வருகை தந்த நாட்கள்: 27ஆம் ஆகஸ்ட், 2016 மற்றும் 22ஆம் நவம்பர், 2016
அமைவிடம்
திருக்குரங்கணில்முட்டம் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து வந்தவாசி செல்லும் வழியில் உள்ளது. காஞ்சிபுரத்திலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ பயணித்த பின் தூசி கிராமத்தை அடையலாம்; அங்கிருந்து குரங்கணில்முட்டத்துக்குத் திருப்பு சாலையில் செல்லலாம். கோயில் தூசியிலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
குரங்கணில்முட்டத்துக்கு அருகிலுள்ள மற்ற தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்கள் – வன்பார்த்தான் பனங்காட்டூர் (10 கி.மீ), திருமாகறல் (13 கி.மீ), திருமாற்பேறு (25 கி.மீ) மற்றும் திருவோத்தூர் (செய்யாறு) (25 கி.மீ).
பொதுத் தகவல்கள்
- மூலவர்
- ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் / ஸ்ரீ கொய்யாமலர்நாதர்
- அம்பாள்
- ஸ்ரீ இறையார் வளையம்மை
- தீர்த்தம் (புனித நீர்)
- காக்கைமடு தீர்த்தம், வாலி தீர்த்தம்
- தல விருட்சம் (புனித மரம்)
- இலந்தை
- பதிகம் (திருப்பாடல்) பாடியவர்
- புனித திருஞானசம்பந்தர்
- இது 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத் தலங்களில் ஒன்று; தொண்டை நாட்டின் 6வது சிவத் தலம்.
- இக்கோயிலில் சிவபெருமான் சுயம்புமூர்த்தி (தானாகத் தோன்றியவர்).
- இது மேற்கு நோக்கிய கோயில்; இரண்டு பிராகாரங்கள் உண்டு; முக்கிய கோபுரமான ராஜகோபுரம் இல்லை.
- கடைசி மகா கும்பாபிஷேகம் 04.02.1985 அன்று நடைபெற்றது.
கோயிலின் வரலாறு
இக்கோயில் பாலாறு நதியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது; கி.பி. 637-ல் பல்லவ மன்னர் மகேந்திரவர்மனால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
தல வரலாறு
ஒருமுறை வாலி (கிஷ்கிந்தையின் வானர அரசன்), இந்திரன் (தேவர்களின் அரசன்), யமன் (மரணத்தின் தலைவன்) ஆகியோர் தங்கள் தவறான செயல்களுக்காக முனிவர்களால் சபிக்கப்பட்டு, முறையே குரங்கு, அணில், காகம் ஆகிய உருவங்களை அடைந்தனர் என்பது வரலாறு.
அவர்கள் கயிலை மலைக்குச் சென்று சிவபெருமானை வேண்டி, தங்கள் அசல் உருவங்களை மீட்டுத் தருமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். சிவபெருமான் அவர்களை இவ்விடத்துக்கு (குரங்கணில் முட்டம்) சென்று வழிபடுமாறு பணித்தார். அவர்கள் இவ்விடத்துக்கு வந்து சிவபெருமானை வழிபட்டபோது, அவர் அவர்களுக்குத் தரிசனம் அளித்து அவர்களின் பாவங்களை நீக்கினார். சிவபெருமான் இவ்விடத்தில் சுயம்புமூர்த்தியாக எழுந்தருளினார்.
குரங்கணில் முட்டத்தில் வழிபடுவதற்கு முன் யமன் காக வடிவில் இருந்தான். அவன் தன் அலகால் நிலத்தைக் கீறி ஒரு நீரூற்றை உருவாக்கினான். அந்த நீரூற்றில் நீராடி, அதிலிருந்து இறைவனின் அபிஷேகத்துக்கு நீர் எடுத்து அவருக்குச் சமர்ப்பித்தான். இறைவன் மறுபக்கத்தில் ஒரு பாறையில் அமர்ந்திருக்க, நீரூற்று கோயிலை மூன்று பக்கங்களிலும் சூழ்ந்து புதுநிலா வடிவில் (அரைவட்டமாக) அமைக்கப்பட்டது. இந்த நீரூற்று “காக்கைமடு தீர்த்தம்” மற்றும் “வாயசமடு தீர்த்தம்” எனப்படுகிறது - (காகம் என்பதற்குத் தமிழில் காக்கை / முட்டம், சமஸ்கிருதத்தில் வாயசம்).
வாலி தீவிர சிவ பக்தன். அவன் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட வந்தபோது, மலர்களைக் கையால் பறிக்க விரும்பாமல், மலர்கள் இறைவன் மீது நேரடியாக விழும்படி மரத்தை உலுக்கினான். இறைவனுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மலர்கள் கைகளால் தொடப்படாதவை என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் இங்குள்ள இறைவன் “கொய்யாமலர் நாதர்” எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். “கொய்யா” என்றால் தொடப்படாத, “மலர்” என்றால் தமிழில் பூ. புனித திருஞானசம்பந்தர் இங்குள்ள சிவபெருமானைப் பற்றிய தம் பதிகத்தில் (8வது பாடலில்) இறைவனை “கொய்யாமலர் சூடி” எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குரங்கு, அணில், காகம் ஆகியவற்றின் தமிழ்ப் பெயர்கள் முறையே “குரங்கு”, “அணில்”, “முட்டம்”. எனவே இவ்விடம் “குரங்கணில் முட்டம்” என்ற பெயரைப் பெற்றது. மேலும், வாலி இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாக நம்பப்படுவதால், இங்குள்ள இறைவன் “வாலீஸ்வரர்” எனப் பெயர் பெற்றார்.
கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள்
பிராகாரங்களில் விநாயகர், தேவியருடன் முருகன், காசி விஸ்வநாதர் மற்றும் விசாலாட்சி, துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர், மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா, தட்சிணாமூர்த்தி, சப்தமாதர், சூரியன், நவகிரகம், பைரவர், நால்வர் ஆகியோரின் திருமேனிகளையும் சன்னதிகளையும் காணலாம். புனித திருஞானசம்பந்தர், புனித சேக்கிழார் ஆகியோருக்குத் தனித் திருமேனிகளும் உள்ளன.
சிறப்பு அம்சங்கள்
இந்தியப் புராணங்களில் பறவைகளும் விலங்குகளும்கூட சிவபெருமான் மீது நம்பிக்கை கொண்டவையாகச் சித்தரிக்கப்படுவது கவனிக்கத்தக்கது. அவை தவத்தால் முக்தி அடைந்ததாகவும் குறிப்புகள் உள்ளன. இதைப் புனித சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் திருப்புன்கூரில் பாடிய தம் பதிகத்தில் (6வது பாடல்) உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.
அம்பிகை இறையார் வளை அம்மை மேற்கு நோக்கிய தனிச் சன்னதியில் அருள்பாலிக்கிறாள். இறைவனை வழிபடுவதற்கு முன் வாலி, இந்திரன், யமன் ஆகியோர் இந்த அம்பிகையை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சாபத்தின் விளைவுகளை நீக்கித் தங்கள் அசல் உருவங்களை மீட்டுத் தர அவளது உதவியையும் அவர்கள் நாடியதாக நம்பப்படுகிறது. அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு அம்பிகை இணங்கினாள் என்று நம்பப்படுகிறது. இங்கு “வளை” என்பதை “இணங்குதல்” என மொழிபெயர்க்கலாம். “இறையார் வளை அம்மை” என்ற பெயருக்கு இதுவும் ஒரு காரணம். புனித திருஞானசம்பந்தரும் தம் பதிகங்களில் அம்பிகையை “இறையார் வளை” எனப் போற்றியுள்ளார்.
தமிழில் “வளை” என்பது வளையல்களையும் குறிக்கும். மணமான பெண்களும் கர்ப்பிணிகளும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகள் பிறக்கும் என்றும் பிரசவம் பாதுகாப்பாக இருக்கும் என்றும் நம்பிக்கையுடன், வளையல்களை அணிவதற்கு முன் அம்பிகைக்குச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். “பாலாரிஷ்ட தோஷத்திலிருந்து” விடுபடவும் அவர்கள் அம்பிகையை வேண்டுகின்றனர். “பாலா” என்றால் குழந்தைகள், “அரிஷ்டம்” என்றால் நோய்கள். பாலாரிஷ்ட தோஷம் என்பது பச்சிளங் குழந்தையைப் பாதிக்கும் நோய்கள்; குழந்தை பிறக்கும் நேரத்தில் உள்ள குறிப்பிட்ட கிரக நிலைகள் அல்லது சேர்க்கைகளால் இவை ஏற்படுகின்றன. இந்த தோஷத்தின் தீய விளைவுகள் பல ஆண்டுகள் காணப்படலாம்.
சித்திரை மாதத்தில் (ஏப்ரல்-மே) குறிப்பிட்ட நாட்களில் கருவறையிலுள்ள லிங்கத்தின் மீது சூரிய ஒளி நேரடியாக விழுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
இந்த விலங்குகள் இறைவனை வழிபடுவதைக் காட்டும் அழகிய கல் சிற்பங்களை கோயிலின் நுழைவாயில் சுவரில் காணலாம்.
இக்கோயிலின் பெருமை
யமன் சனி கிரகத்தின் அதிபதியாகக் கருதப்படுகிறான். இந்த கிரகத்தின் தீய விளைவுகளிலிருந்து (சனி தோஷம்) விடுபட விரும்புவோர் இங்கு சிவபெருமானை வழிபடலாம்.
இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டால் பக்தர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு ஞானமும் அறிவும் பெறுவார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
முக்கிய விழாக்கள்
கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகையில் லட்சதீபம் (ஒரு லட்சம் விளக்குகள்), மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) சிவராத்திரி, ஐப்பசி மாதத்தில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) அன்னாபிஷேகம் ஆகியவை இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய விழாக்கள்.
பிரதோஷ பூஜை வழக்கமாக சிறப்பாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.
கோயில் நேரம்
காலை 07.00 முதல் 10.00 வரை, மாலை 04.00 முதல் 07.00 வரை
கோயில் முகவரி
ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் கோயில்
குரங்கணில்முட்டம் கிராமம்
தூசி அஞ்சல், மாமண்டூர் வழி
செய்யாறு வட்டம், திருவண்ணாமலை மாவட்டம்,
தமிழ்நாடு – 631 702.
தொலைபேசி: திரு கே.எம். ஸ்ரீதர் குருக்கள்: 07299904344, 09445642409.