சென்ற நாள்: 26ஆம் ஆகஸ்ட், 2016
இருப்பிடம்
திருவலம் சென்னை கோயம்பேட்டிலிருந்து சுமார் 130 கி.மீ தொலைவில், சென்னை – பழைய பெங்களூரு சாலையில் உள்ளது. சென்னையிலிருந்து வருவோர் சென்னை – பழைய பெங்களூரு சாலையில் வாலாஜாபேட்டை – ராணிப்பேட்டை – முத்துக்கடை – திருவலம் வழியாக வரலாம். ராணிப்பேட்டையிலிருந்து திருவலம் சுமார் 12 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இது புகழ்பெற்ற பழைய இரும்புப் பாலத்தின் அருகே அமைந்துள்ளது.
திருவலத்தை அடைய மற்றொரு வழி வேலூர் வழியாகும். இது வேலூர் – காட்பாடி சாலையில் வேலூரிலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
பொது தகவல்
- மூலவர்
- ஸ்ரீ வில்வநாதேஸ்வரர், ஸ்ரீ வல்லநாதர்
- அம்பாள்
- ஸ்ரீ தனுமத்யம்பாள், ஸ்ரீ வல்லாம்பிகை
- தீர்த்தம் (புனித நீர்)
- கௌரி தீர்த்தம், நீவா ஆறு
- தல விருட்சம் (புனித மரம்)
- வில்வம்
- பதிகம் (பாடல்) பாடியவர்
- புனித திருஞானசம்பந்தர்
- இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்றும், தொண்டை நாட்டில் 10-வது சிவத் தலமும் ஆகும்.
- இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றிய லிங்கம்).
- இக்கோயிலின் முதன்மைக் கோபுரமான ராஜகோபுரம் 4 நிலைகளைக் கொண்டது; கோயிலுக்கு மூன்று பிரகாரங்கள் உள்ளன.
- கோயில் கிழக்கு நோக்கியது; நுழைவாயில் தெற்கிலிருந்து உள்ளது.
கோயிலின் வரலாறு
இக்கோயில் நீவா ஆற்றின் (பொன்னை ஆறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) கரையில் அமைந்துள்ளது.
தீக்காளி என்னும் அசுரன் சிவபெருமானை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது; அதனால் இவ்விடம் தீக்காளி வல்லம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இது பல்லவ, சோழ மரபு மன்னர்களால் கட்டப்பட்ட பெரிய, அழகிய கோயில். கல்வெட்டுகளில் ராஜேந்திர சோழனைப் பற்றிய குறிப்புகள் பல உள்ளன.
கடந்த காலத்தில் இது முக்கிய புனிதப் பயண மையமாக இருந்தது என்று இக்கோயிலின் கல்வெட்டுகள் தெரிவிக்கின்றன. தெற்கிலுள்ள மாநிலங்களிலும், உத்தரப் பிரதேசத்திலுள்ள பனாரஸ் (காசி) போன்ற தொலைதூர இடங்களிலும் உள்ள பிற புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன் புனிதப் பயணிகள் திருவலத்தை ஓய்விடமாகப் பயன்படுத்தியதற்கான குறிப்புகளை நாம் காணலாம்.
தலபுராணம்
தலபுராணத்தின்படி, பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதி வில்வ மரங்களால் அடர்ந்து சூழப்பட்டிருந்தது. ஒருமுறை உள்ளூர் மக்கள் ஒரு பசு ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட புற்றின் மீது பால் சொரிவதைக் கவனித்ததாக நம்பப்படுகிறது. அந்த இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்திய பின், அவர்கள் ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டு, அதைச் சுற்றிக் கோயில் கட்டினர்.
இவ்விடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை: கோயில் அர்ச்சகர் பூஜை / அபிஷேகத்திற்காகத் தண்ணீர் கொண்டுவரும்போது கஞ்சன் என்னும் அசுரன் அவரைத் துன்புறுத்தி வந்தான். அர்ச்சகர் தம் துன்பங்களைச் சிவபெருமானிடம் முறையிட்டார்; அவரது வேண்டுதலைக் கேட்ட சிவபெருமான் தம் வாகனமான நந்திக்கு அந்த அசுரனைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்.
நந்தி இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றி அசுரனைக் கொன்றது. நந்தி அசுரனை எட்டுத் துண்டுகளாகக் கிழித்ததாகவும், இந்த எட்டு பாகங்களும் எட்டு வெவ்வேறு இடங்களில் விழுந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது – லாலாப்பேட்டை (மண்டையோடு), சீக்கராஜபுரம் (தலை), மாவேரி (மார்பு), வடகால் (வலது கால்), தென்கால் (இடது கால்), மணியம்பட்டு (மணிக்கட்டு), குகையநல்லூர் (குடல்), நரசிங்கபுரம் (நரம்புகள்), மருதம்பாக்கம் (நெஞ்சுக்கூடு). பின்னர் இந்த எல்லா இடங்களிலும் சிவன் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன.
தம் பாவங்களுக்கு விமோசனம் வேண்டி அசுரன் கஞ்சன் சிவபெருமானிடம் மன்றாடினான். இறைவன் அவனது மன்றாட்டுக்கும் மன்னிப்புக்கான வேண்டுதலுக்கும் செவிசாய்த்து அவனுக்கு “முக்தி” அருளினார். தம் இரத்தம் எங்கெல்லாம் விழுந்ததோ அங்கெல்லாம் ஒரு சிவலிங்கம் தோன்றும் என்றும் அவனை ஆசீர்வதித்தார். இன்றும் அருகிலுள்ள மலையில் நூற்றுக்கணக்கான சிவலிங்கங்களைக் காணலாம். மலையில் எங்கு தோண்டினாலும் ஒரு சிவலிங்கம் கிடைக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கோயில் அர்ச்சகர் அருகிலுள்ள ஆற்றிலிருந்து தண்ணீர் கொண்டுவர சிரமப்படுவதைக் கண்ட சிவபெருமான், ஆற்றைத் தம் கோயிலுக்கு அருகில் வருமாறு அழைத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆறு தன் பாதையை மாற்றிக்கொண்டு கோயிலுக்கு அருகில் ஓடத் தொடங்கியது. சிவபெருமான் ஆற்றைத் தம் கோயிலுக்கு அருகில் வருமாறு அழைத்ததால் (தமிழில் “நீ வா” என்றால் இங்கே வா என்று பொருள்), இந்த ஆறு இப்போது நீவா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அசுரனிடமிருந்து இக்கோயிலைக் காக்குமாறு இறைவன் நந்திக்குக் கட்டளையிட்டதால், இக்கோயிலில் உள்ள நந்தி சிலை இறைவனுக்கு எதிர்த் திசையில், அருகிலுள்ள மலையை (கஞ்சன்கிரி) நோக்கியபடி காணப்படுகிறது.
நந்தி அசுரன் கஞ்சனுடன் போரிட்ட கதை அவை மண்டபத்திலுள்ள (சபா மண்டபம்) ஒரு சிற்பத்திலும், மண்டபத் தூண்களில் செதுக்கப்பட்ட புடைப்புச் சிற்பங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை: ஒருவர் உறவினரின் அஸ்தியை கங்கையில் கரைப்பதற்காகக் காசிக்குச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அக்காலத்தில் திருவலம் புகழ்பெற்ற புனிதப் பயண மையமாக இருந்ததால், அவர் இங்கு சற்று ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்து, அஸ்தியைக் கோயில் குளத்தின் அருகே வைத்தார். பயணத்தைத் தொடர முடிவு செய்தபோது, அஸ்தி மல்லிகை மலர்களாக மாறியிருப்பதைக் கண்டு வியந்தார். திட்டமிட்டபடி காசிக்குச் சென்றார்; அங்கு சேர்ந்த பின் மற்றொரு வியப்பு அவருக்குக் காத்திருந்தது – மல்லிகை மலர்கள் மீண்டும் சாம்பலாக மாறியிருந்தன. திருவலம் கோயில்தான் சாம்பலை மல்லிகை மலர்களாக மாற்றியது என்பதை அறிந்த அவர், அஸ்தியை கங்கையில் கரைக்காமல், இக்கோயிலுக்குத் திரும்பக் கொண்டுவந்து கோயில் குளத்திலேயே கரைக்க முடிவு செய்தார்.
புனித திருஞானசம்பந்தர் தம் பதிகத்தில் இக்கோயிலின் சிவபெருமானை வீடுபேறு என்னும் வரத்தை அளிக்க வல்லவன் என்று போற்றியுள்ளார். இக்கோயில் முக்தித் தலம் (வீடுபேறு அடையும் இடம்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்
“ஸ்ரீ தனுமத்யம்பாள்” தேவி தனிக் கோயிலில் உள்ளார்; அவர் “தீக்காளி அம்பாள்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இக்கோயிலின் பிரகாரத்தில் பார்வதி தேவி (கௌரி), மகாவிஷ்ணு, சனகர் முனிவர் ஆகியோர் நிறுவி வழிபட்டதாக நம்பப்படும் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன.
வெளிப் பிரகாரத்தில் காசி விஸ்வநாதர், சந்திரமௌலீஸ்வரர், அண்ணாமலையார், சதாசிவர், ஆனந்தர், ஸ்ரீகண்டர், அம்பிகேஸ்வரர், வித்தாரேஸ்வரர், குரு ஈஸ்வரர் ஆகியோரின் சிலைகளைக் காணலாம். மேலும், பிரகாரத்தில் தனியாக ஒரு சகஸ்ர லிங்கம் (ஒரு பெரிய லிங்கத்தில் செதுக்கப்பட்ட 1008 மிகச் சிறிய லிங்கங்கள்) உள்ளது.
வள்ளி, தேவசேனையுடன் முருகப்பெருமான், ஆதி வில்வநாதர், மீனாட்சியுடன் சுந்தரேஸ்வரர் ஆகியோருக்குத் தனிச் சன்னதிகளும் “கனி வாங்கிய விநாயகர்” சிலையும் காணலாம். 63 நாயன்மார்களின் கருங்கல் மற்றும் வெண்கல உற்சவ சிலைகளை உள் பிரகாரத்தில் காணலாம்.
கோயில் நுழைவாயிலில் பெரிய நந்தி சிற்பம் உள்ளது; அது சித்தர் சிவானந்த மௌன குரு சுவாமிகளால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
சிறப்பு அம்சங்கள்
உலகம் என்றால் ஒருவரின் தந்தையும் தாயும் என்ற உண்மையை விநாயகர் நிலைநாட்டிய இடம் திருவலம் என்று நம்பப்படுகிறது. தம் தந்தை சிவபெருமானையும் பார்வதி தேவியையும் வலம் வந்த பின் விநாயகர் அவரிடமிருந்து தெய்வீகக் கனியைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அதனால்தான் இவ்விடம் திருவலம் (தமிழில் வலம் என்றால் சுற்றி வருதல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு விநாயகர் “கனி வாங்கிய விநாயகர்” (கனியைப் பெற்ற இறைவன்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
மகாவிஷ்ணு இங்குச் சிவபெருமானை வழிபட்டதால், அவரது பாத அடையாளம் கொடிமரத்தின் முன் வழிபாட்டிற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது.
கோபுரங்களில் ஒன்றில் (விமானம்) 27 நட்சத்திரங்களுக்கான (பிறந்த நட்சத்திரங்களைக் குறிக்கும் விண்மீன் குழு) அழகிய சிற்பங்கள் உள்ளன.
மேலும், கிட்டத்தட்ட எல்லாத் தூண்களும் அழகிய சிற்பங்களாலும் புடைப்புச் சிற்பங்களாலும் மிக நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
தட்சிணாமூர்த்தியின் சீடரான சனகர் முனிவருக்கான ஒரு சிறிய சன்னதியை நந்தி சிலைக்கும் சிவபெருமானுக்கும் இடையில் காணலாம். இங்கு தியானம் செய்தால் பக்தரின் முந்தைய பிறவிப் பாவங்கள் நீங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.
இக்கோயிலில் மிகப் பழமையான ஒரு மாமரம் (கிட்டத்தட்ட 1300 ஆண்டுகள் பழமையானது) இருந்தது; ஆனால் அது சமீபத்தில் விழுந்துவிட்டது. இங்கு மற்றொரு பழைய பலா மரமும் உள்ளது.
இரண்டாவது கோபுர நுழைவாயிலின் அருகே, பெண்கள் அடிக்கடி விளையாடும் “கோலாட்டம்” என்னும் விளையாட்டைச் சித்தரிக்கும் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட அழகிய கிண்ணம் உள்ளது.
புனித அருணகிரிநாதர் தம் போற்றுதலுக்குரிய திருப்புகழில் இக்கோயிலின் முருகப்பெருமானைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
சித்தர் சிவானந்த மௌன குரு சுவாமிகளின் ஜீவ சமாதியை கோயிலின் இடப்பக்கத்தில் காணலாம். அவர் இக்கோயிலுக்குப் பல தொண்டுகளை (திருப்பணி) செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் இறைவனின் அருளைப் பெற்றவர் என்றும், நோயாளிகளுக்குத் திருநீறும் வில்வ இலைகளும் வழங்கிப் பல நோய்களைக் குணப்படுத்தினார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. தமக்குக் கிடைத்த எல்லா நன்கொடைகளையும் இக்கோயிலின் மேம்பாட்டிற்கும் புதுப்பிப்பிற்கும் செலவிட்டார். அவரது சிலை முன் மண்டபத்தில் (மண்டபம்) வைக்கப்பட்டுள்ளது; பக்தர்கள் தொடர்ந்து பஜனையும் பூஜைகளும் செய்கின்றனர்.
இக்கோயிலின் பெருமை
இக்கோயில் காசியிலுள்ள விஸ்வநாதர் கோயிலுக்கு இணையாகப் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோயில் முக்தித் தலம் (வீடுபேறு அடையும் இடம்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
முக்கிய திருவிழாக்கள்
எல்லா பௌர்ணமி நாட்களிலும் கஞ்சன் மலையிலுள்ள சிவலிங்கங்களுக்குச் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன.
சிவபெருமான் அசுரன் கஞ்சனுக்கு “முக்தி” அருளிய நிகழ்வு தை மாதத்தின் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) 10ஆம் நாளில் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று சிவபெருமானின் உற்சவ சிலை அருகிலுள்ள மலையான கஞ்சனகிரிக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது.
இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் பிற முக்கிய விழாக்கள் - பங்குனி மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) பிரம்மோற்சவம், மாசி மகம் நாளில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) நீவா ஆற்றில் தீர்த்தவாரி.
கோயில் நேரம்
காலை 06.00 மணி முதல் பகல் 12.00 மணி வரையிலும், மாலை 04.00 மணி முதல் இரவு 08.00 மணி வரையிலும்.
கோயில் முகவரி
ஸ்ரீ வில்வநாதேஸ்வரர் கோயில்
திருவலம் அஞ்சல்
ராணிப்பேட்டை வழி, குடியாத்தம் வட்டம்
வேலூர் மாவட்டம்
தமிழ்நாடு – 632 515.
தொலைபேசி: 0416 – 2236088
ஸ்ரீ உமாபதி குருக்கள்: 09894922166, ஸ்ரீ செல்லப்பா குருக்கள்: 09043363818
குறிப்பு: இவ்விடத்திலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில் வள்ளிமலை என்னும் மலைவாசஸ்தலம் உள்ளது. வள்ளிமலை முருகப்பெருமானின் இரண்டாவது துணைவியான வள்ளி தேவி பிறந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. முருகப்பெருமானைத் திருத்தணியில் மணம் புரிவதற்கு முன் அவர் தம் குழந்தைப் பருவத்தை இங்குக் கழித்ததாக நம்பப்படுகிறது. மலையடிவாரத்தில் வள்ளிக்கு ஒரு சிறிய கோயில் உள்ளது. மலை உச்சியில் சுப்பிரமணிய சுவாமிக்குப் பெரிய கோயிலும் உள்ளது. இந்தச் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோயில் குகை போன்ற அமைப்புடையது; ஒரே பாறையில் செதுக்கப்பட்டது. உச்சியை அடைய சுமார் 500 படிகள் உள்ளன. இக்கோயிலின் சுற்றுப்புறம் அற்புதமானது; இயற்கை எழில் மூச்சடைக்க வைக்கிறது. வள்ளிமலைக்குச் சென்று வருவது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
