Dharisanam ENதமிழ்
Painted figures in niches on a blue-walled gateway tower, with a name board over the entrance and a tree at left
Swayambu

Nannilathu Perungkoil Sri Madhuvaneswarar Temple 71st of 129 on the south bank of the Kaveri · Chola Nadu · Temples near Mayiladuthurai

Darshan today7:00 am – 12:00 noon, 4:00 pm – 8:30 pm
Moolavar
Madhuvaneswarar, Brahatheeswarar,Devaranyeswarar, Prakasa Nathar
Ambal
Madhu Vana Nayaki, Periya Nayaki,Deva Kaanthara Nayaki
Theertham
Brahma Theertham, Sula Theertham, Deva Theertham
Sthala vriksham
Vilvam
Pathigam by
Sundaramurthy (Sundarar)-1

Temple

Visited on: 11th June, 2018.

Location

Nannilam is situated at a distance of about 30 kms from Kumbakonam on the Kumbakonam to Nagore route. It can also be reached from Mayiladuthurai (30 kms) and Thiruvarur (17 kms) on the Mayiladuthurai to Thiruvarur route. Nearest railway station is Nannilam which is 5 kms away from this temple.

Other Devara Paadal Petra Shiva Sthalams near this place are –

Thiru Kondeecharam, Srivanchiyam, Thiru Panaiyur, Thiru Pukalur, Thiru Pukalur Vardhamaneecharam, Ramanadeecharam, Thirumarugal, Thiru Payatrur and Thiru Chenkattangudi.

General Information

Moolavar
Sri Madhuvaneswarar, Sri Brahatheeswarar,
Sri Devaranyeswarar, Sri Prakasa Nathar
Ambal
Sri Madhu Vana Nayaki, Sri Periya Nayaki,
Sri Deva Kaanthara Nayaki
Theertham (Holy water)
Brahma Theertham, Sula Theertham, Deva Theertham
Sthala Vriksham (Sacred Tree)
Vilvam
Pathigam (Hymn) rendered by
Saint Sundaramurthy (Sundarar)-1
  • This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 71st Shiva Sthalam on the Southern bank of the river Cauveri in Chozha Nadu (Thenkarai).
  • Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).
  • This temple is counted as one of the Maadak Koils built by Chola King Kochenganan.
  • This east facing temple’s main tower is not tiered. In place of the Gopuram, there is a beautiful sculpture depicting Lord Shiva and Goddess Parvathy.
  • The last consecration ceremony (Maha Kumbabishekam) took place on 14.09.2008 and prior to that on 15.09.1996.

History of the Temple

The historical names of this place are Sundaravani, Madhuvanam, Devaranyam, Sundaravanam and Bruhathpuram.

This place is surrounded by fertile agricultural land; hence it gets the name Nannilam (“Nalla” means good and “nilam” means land in Tamil).

This ancient temple is located on the southern bank of the river Mudikondan. This place is referred to as Nannilam and the temple is known as “Perungkoil” (big temple).

As per stone inscriptions in this temple, the temple was built in the 9th century by Chola King Kochenganan.

This temple is under the administrative control of the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of Government of Tamil Nadu (HR&CE).

A whitewashed gateway with a wooden door and painted figures above, a scooter parked in front
A wide red-and-white painted stairway between trees leading up to the temple buildings
A small open shrine with a lingam inside a niche, in front of a tall pillar and the temple buildings

Legend

It is believed that Lord Suryan worshiped the lord in this temple.

According to legend, once the Devas were tortured by the demon, Viruthirasuran, in the celestial world. Devas took asylum here and worshiped Lord Shiva. It is believed that Lord Shiva turned the Devas into bees in order to save them from the demon. The lord made a beehive in the form of a lingam in the Sanctum Sanctorum and asked the Devas to stay in it. Hence in this place, the lord and the goddess are called “Madhuvanam”, “Sri Madhuvaneswarar” and “Sri Madhuvana Nayaki” respectively (“madhu” means honey in Tamil). To substantiate this legend, there are still a few beehives in this temple, but it is stated that the bees do not harm anyone.

Another legend is that Somapuri King Bruhathrajan had performed penance here in Krutha Yuga. Pleased with his penance, Lord Shiva blessed him with his darshan in the form of “Tejo Lingam”. The king requested the lord to make a pond using his trident and fill it with water from the holy Ganges. This theertham is known as Bruhath Gangai and Sula Theertham.

Another legend is that the Devas came to this place in the form of women, took asylum and worshiped Lord Shiva. They took asylum in order to protect themselves from the demon Salantharasuran. They offered the water from the Sula Theertham to Lord Shiva and prayed for his help. Pleased with their prayers, Lord Shiva vanquished the demon in Virkudi, a nearby place, which is also a Devara Paadal Petra Sthalam, and saved the Devas. Hence this place also gets the name Devaranyam and the theertham is also known as Deva Theertham.

It is believed that Lord Indra visited this place and took a dip in the Sula Theertham and worshiped the lord. He was relieved from his “Brahmahathi dosha” which he had accrued due to the killing of demon Viruthirasuran.

It is believed that lords Brahma, Indra, Suryan, Sage Agasthiyar, Devas (in the form of bees) and Saint Sundarar have worshiped the lord here.

As per Sthala Puranam, four Shivalingams were installed and worshiped at the four corners of this place. These lingams were installed by - lord Yama in South, lord Varuna in West, lord Indra in East and lord Kubera in North.

Deities in the temple

Other than the shrines of Lord Shiva and Goddess Parvathy, shrines and idols of Sidhi vinayakar, Vinayakar, Nagar, Murugan with his consorts, Mahalakshmi, Bairavar, Suryan, Saneeswarar, Chithra Guptha, Navagraham and Chandikeswarar can be seen in the corridors.

In the “koshtam” (place surrounding the sanctum sanctorum), idols of Narthana Vinayakar, Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma and Durgai can be seen.

Shivalingams worshiped by Lord Brahma (Sri Mahadeva lingam) and Sage Agasthiyar (Sri Agastheeswarar lingam) are in the corridor.

The Shivalingams worshiped by lords Yama, Varuna, Indra and Kubera are also present in the corridors.

Entrance of a shrine with a lingam inside, a Tamil name board above and an iron folding gate
A black lingam draped in white cloth behind iron railings, with a brass plate of a bull in front
A weathered shrine with a patterned dome above, a Tamil name board over a dark doorway
Three shrine doorways with name boards under a tin roof, a woman seated at the right
A dark stone deity in white cloth with a hood-like halo, flanked by two smaller dressed figures
A tiled niche holding a dark stone figure with a yellow cloth, under a Tamil name board
A dark stone figure dressed in a red and gold gown inside a niche, with a lit lamp on the floor

Salient Features

In his hymn, Saint Sundaramurthy Nayanar mentioned that this temple was built by Kochengat Cholan. He also referred to this temple as “Nannilaththu Perum Kovil”.

There are many specialities in this temple such as - Bairavar is located by the side of Suryan; all the idols in the Navagraham are facing the Suryan; Suryan and Guru are facing each other; and Chithra Guptha and Saneeswarar can be seen in separate shrines.

It is considered very auspicious to take a dip in the Brahma Theertham during “Masi Maham” in the Tamil month of Masi (Feb-Mar).

It is believed that Chola King Kochenganan built about 70 “Madakkoils”. The distinguishing feature of a Madakkoil is that it is not easily approachable by an elephant. He built these temples at an elevation and there are a few steps that need to be climbed before seeing the lord. Also, the sanctum sanctorum’s (Karpagraham) entrance is narrow such that no elephant can enter it. In this temple, there are about 18 steps to reach Lord Shiva’s shrine.

It is believed that this temple’s Sthala Viruksham are Vilvam, Kongu, Vengai, Madhavi and Sanbagam. However, now only Vilvam tree can be seen in this temple.

Greatness of this temple

It is believed that worshiping the lord here will cure one from all kinds of nervous ailments.

It is also believed that one can get salvation by worshiping the lord here during “Ekadasi” (11th day of full moon or new moon days) and “Pradosham” (13th day of full moon or new moon days).

Important Festivals

Some of the important festivals celebrated in this temple are –

Vaikasi Visakam in the Tamil month of Vaikasi (May-June),

Aani Thirumanjanam in the Tamil month of Aani (June-July),

Aadi Pooram in the Tamil month of Aadi (July-Aug),

Vinayakar Chaturthi in the Tamil month of Aavani (Aug-Sept),

Navarathri in the Tamil month of Purattasi (Sept-Oct),

Skanda Shashti and Annabishekam in the Tamil month of Aippasi (Oct–Nov),

Thiru Karthikai in the Tamil month of Karthikai (Nov-Dec),

Thiruvadhirai in the Tamil month of Markazhi (Dec-Jan),

Makara Sankranthi and Thai Poosam in the Tamil month of Thai (Jan-Feb) and

Shivrathri in the Tamil month of Masi (Feb-Mar).

Pradosham is also observed regularly.

Saint Sundarar’s Guru Puja on the Aadi Swathi star day in the Tamil month of Aadi (July-Aug) is also celebrated.

Temple Timings

From 07:00 AM to 12:00 Noon and from 04:00 PM to 08:30 PM.

Temple Address

Sri Madhuvaneswarar Temple,
Nannilam Post & Taluk,
Thiruvarur District,
Tamil Nadu – 610 105.
Tele: +91 - 94426 82346, 99432 09771.

This temple’s priest Sri Sivakumar Gurukkal can be contacted at +91 – 79043 74770.

*
Open the map →
NavigateGet directions in Google Maps
Today7:00 am – 12:00 noon, 4:00 pm – 8:30 pm
Phone+91 - 94426 8234699432 09771
A red-and-white stairway beside a railed shrine with a lingam, a small tower visible beyond
A small shrine with a patterned dome in front of a white temple wall and a yellow-topped enclosure wall
A shrine with a colourful dome at the end of a paved path along a whitewashed wall, trees overhead
View over the compound wall to a courtyard with trees, a patterned dome and small shrines
A blue three-arched hall with a large dome roof, two women seated at its front
A shrine with a tiled dome and decorated cornice, a tower and whitewashed wall behind it

Highlights

What makes this temple special

* Cards drawn from the temple write-up and photographs. “Read more” takes you to the full passage.

Greatness

A Madakkoil with a self-manifested lord

This is one of the Maadak Koils built by Chola King Kochenganan, and the lord here is a Swayambumurthi.

  1. Self-manifested lordLord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).
  2. Steps before seeing the lordThe temple stands at an elevation, and about 18 steps lead to Lord Shiva's shrine.
  3. Bairavar beside SuryanBairavar is located by the side of Suryan, and all the idols in the Navagraham face the Suryan.
  4. Tower without tiersIn place of the Gopuram, there is a sculpture depicting Lord Shiva and Goddess Parvathy.
Significance

A Devara Paadal Petra Shiva Sthalam on the Cauveri

This is the 71st Shiva Sthalam on the Southern bank of the Cauveri in Chozha Nadu, sung by Sundarar.

  1. Sung in the DevaraThis is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams.
  2. Sundarar's hymnIn his hymn, Saint Sundaramurthy Nayanar mentioned that Kochengat Cholan built this temple.
  3. Worshipped by manyBrahma, Indra, Suryan, Sage Agasthiyar, the Devas as bees and Saint Sundarar have worshiped the lord here.
  4. Indra freed from doshaIndra bathed in the Sula Theertham and worshiped the lord, and was relieved from his Brahmahathi dosha.
Why devotees come

Why devotees come here

Devotees come to worship the lord, seeking relief from ailments and salvation.

  1. For nervous ailmentsIt is believed that worshiping the lord here will cure one from all kinds of nervous ailments.
  2. For salvationIt is believed that one can get salvation by worshiping the lord here during Ekadasi and Pradosham.
  3. A dip in the Brahma TheerthamIt is considered very auspicious to take a dip in the Brahma Theertham during Masi Maham.
The temple's entrance tower with painted figures above the doorway
276Devara Paadal Petra Shiva Sthalams

Devara Paadal Petra Sthalams

Nannilam, the good land

  1. நல்லgood
  2. நிலம்land

The place is surrounded by fertile agricultural land, and so gets the name Nannilam.

Sundaravani, Madhuvanam, Devaranyam, Sundaravanam and Bruhathpuram

    Legends of this place

    Lord Shiva turned the Devas into bees to save them from Viruthirasuran, and made a beehive in the form of a lingam for them.

    Pleased with his penance, Lord Shiva gave the king darshan as Tejo Lingam and a pond was made with his trident.

    The Devas came as women to worship, and Lord Shiva vanquished the demon Salantharasuran in Virkudi.

    Four Shivalingams were installed at the four corners by Yama, Varuna, Indra and Kubera.

    Kings of this temple

    1. Chola King KochengananAs per stone inscriptions, he built the temple in the 9th century.
    2. Somapuri King BruhathrajanHe performed penance here in Krutha Yuga and received darshan of the lord as Tejo Lingam.

    Two kings are linked with this place.

    Festivals through the year

      Festivals follow the Tamil months, from Vaikasi Visakam to Shivrathri, and Pradosham is observed regularly.

      Deities

      The deities of this temple

      * Drawn from the temple write-up and photographs. Where there is no photograph, the card shows the name.

      From the sanctum to the corridors
      Entrance of a shrine with a lingam inside, a Tamil name board above and an iron folding gate
      Moolavar

      Sri Madhuvaneswarar

      Also called Sri Brahatheeswarar, Sri Devaranyeswarar and Sri Prakasa Nathar. Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).

      Ambalம
      Ambal

      Sri Madhu Vana Nayaki

      Also called Sri Periya Nayaki and Sri Deva Kaanthara Nayaki.

      Niche in the koshtamவி
      Niche in the koshtam

      Narthana Vinayakar

      In the koshtam, idols of Narthana Vinayakar can be seen.

      A tiled niche holding a dark stone figure with a yellow cloth, under a Tamil name board
      Niche in the koshtam

      Dakshinamurthy

      In the koshtam, idols of Dakshinamurthy can be seen.

      Niche in the koshtamலி
      Niche in the koshtam

      Lingothbavar

      In the koshtam, idols of Lingothbavar can be seen.

      Niche in the koshtamபி
      Niche in the koshtam

      Brahma

      In the koshtam, idols of Brahma can be seen.

      Niche in the koshtamது
      Niche in the koshtam

      Durgai

      In the koshtam, idols of Durgai can be seen.

      Shrine in the corridorபை
      Shrine in the corridor

      Bairavar

      Bairavar is located by the side of Suryan.

      Shrine in the corridorசூ
      Shrine in the corridor

      Suryan

      All the idols in the Navagraham are facing the Suryan, and Suryan and Guru are facing each other.

      Shrine in the corridorச
      Shrine in the corridor

      Saneeswarar

      Chithra Guptha and Saneeswarar can be seen in separate shrines.

      Shrine in the corridorசண்
      Shrine in the corridor

      Chandikeswarar

      His shrine and idol can be seen in the corridors.

      Shrine in the corridorம
      Shrine in the corridor

      Sri Mahadeva lingam

      The Shivalingam worshiped by Lord Brahma is in the corridor.

      Shrine in the corridorஅ
      Shrine in the corridor

      Sri Agastheeswarar lingam

      The Shivalingam worshiped by Sage Agasthiyar is in the corridor.

      Visit & map

      Sacred geography
      Nannilathu Perungkoil Thirukkondeeswaram Thiru Vanchiyam Thiruppanaiyur Thiru Thilathaipathi Thiruppampuram Thiru Karaveeram Thirupugalur Vardhamanecharam Thiru Pugalur Sirukudi Thirumiyachur Thirumiyachur Ilangkovil Palliyin Mukkoodal
      You are hereThis temple

      Schematic. Distances as recorded on the visit; directions approximate.

      12a6a12p6p
      Darshan today7:00 am – 12:00 noon, 4:00 pm – 8:30 pm
      7:00 – 12:004:00 – 8:30 pm

      Hours as recorded on the visit. Festival days can differ.

      Plan the day around it

      Address and phone

      Sri Madhuvaneswarar Temple, Nannilam Post & Taluk, Thiruvarur District, Tamil Nadu – 610 105. This temple’s priest Sri Sivakumar Gurukkal can be contacted at +91 – 79043 74770.

      +91 - 94426 82346

      *

      A day of darshan nearby

      5 more sthalams within reach, nearest first: 20.8 km in straight lines.

      Map of Nannilathu Perungkoil and the sthalams nearby, in route order: Thirukkondeeswaram, Thiruppanaiyur, Thirupugalur Vardhamanecharam, Thiru Pugalur, Thiru Thilathaipathi. Thiruppampuram · 7.9 km 1 Thirukkondeeswaram 2 Thiruppanaiyur 3 Thirupugalur Vardhamanecharam 4 5 Thiru Thilathaipathi 2 km N
      Drawn from coordinates. Straight-line distances; roads are longer. Faint dots are other sthalams within 50 km.

      Temple plan

      Painted figures in niches on a blue-walled gateway tower, with a name board over the entrance and a tree at left
      01

      Arriving at the temple

      He built these temples at an elevation and there are a few steps that need to be climbed before seeing the lord.

      1 / 5

      Summary written with AI help from the temple write-up.

      Pathigam

      Saint Sundaramurthy Nayanar visited this temple and sang this Pathigam.

      Devotees visiting this temple should make it a practice to recite this Pathigam.

      Pathigam No.7.098.

      V. Muthukumaraswamy

      Sundarar visited this temple and sang this Pathigam. Verse 1 of 11.

      Thaṇṇiyal vem'maiyi ṉāṉtṟalai yiṟkaṭai thōṟumpali
      paṇṇiyal meṉmozhi yār'iṭak koṇṭuzhal paṇṭaraṅkaṉ
      puṇṇiya nāṉmaṟai yōrmuṟai yālaṭi pōtṟisaippa
      naṇṇiya naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

      The lord is cool and fierce by nature. He goes from door to door for alms, taking it from soft-spoken women, and he is Pandarangan. He is the one who desired the great temple of Nannilam, where Vedic scholars praise his feet in due order.

      Tap any Tamil word for its meaning

      Verse text and transliteration as given in the write-up. Word meanings and the English meaning are AI-assisted drafts.

      All eleven verses

      1. 01

        தண்ணியல் வெம்மையி னான்றலை யிற்கடை தோறும்பலிபண்ணியல் மென்மொழி யார்இடக் கொண்டுழல் பண்டரங்கன்புண்ணிய நான்மறை யோர்முறை யாலடி போற்றிசைப்பநண்ணிய நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Thaṇṇiyal vem'maiyi ṉāṉtṟalai yiṟkaṭai thōṟumpali / paṇṇiyal meṉmozhi yār'iṭak koṇṭuzhal paṇṭaraṅkaṉ / puṇṇiya nāṉmaṟai yōrmuṟai yālaṭi pōtṟisaippa / naṇṇiya naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        புண்ணியத்தைச் செய்கின்ற, நான்கு வேதங்களையும் உணர்ந்த அந்தணர்கள், முறைப்படி தனது, திருவடிக்குப் போற்றி சொல்லி வழிபடும்படி, பலரும் அடைந்து வணங்கும் திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், தண்ணிய இயல்பினையும், வெவ்விய இயல்பினையும் ஒருங்குடையவன்; வாயில்கள்தோறும் சென்று, பண்போலும் இயல்பினையுடைய இனிய மொழியையுடைய மகளிரிடம் தலையோட்டில் பிச்சை யேற்றுத்திரிகின்ற 'பாண்டரங்கம்' என்னும் கூத்தினை யுடையவன்.

      2. 02

        வலங்கிளர் மாதவஞ் செய்மலை மங்கையோர் பங்கினனாய்ச்சலங்கிளர் கங்கைதங் கச்சடை யொன்றிடை யேதரித்தான்பலங்கிளர் பைம்பொழில் தண்பனி வெண்மதி யைத்தடவநலங்கிளர் நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Valaṅkiḷar māthavañ cheymalai maṅkaiyōr paṅkiṉaṉāych / chalaṅkiḷar gaṅgaithaṅ kachchaṭai yoṉtṟiṭai yēthariththāṉ / palaṅkiḷar paimpozhil thaṇpaṉi veṇmathi yaiththaṭava / nalaṅkiḷar naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        பயன் மிகுந்த, பசிய சோலைகள், குளிர்ந்த, வெள்ளிய சந்திரனைத் தடவுதலால் அழகு மிகுகின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், வெற்றி மிக்க, பெரிய தவத்தைச் செய்த மலைமகளை ஒருபாகத்தில் உடையவனாய், வெள்ளம் மிகுந்த கங்கையைத் தனது சடைகளுள் ஒன்றிலே தங்கும்படி தடுத்து வைத்துள்ளான்.

      3. 03

        கச்சிய னின்கருப் பூர்விருப் பன்கரு திக்கசிவார்உச்சியன் பிச்சையுண் ணியுல கங்களெல் லாமுடையான்நொச்சியம் பச்சிலை யான்நுரை தீர்புன லாற்றொழுவார்நச்சிய நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Kachchiya ṉiṉkarup pūrvirup paṉkaru thikkasivār / uchchiyaṉ pichchaiyuṇ ṇiyula kaṅkaḷel lāmuṭaiyāṉ / nochchiyam pachchilai yāṉnurai thīrpuṉa lātṟozhuvār / nachchiya naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        நொச்சியின் பச்சிலையும், நுரை இல்லாத தூய நீரும் கொண்டு வழிபடுவோர் விரும்புகின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான். கச்சிப்பதியில் எழுந்தருளியிருப்பவன்; இனிய கரும்பின்கண் செல்லுகின்ற விருப்பம்போலும் விருப்பம் செல்லுதற்கு இடமானவன்; தன்னை நினைந்து உருகுபவரது தலைமேல் இருப்பவன்; பிச்சையேற்று உண்பவன்; உலகங்கள் எல்லாவற்றையும் உடையவன்.

      4. 04

        பாடிய நான்மறை யான்படு பல்பிணக் காடரங்காஆடிய மாநடத் தானடிபோற்றியென் றன்பினராய்ச்சூடிய செங்கையி னார்பல தோத்திரம் வாய்த்தசொல்லிநாடிய நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Pāṭiya nāṉmaṟai yāṉpaṭu palpiṇak kāṭaraṅkā / āṭiya mānaṭath thāṉaṭipōtṟiyeṉ tṟaṉpiṉarāych / chūṭiya seṅkaiyi ṉārpala thōththiram vāyththasolli / nāṭiya naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        தலைமேற் குவித்த கையை உடைய பலர், மிக்க அன்புடையவர்களாய். 'திருவடி போற்றி' என்று, பொருந்திய தோதிரங்களைச் சொல்லி அடைகின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற இறைவன், தன்னால் பாடப்பட்ட நான்கு வேதங்களை யுடையவன்; இறந்த பல பிணங்களையுடைய காடே அரங்கமாக ஆடுகின்ற, சிறந்த நடனத்தையுடையவன்.

      5. 05

        பிலந்தரு வாயினொ டுபெரி தும்வலி மிக்குடையசலந்தரன் ஆகம் இருபிள வாக்கிய சக்கரமுன்நிலந்தரு மாமகள் கோன்நெடு மாற்கருள் செய்தபிரான்நலந்தரு நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Pilantharu vāyiṉo ṭuperi thumvali mikkuṭaiya / salantharaṉ ākam irupiḷa vākkiya sakkaramuṉ / nilantharu māmakaḷ kōṉneṭu māṟkaruḷ seythapirāṉ / nalantharu naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        நன்மையைத் தருகின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், பிலம் போன்ற வாயையும், பெரிதும் மிகுந்த வலிமையையும் உடைய சலந்தராசுரனது உடலை இரண்டு பிளவாகச் செய்த சக்கராயுதத்தை, முன்பு, மண்ணை உண்டு உமிழ்ந்த திருமகள் கணவனாகிய திருமாலுக்கு அளித்த தலைவன்.

      6. 06

        வெண்பொடி மேனியி னான்கரு நீல மணிமிடற்றான்பெண்படி செஞ்சடை யான்பிர மன்சிரம் பீடழித்தான்பண்புடை நான்மறை யோர்பயின் றேத்திப்பல் கால்வணங்கும்நண்புடை நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Veṇpoṭi mēṉiyi ṉāṉkaru nīla maṇimiṭatṟāṉ / peṇpaṭi cheñchaṭai yāṉbira maṉsiram pīṭazhiththāṉ / paṇpuṭai nāṉmaṟai yōrpayiṉ tṟēththippal kālvaṇaṅkum / naṇpuṭai naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        நல்ல பண்பினையுடைய நான்கு வேதங்களை உணர்ந்தவர்களாகிய அந்தணர்கள், பல மந்திரங்களையும் நன்கு பயின்று, பன்முறை துதித்து வணங்கும், நட்பாம் தன்மையுடைய திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், வெண்பொடியைப் பூசிய மேனியை உடையவன்; நீல மணிபோலும் கரிய கண்டத்தை யுடையவன்; கங்கையாகிய பெண் பொருந்தியுள்ள சடையை உடையவன்; பிரமதேவனது தலையை, பெருமை கெட அறுத்தவன்.

      7. 07

        தொடைமலி கொன்றைதுன் றுஞ்சடை யன்சுடர் வெண்மழுவாட்படைமலி கையன்மெய் யிற்பகட் டீருரிப் போர்வையினான்மடைமலி வண்கம லம்மலர் மேல்மட வன்னம்மன்னிநடைமலி நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Thoṭaimali koṉtṟaithuṉ tṟuñchaṭai yaṉchuṭar veṇmazhuvāṭ / paṭaimali kaiyaṉmey yiṟpakaṭ ṭīrurip pōrvaiyiṉāṉ / maṭaimali vaṇkama lam'malar mēlmaṭa vaṉṉam'maṉṉi / naṭaimali naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        இளமையான அன்னப் பறவைகள், நீர்மடைகளில் நிறைந்துள்ள, வளவிய தாமரை மலர்மேல் தங்கிப் பின் அப்பாற் சென்று நடத்தல் நிறைந்த திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், மாலையாக நிறைந்த கொன்றைமலர் பொருந்திய சடையை உடையவன்; ஒளிவீசுகின்ற வெள்ளிய மழுவாகிய ஆளும் படைக்கலம் நிறைந்த கையை உடையவன்; திருமேனியில் யானையினது உரித்த தோலாகிய போர்வையை உடையவன்.

      8. 08

        குளிர்தரு திங்கள்கங் கைகுர வோடரக் கூவிளமும்மிளிர்தரு புன்சடை மேலுடை யான்விடை யான்விரைசேர்தளிர்தரு கோங்குவேங் கைதட மாதவி சண்பகமும்நளிர்தரு நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Kuḷirtharu thiṅkaḷgaṅ gaikura vōṭarak kūviḷamum / miḷirtharu puṉsaṭai mēluṭai yāṉviṭai yāṉviraisēr / thaḷirtharu kōṅkuvēṅ kaithaṭa māthavi saṇpakamum / naḷirtharu naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        நறுமணம் பொருந்திய, தளிர்களைத் தருகின்ற கோங்கு, வேங்கை, வளைவையுடைய குருக்கத்தி, சண்பகம் முதலிய பூமர வகைகள் பலவும் குளிர்ச்சியைத் தருகின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், தனது ஒளிவீசுகின்ற, புல்லிய சடையின்மேல், குளிர்ச்சியைத் தருகின்ற சந்திரன், கங்கை, பாம்பு, குராமலர், கூவிள இலை முதலிய இவைகளை உடையவன்; இடபத்தை ஊர்கின்றவன்.

      9. 09

        கமர்பயில் வெஞ்சுரத் துக்கடுங் கேழற்பின் கானவனாய்அமர்பயில் வெய்திய ருச்சுன னுக்கருள் செய்தபிரான்தமர்பயில் தண்விழ வில்தகு சைவர் தவத்தின்மிக்கநமர்பயில் நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Kamarpayil veñchurath thukkaṭuṅ kēzhaṟpiṉ kāṉavaṉāy / amarpayil veythiya ruchchuṉa ṉukkaruḷ seythapirāṉ / thamarpayil thaṇvizha vilthaku saivar thavaththiṉmikka / namarpayil naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        உலகத்தவர் மிக்குள்ள தண்ணிய விழாக்களையுடைய, தகுதிவாய்ந்த சைவர்களாகிய, தவத்திற் சிறந்த நம்மவர் மிக்கு வாழ்கின்ற திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், நிலப் பிளப்புக்கள் மிகுந்த கொடிய கற்சுரத்தில், கொடிய பன்றியின்பின்னே வேடுவனாய்ச் சென்று அருச்சுனனோடு போராடுதலைப் பொருந்தி, அவனுக்குத் திருவருள் செய்த தலைவனாவான்.

      10. 10

        கருவரை போலரக் கன்கயி லைம்மலைக் கீழ்க்கதறஒருவிர லாலடர்த் தின்னருள் செய்த உமாபதிதான்திரைபொரு பொன்னிநன் னீர்த்துறை வன்றிகழ் செம்பியர்கோன்நரபதி நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனே

        Karuvarai pōlarak kaṉkayi laim'malaik kīzhkkathaṟa / oruvira lālaṭarth thiṉṉaruḷ seytha umāpathithāṉ / thiraiporu poṉṉinaṉ ṉīrththuṟai vaṉtṟikazh sempiyarkōṉ / narapathi naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉē

        அலை மோதுகின்ற காவிரியாற்றினது நல்ல நீர்த்துறையை உடையவனும், சோழர்கோமகனும் ஆகிய அரசன் செய்த, திருநன்னிலத்துப் பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமான், அரக்கனாகிய இராவணன், கயிலாய மலையின்கீழ், கரியமலைபோலக் கிடந்து கதறும்படி ஒரு விரலால் நெருக்கிப் பின்பு அவனுக்கு அருள்புரிந்த உமை கணவனாகும்.

      11. 11

        கோடுயர் வெங்களிற் றுத்திகழ் கோச்செங்க ணான்செய்கோயில்நாடிய நன்னிலத் துப்பெருங் கோயில் நயந்தவனைச்சேடியல் சிங்கிதந் தைசடை யன்றிரு வாரூரன்பாடிய பத்தும்வல் லார்புகு வார்பர லோகத்துள்ளே

        The last verse names Sundarar as the singer, and says that those who can sing these verses will reach the world beyond.

        Kōṭuyar veṅkaḷit ṟuththikazh kōchcheṅka ṇāṉseykōyil / nāṭiya naṉṉilath thupperuṅ kōyil nayanthavaṉaich / chēṭiyal siṅkithan thaisaṭai yaṉtṟiru vārūraṉ / pāṭiya paththumval lārpuku vārpara lōkaththuḷḷē

        தந்தங்கள் உயர்ந்து காணப்படுகின்ற வெவ்விய யானையின்மேல் விளங்குகின்ற கோச்செங்கட்சோழ நாயனார் செய்த, யாவரும் விரும்புகின்ற, திருநன்னிலத்தில் உள்ள பெருங்கோயிலை விரும்பி எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமானை, அழகு பொருந்திய சிங்கடிக்குத் தந்தையும், சடையனார்க்கு மகனும் ஆகிய நம்பியாரூரன் பாடிய இப்பத்துப் பாடல்களையும் பாட வல்லவர்கள், பரலோகத்துள் புகுவார்கள்.

      Photos

      Photographs

      17 photographs, in the order they appear in the write-up. Captions are AI-assisted.

      Painted figures in niches on a blue-walled gateway tower, with a name board over the entrance and a tree at left
      A whitewashed gateway with a wooden door and painted figures above, a scooter parked in front
      A wide red-and-white painted stairway between trees leading up to the temple buildings
      A small open shrine with a lingam inside a niche, in front of a tall pillar and the temple buildings
      Entrance of a shrine with a lingam inside, a Tamil name board above and an iron folding gate
      A black lingam draped in white cloth behind iron railings, with a brass plate of a bull in front
      A weathered shrine with a patterned dome above, a Tamil name board over a dark doorway
      Three shrine doorways with name boards under a tin roof, a woman seated at the right
      A dark stone deity in white cloth with a hood-like halo, flanked by two smaller dressed figures
      A tiled niche holding a dark stone figure with a yellow cloth, under a Tamil name board
      A dark stone figure dressed in a red and gold gown inside a niche, with a lit lamp on the floor
      A red-and-white stairway beside a railed shrine with a lingam, a small tower visible beyond
      A small shrine with a patterned dome in front of a white temple wall and a yellow-topped enclosure wall
      A shrine with a colourful dome at the end of a paved path along a whitewashed wall, trees overhead
      View over the compound wall to a courtyard with trees, a patterned dome and small shrines
      A blue three-arched hall with a large dome roof, two women seated at its front
      A shrine with a tiled dome and decorated cornice, a tower and whitewashed wall behind it