாக்களும் இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் முக்கிய விழாக்கள் - சித்திரை மாதத்தில் (ஏப்ரல்-மே) பிரம்மோற்சவம், ஆடி மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) அம்பிகை பார்வதிக்கு ஆடிப்பூர விழா, தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) தைப்பூசம், கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை, ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) அன்னாபிஷேகம், மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) ஆருத்ரா தரிசனம், மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மகாசிவராத்திரி.

மாதாந்திர பிரதோஷமும் வழக்கமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோயில் நேரம்

காலை 06.00 முதல் மதியம் 12.00 வரை, மாலை 05.00 முதல் இரவு 08.00 வரை

கோயில் முகவரி

ஸ்ரீ திரிபுராந்தகேஸ்வரர் கோயில்,
திருவிற்கோலம், கூவம் அஞ்சல்,
பெரும்பாக்கம் வழி,
திருவள்ளூர் மாவட்டம்
தமிழ்நாடு - 631 402.
தொலைபேசி: +91 94432 53325.